李志清的《乡土中国的仪式性少数民族体育》，也是这个提法。
还有一些研究舞狮和赛龙舟的论文，也喜欢用“体育”的提法，不过都是从体育学角度看民俗活动，这里的“体育”显然不再是现代学科意义上狭义的“体育”了。
可是有一个问题，仪式音乐是音乐运用在仪式之中，有一些音乐甚至本身不属于仪式，而是被仪式挪用。或者说，即便是宗教音乐，它也可以单独于仪式之外，没有了音乐也不会直接影响仪式的进行。
但是，我们没法说赛龙舟和舞狮子用在了仪式之中，因为它们本身就是仪式。对于地方民众而言，不是端午节的赛龙舟，还是赛龙舟吗？
这两个话题内在的逻辑恐怕并不通约。
