南池子

某种层面上，可能“精神”才是文化中最可能达到认同的方向。这点，也跟目前民俗学术界开始越来越关注民俗之民，越来越关注研究主体，某种层面是具有一致性的吧。
举个例子：陶器是考古学文化分类的重要标准，有些学者以如此得来的考古学文化分类来附和族群分类，但民族志资料显示，用同样陶器的人可能属于不同的族群。
进而想到马林诺夫斯基的《文化论》中的“一手杖”，在物的层面可能都是一个概念，而在文化层面，它们身上附加的可能是不同的意义符号了，这取决于不同的功能。