南池子

第四和第八条确实是原文大致如此，只是译者直译得有点儿别扭。
第九条需要理解它的材料来自《楚辞·远游》中的“道可受兮，而不可传”，这比“道可道，非常道”更贴近原英文的意思，也才能理解杨庆堃为何把屈子作为道家神秘主义源头之一（而不是唯一）。
第十条是杨庆堃原著的常识性错误，不能怪译者。
一般历史的太平天国运动起始时间为1851年（咸丰元年），但是在此之前，洪秀全等人在金田已经组织了多次的起事，这些事情都是发生在道光年间。杨庆堃说的是1850年，是道光三十年，也是他在位的最后一年，并没错。
另外，303页的“慈源堂”在杨庆堃的附录里为“济元堂”，但是事实上应该是“至元堂”，其影响力非常大。