严重支持！
介绍一下俺的族群——纳西族音乐。
纳西族音乐可以分为东巴音乐、民间音乐、现代音乐。三者之间有内在联系，东巴音乐的文化背景是早期作为纳西先民全民信奉的东巴教及其文化，对后期的民间音乐及现代音乐也有影响；民间音乐则是东巴教影响势微后，不断与周边民族文化，尤其与汉文化融合后的产物，而现代音乐则是糅合了纳西传统音乐元素的现代流行音乐。
东巴音乐是东巴艺术的有机组成部分，它通过独特的器乐与声乐构成了各种音乐形象，反映了纳西人的情感及其社会生活。
东巴器乐包括了吹奏乐、打击乐以及弹唱乐等形式，主要使用直笛、葫芦笙、海螺、牛角号、口弦、碰铃、板铃、扁鼓以及琵琶等乐器。每当有重要的仪式开场或结束时，上述乐器便同时奏响，典雅肃穆，热烈有序，闻者顿生庄重之感，情不自禁地发出“此曲只应天上有”的慨叹。东巴声乐则主要是诵经调。每当东巴为人家念诵经文作各类法仪时，往往都是个人或集体的声情并茂的唱诵表演，再配上几样小乐器的伴奏，十分悦耳动听。据有关专家统计，东巴诵经调约有20种左右，其中以祭风仪式、开丧仪式和超荐仪式的诵经调较为著名。在大祭风仪式的诵经调中，配以锣、鼓和直笛之类乐器，有时还插入几段《鲁般鲁饶》等叙事长诗的吟诵，颇能引起听众的同情与共鸣。在开丧仪式和超荐仪式等场合，则多采用东巴集体合唱的方式进行，气势雄浑，闻者肃然。
东巴经与东巴艺术不仅是纳西文化的瑰宝，而且也是中华民族文化园林中的奇葩！为及时抢救这份珍贵的文化遗产并使之传承下去，纳西族人民还在党和政府的支持下专门建立了丽江东巴文化研究所等机构，聘请学问高深的老东巴来从事经典的译述、仪式的还原之“存亡继绝”的工作。
纳西族的音乐，除广流传于民间的诗、歌、舞三者合一的“温麦达”、“三多舞”等曲调外，还有古典的大型乐曲《白沙细乐》、《丽江古乐》。乐器有横笛、竖笛、芦笛，二簧、南胡、中胡、苏古杜、大胡、三弦、琵琶、筝、瑟、云锣、木点、铃、海螺、鼓、唢纳、长号、钹、钗、芦笙和口弦等。其中，有很多都是从内地传入的。
《白沙细乐》，又名《白沙细梨》或《别时谢礼》。全曲分为《序》及《一封书》、《三思渠》、《美丽的白云》、《白主哭》、《云雀舞》、《赤脚舞》、《弓箭舞》、《南曲》、《北曲》、《荔枝花》、《哭皇天》等乐章。
《丽江古乐》，采源于汉族的洞经音乐和皇经音乐，相传为宋乐。整个乐曲分为“神州”和“华通”两个大调，并根据不同的内容又分为五十多个小调。这套乐曲长期在纳西族地区广泛演奏。
在此推荐《纳西净地》：
http://music.lijiangtv.com/ShowSpecial.asp?Specialid=2685
