处之泰然是为和

[黄汉忠]漫谈元宵“张灯”与“添丁”民俗就是说这个吧，貌似在很多地方都有借用“灯”和“丁”谐音来举行求子的仪式。有时还会附加感谢神灵，答谢后希望继续能得到神灵的保佑，以期望延续香火。

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小辈我有些问题想和您交流下
在岁时节日的神圣时间求子去不分节日的特质而附带去求子，如八月半（中秋节）向月娘求子，是否意味着民众利用一切可以利用的活动去求子，这种风气的原因是什么？现如今又有多少求子仪式还在民众中普遍？     至于求子仪式的定义，仪式的对象不一定是神明吧，也有生殖崇拜类的象征图腾或物

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强调“男孩”似乎只是这种仪式的特征，加入与否就期望作者本人来给你互动了

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[韩雷]媒妁身份的人类学解读 ，谈到媒人的身份存在境遇加强了咱们对婚俗的承载体——人的关注，新娘对媒人的那种爱恨交织的情感的确存在，那婚俗中的其他人是否也有呢（如新郎，新郎的家人，新娘的家人等），如果有，又会对媒妁的身份认识有什么影响？

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傅功振、李之馨 关于春节文化内涵及其走向的思考

阐释了时下春节承载的文化元素也分析了春节文化的走向主要体现在以下几个方面：（1）春节与庙会相结合。（2）春节推动文化消费。（3）春节庙会活动带动文化产业。（4）春节促进旅游业发展。（5）春节是传统节庆文化中最吸引青少年参加的节庆。最后提出弘扬春节文化 要发挥政府民间两个积极性
这些都可我们很多启示

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陈立立   贺梅开  
民俗隐含解开历史谜团线索
——考察江西修水民俗，解开屈原流放地谜团
从文献资料和民俗活动来考证屈原的流放地，视角很好，可是这些端午节的活动是否就单单修水有，主要是和屈原之女一圣仙娘有关，与屈原的联系有多少