六神合体

作者的表述清晰，但是似乎调查做的并不深入，有一些就是自己的想当然

六神合体

开始评述

六神合体

问张紫云：重修武当山，对当地到底有多大影响？有史料记载其相关活动嘛？

六神合体

小青去赶场子归来了否？？？速来干活啦！！！

六神合体

张紫云简要介绍了一下所搜集的情况，并说自己对音乐不熟悉

六神合体

关于龙的传人大家如果关注的话，民间文化青年论坛里有专门的讨论贴，关于“传统的发明”的。

六神合体

问爱东老师：才知道我们是龙的传人好像是不对的。上世纪八十年代才开始把我们定义为龙的传人，在之前，皇帝之类的人把自己定为龙的子孙

六神合体

施老师对资料搜集的穷尽，对统计数据的重视，可见一斑啊！

六神合体

爱东老师：除了皇帝，无人敢自称龙的子孙。
所搜集的汉文资料与龙有关的全部摘要下来，作出统计数据。西方人对龙的概念及整体印象来源于传教士。
要学会用统计数据来说明问题
如何定位比较均质的材料和可靠地信息，二十四史中的材料中的“龙”很多。龙是权威的象征，不是皇帝的象征。元代开始禁止百姓用与龙有关的东西。
明代，皇帝用龙登峰造极。龙凤地位相当，后来龙独尊。老百姓崇尚权力，所以千方百计的用。死的时候夹件龙袍
太监的服饰画的像龙一样
龙的兴盛始于明，龙分化出很多名称。

六神合体

听众回应：古建筑上的鱼变为龙也是从明代开始。

六神合体

爱东老师：穿龙袍意味着有通天的权力。只有帝王才有。
龙字的用法：龙不是帝王的祖先，只是帝王才能用的工具。

六神合体

尹虎彬老师评议

六神合体

学术史的反思：施爱东
意义很好。民族国家建构，知识分子是如何做的。推荐小熊英二的《单一民族神话的起源》。
爱东资料搜集很充实，问题理解到位。可以继续深化研究
图腾理论是个大笑话。
龙太复杂的，因为资料的原因，所以很难做好。

[ 本帖最后由 六神合体 于 2011-10-30 15:35 编辑 ]

六神合体

评议余敏先：必提钟老的洪水研究论文。
本文游离于神话学之外
神话留下太多空间，但这也是巨大的限定。

六神合体

评方川：这种起源研究意义有限。