中国民族报 2012-2-21 □ 本报记者 肖静芳 王婧姝 采访整理
通过网络认养一块哈尼梯田，你不但能享有梯田中的农作物，还可以向耕作梯田的农户发号施令。如此新型的耕作方式，能帮助有千年历史的哈尼梯田走出保护困境吗？
红河启动哈尼梯田数字化保护项目
只要你轻轻一点鼠标，就可以认养一块哈尼梯田，而且梯田里的红米、黄鳝、泥鳅就归你了。就如QQ农场一样，你还可以在网上向耕作梯田的农户人家发号施令，让其锄草等。为了解决哈尼梯田弃耕和改种经济作物的困境，不久前，云南红河州与深圳一家科技公司合作，开发出数字梯田保护项目，让城里人通过网络虚拟和现实认养相结合的方式，在虚拟的世界里收获自己的劳动成果，以此来提高农民收入，留住农民。
哈尼梯田的美景让人流连忘返，但是哈尼梯田的保护近年来却遭遇了很大的困难：传统的农耕劳作强度大、收入低，年轻人更愿意外出打工，部分梯田出现荒芜。
红河州委宣传部部长伍皓认为，要解决哈尼梯田保护的问题，唯一的途径就是提高梯田农产品的价值，让农民觉得种田比外出打工收入高、更划算。在这种背景下，红河州与深圳的科技公司合作启动数字化梯田保护项目。伍皓表示：“梯田数字化保护项目就是通过线下以农民租赁、合作经营等方式，按照绿色、有机、生态、传统的标准耕作梯田；线上以一系列数字化、影像化的手段创造哈尼景观梯田，让城里人通过虚拟世界和现实认养相结合的办法，在网络上育苗、插秧、施肥、耕田，在梯田中锄草、养鸭子等。”
参与项目的深圳某科技公司总经理马占宇说，他们将在红河州州府蒙自投资15亿元建设奴玛阿美文化创意园区，其中的核心内容就是推进数字化梯田保护项目。目前具体的操作是，他们将核心区的梯田租赁过来，搭建一个网络平台，让虚拟世界的“农场”变成真正的农场，让城里人与农户通过网络连接在一起。同时，给签订协议的农户每人发一个类似于手机大小的终端。用户只要上了他们的网站，就可认养一块梯田，对方是一个真实名字的农户人家。科技公司将在梯田区安装灵敏度很高的传感器，每个地块的干湿度、水稻的生长情况、照片也上传网络，认养人只要根据网络数据就可以向农户发号施令，是否锄草、是否放水等，而农户的终端显示器上看到认养人的指令后，会根据指令干活。
马占宇说，目前，还没有确定认养价格是多少钱一亩，不是认养人的也可以上网来围观。目前，经过半年多的努力，这一系统已经开发出来，争取在半年内上线，到时候会向社会公布其网站以及上线方法。目前，该公司正在做与农户的对接工作，最终目标是将认养梯田的面积扩大到红河州南部红河、元阳、绿春、金平4个县。
专家解读：“网络认养”靠不靠谱？
张红榛（红河州梯田管理局局长）
认养人和农户应共同管理
通过网络宣传、网上游戏体验农耕生活，这种形式逐渐成为时尚，成为一种新兴的模式，作为梯田管理局的工作人员，是欢迎这种多样的保护形式的。但是我个人认为，在活动的名称和内容上应该做到更科学，让参与者心怀诚意，而不能完全以游戏的心态面对。
我还不清楚网上“认养”的具体操作是怎样的，但就报道所涉及的“认养”、“指令”、“命令”等词语，我觉得还有待商榷。梯田面积是很辽阔的。在红河州，4个县的梯田加起来大概有80多万亩，其中19万亩已经“申遗”。而这些遗产是活着的遗产，因为农户们还活生生地存在着，并一直在辛勤耕耘着梯田。新闻报道中所形容的“鼠标一点就可指挥农户干活”，我认为有不妥之处。我希望借助网络这样的保护形式，能达到认养人、农户平等的互助，共同运用生产资料，共同管理梯田。
朱雄全（中国民族文化产业创意研究中心主任、中央民族大学教授）
民族文化创意产业的实践创新
红河哈尼梯田数字化保护项目启动实施，是民族文化创意产业发展的一次实践创新，充分体现了“传承文化、提升价值、创新发展、促进和谐”的民族文化创意产业发展的价值取向。
红河哈尼梯田文化历史悠久，据文献记载有1300多年的历史，是中国农耕史上的七大田制之一。层层梯田，积淀着哈尼族农耕文化的厚重与精彩。哈尼梯田数字化保护项目通过互联网、物联网技术，搭建城市网民远程认购哈尼梯田农作物、实现远程耕作以及与农户一对一互动的多元化平台，通过文化创意，有效形成传统与时尚的对接，必将进一步激活哈尼族梯田文化这一传统山地农耕文明的生命力，扩大红河哈尼族梯田文化的知名度和影响力。
好的创意需要实质性地推动和发散性地拓展。在实质性地推动过程中，既需要培养外来参与者对民族传统文化的尊重和敬仰，更需要注重项目的实施真正惠及作为文化创造者和拥有者的哈尼族百姓。发散性地拓展，关键是需要不断地推出具有吸引力和产业价值的相关子项目和文化衍生产品，实现盈利模式的多元化。
郑茜（中国民族博物馆研究部主任）
游戏带不来终极救渡
眼下这个梯田认养计划，是都市人的郊野林地认养模式与网络种养游戏的嫁接版本，当然，它对这二者都作了一番可观的升级——城里人的郊野林地认养，你能通过网络对农户发号施令吗？前两年风靡全国的网络种养游戏，你能看到真实的稻花、黄鳝和鸭子吗？
现在，在这个网络遥控的梯田游戏里，一切都被满足了。毫无疑问，这将是一个令城里的成年人癫狂痴迷的游戏项目，它完全有可能席卷那些对民族文化感点兴趣但更对诸如网络偷菜或养电子鸡之类游戏余情未了的人们。
21世纪人类所面对的自然与文明的可能性崩溃前景，是历史上前所未有过的。末日预言纷纷扬扬。但奇怪的是，人类用以应对末日焦虑的武器，迄今为止，最隆重与最著名的，均是一场场游戏——好莱坞大片式的；穿越小说式的；坊间传言式的……这是人类文明最大的反讽之一，也是人类文明的梦魇。
网络救渡靠不靠谱，这个问题前景未明——网络已经在很多方面向我们显示了它无边无际的可能性。但眼下的梯田认养计划，实际上网络只是一个外壳，核心价值则是游戏机制。
可以肯定的是，游戏心态必会瓦解梯田文化焦虑的真实性，它使我们的文化焦虑变成一种“虚伪的焦虑”；它将使本来深重的焦虑摇身一变，成为一场轻狂的娱乐；哈尼梯田这一件庞大的物质文化遗产的主体性和庄严性，将在网络浅笑中被轻轻抹去。
肯定有人会说：别那么沉重嘛，这个计划一定会引起人们对梯田的关注，获取相当的社会注意力！对，这就是这个妙计的全部价值，但仅此而已。
游戏就是游戏。游戏带不来终极救渡。我们寄望于真实的、深刻的文化焦虑，以及由此带来的对哈尼梯田的制度性拯救。
