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我是浙江师范大学民俗学专业09级学生，在这一年的研究生学习中，经历了两次短期的田野。
    2010年1月13——1月22日在张乐天老师和王逍老师的带领下，主要是以50年代以来房屋变迁为主题，在海宁做了为其10天的田野调查，这是我的第一次田野，与农民同吃、同住、同劳动，是对我人生的一次挑战和历练。初次做田野，当然无法避免诸多的困惑和焦虑。通过这次田野的摸索，我收获颇多，以下是我总结的心得：
    1、语言沟通困难。第一天出去采访就遇到了麻烦，好不容易找到一位健谈的老太，可惜的是，我们是“聋子唱戏，各唱各的”，彼此听不懂对方的语言，当时心想：这怎么做下去啊，但既然来了，人家能呆下去，你不可能第一天就逃脱吧。于是，只好硬着头皮继续，越是听不懂就越多与人交流，通过反复的聆听和猜测，才基本上能够弄懂。呵呵，在这一关，耐心是相当重要的哦。
    2、态度诚恳。作为一名田野者，我们要懂得如何表达自我来取得对方的信任。在田野中，经常会碰到一些不理睬你的人，但是我们必须要有良好的心态，以你的真诚打开他们的心扉，拉近与田野报道人的距离，获得你想要的材料。比如，始终保持微笑，主动与当地人打招呼，帮助他们干力所能及的活，参加他们的日常活动等。同时，合理的衣着打扮和言语行动也很重要，因为你的外表决定了他们对你的第一印象，尽量做到对方不仅接受你且乐于与你交谈。
    3、形式要灵活，访谈要有针对性。在田野访问中，不能按着预先制定的提纲照本宣科，而是要发挥主动性，引导报道人进入你想要的话题，针对不同的对象，我们可以询问不同问题，这样更加具有效率。
    4、文献与田野相互对照，田野与自我相互认同。文献与田野相互对照指的是要有充分的田野前期准备，查阅相关的资料和书籍，再行中有个大致的了解，然后在与田野中所获的相对比，反复验证信息的真实性和可信度。田野与自我相互认同则是指尽快忘却自己原有的身份，把自我融入到田野社会中，进而让田野社会也把你视为其中的一部分。
   


    2010年7月14——7月20日在我院林敏霞老师的带领下，我们进入了金华汤溪镇寺平古村落进行田野调查。这次的主题是殡葬改革与新农村建设。7月初，我们开始动手查阅资料，撰写调查提纲。7月12日下午，林老师召集大家开了一个简短的动员大会，按照调查对象的不同进行了分组：村委会及干部调查、知识精英调查、家户调查、殡仪馆调查。7月14日早晨我们随着雨滴的伴奏启程了。
   婺城区汤溪镇寺平村，坐落在省级风景名胜区——九峰山脚下，距汤溪镇6公里，全村现有农户468户，人口1650人。寺平戴氏祖先从明初迁徙与于此，繁衍至今已有七百余年的历史，据说明宪宗时期村中有“银娘”被选入宫成为“娘娘”后，村中逐渐兴旺，二十四座主要厅堂构成“七星伴月”布局。走进寺平，村中的古宅厅堂清逸秀丽，长弄蜿蜒，阡陌纵横，木雕砖刻，移步换景，砖瓦栋梁异彩纷呈，展示着历史交融的古村文化。
    寺平村的新农村建设将村庄政治和保护古建筑相结合，并依托古建筑文化大力发展旅游文化产业和农家乐休闲游活动。当然，殡葬改革是新农村建设的一项必不可少的重要内容。我所在的组是负责入户调查，初步按富裕、中等和贫穷三个层次来收集丧葬个案，相对于其他几组而言，我们的问题比较棘手。因此，在前两天，当其他组在晚上的交流小结会上滔滔不绝的分享她们的成果时，我们唯有默默地静听。我感觉比初次做田野更加迷茫，访谈过程一点也不顺利，最让人郁闷的是千辛万苦找到的报道人，由于种种原因，老是回避话题，这到底是为什呢？那几个晚上我都难以入睡，因为我们的调查经费和时间有限，如果还没得一点收获的话，那我只能空手而回，经过反思，可能存在以下几个原因：
    1、访谈的话题过于敏感，年轻人不太了解，对老年人又难于启齿，真是陷入了两难的境地。
    2、专业功底不扎实，视野不够开阔。对于丧葬文化理解不是很透彻，对于一个自己都难以把握的问题，怎么能奢求从别人那获得进一步的知识。这对我是一个很大的教训，以后必须加强专业训练，打牢基础。
    3、访谈方式和技巧有待进一步改善。在访谈中经常遇到卡壳的现象，一旦冷场，整个访谈气氛就变得不自然。
    4、与其他组前交流和合作。
    5、心理压力过大，过于忧虑，沉不住气，缺乏计划、条理性和灵活性。
    经过反思和总结，到第三天，我们组终于正式步入轨道，获得了第一份个案数据，渐渐觉得村子的人似乎把你融入了他们的集体，不再是带着怀疑的眼光，而是亲切的微笑和交谈。在这里，我要特别感谢三位热心的报道人：房东阿姨；百顺堂的戴宝兴爷爷；导游吴姐。每次当我们失去目标时，他们总会很乐意地为我们提供线索，不辞劳苦地帮助我们寻找合适的报道人，让我真切的体会到了农民的那份纯朴和善良。
     时间过得很快，到了我们收工的日子了。清楚地记得，离开的前天，我们与戴金海叔叔一家子开心地聊天、拍照，阿姨还应塞给我们玉米和棒冰；清楚地记得，戴敦松叔叔侃侃而谈的激情和那份农民独有的热情；清楚地记得，房东阿姨恋恋不舍地把我们送到村口，泪水滑落在她布满皱纹的脸上，不停地挥着双手：“孩子们，有空再来！”是啊，他们已经把我们当成了他们的孩子，短暂的七天让我们结下了难忘的情谊！