笛威辛亢

首先，由于个人理解能力问题，标题引起我的歧义，以为是讨伐民俗学研究现在为富不仁呢。还想进来看看是怎么个为富不仁，哈哈哈。
其次，的确，我们平时也经常说越有钱越抠之类的话，基本是源自个人的观察，然后会与周围人取得共鸣，这一大众共识的形成本身就很说明问题。
再次，王老师提出的这个话题很有意思，也很值得做，只是进行下去难度比较大。

笛威辛亢

王老师举的选举民俗学的例子很有启发性。
目前在中国广大农村开展的村长直选，真的是很有意思。就我家所在的那个村子及周边村子来看，选举的态势都各不相同，这些不同真的是与农村的人情世故的处理、家族势力的强大与否等等相关联。
若从这些视角切入，民俗学应该可以对现当下很多发生在农村或者城中村的“宏大”社会题材做出自己的解释。

笛威辛亢

王老师可以牵头成立一个课题组，课题初期以招募志愿参与者为主，当然也要有资格的审定，包括参加者的学科、学历背景，学术背景，家乡或研究地所在省份（主要考虑调查实施的便利性和语言等问题）等等因素。
可以先构划课题架构等等，也可以先分步骤的进行各项工作，有了一定的积淀和基础之后，可以申报某个级别的课题，到时候，可以将课题经费分配给各子课题主持者以支持项目运行了。

胡思乱想而已，只因为真的觉得民俗学如果不做点事情，要被边缘得差不多了。而现今的非遗热的热量基本要释放完了，不足以支持民俗学走下去了。而民俗学者其实又没有很好地借这次文化运动的东风为民俗学所用。厚厚。