“民俗学纯粹的文化间发生形式，以及民俗学者的双重文化身份形式，使得这个学科的基本问题在其起源之处就隐含了一个矛盾式的命题：民俗学研究的问题不仅是“为我”的，同时也是“为他”的。我们只有解决了这个民俗学的起源矛盾，我们才能够使我们的民俗学学者人格不致分裂为学术之内和学术以外的双重存在。因为我们所研究的问题本身就是为民众的，是于他们的切身利益有关的，而不仅仅是服务于民俗学者主观投射的抽象理念（如民族国家）。”
说得好！温故而知新。既然不可避免双重身份，就要努力使这种身份更为称职——“民俗学者首先要致力于使民俗成为研究者自我的主体和被研究者他者的主体共同关心的对象。”
