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耄耋老人“变废为宝”，巧手重现端午传统饰物

　　嘉兴在线新闻网 2012年06月21日 16:38:59



　　本报讯 端午节与春节、中秋节一起被公认为“中国三大传统节日”。头戴虎头帽，脚蹬虎头鞋，胸口挂着一只避邪香囊……曾经孩子们的传统端午“节日装”，如今却已难觅踪影。

　　而在桐乡市洲泉镇东田村，记者却看到了各式各样的虎头帽、历本袋等传统饰物，这些都出自一位耄耋老人之手。

　　老底子端午习俗多

　　昨天，记者来到洲泉镇东田村漾口组，见到了沈胜娥老人，她今年83岁，身体十分硬朗，从事传统刺绣20多年的她，绝对可以称得上耳聪目明。这一针一线下去，零碎的布料、皮料、纸板转眼间就变成了皮老虎、八卦、历本袋等小挂饰。

　　老人告诉记者，端午节最早是作为祛除病瘟、驱邪避灾的吉祥节日流传下来的。在过去，孩子们除了戴虎头帽外还要佩戴香囊，这个习俗最早可以追溯到一千多年前，与唐末的黄巢起义有关。相传，黄巢为了让曾经帮他解围的村民免受战乱之灾，想出了这个办法，而香囊除了保平安的内涵外，还有驱赶蚊虫的作用。那时，大人还要用雄黄酒在小孩的额头上写个“王”字，以虎威镇邪，确保孩子茁壮成长。

　　“小时候，我奶奶也会给我做虎头帽和历本袋，村里家家户户都会做。”沈胜娥说，虎头帽是老辈对小辈的祝福，希望他们茁壮成长。只见她从旁边的针线盒里拿出了几件精美的小挂饰，“这是老虎头、黄老虎、胖娃娃……”她告诉记者，这些挂饰都是在孩子出生或者端午节的时候用的，有“保平安”的好寓意。

　　传统饰物供不应求

　　如今已经四代同堂的沈胜娥，年轻的时候并不做这些传统小挂件，只是在20年前，自己的曾孙出生的时候，她参考别人的做法，第一次给曾孙做了虎头帽和历本袋，虎头帽上花色鲜艳的布条，红红绿绿的羽毛，挂在身上十分好看，周围邻居看到了纷纷向她讨教做法。

　　“当时也有人向我买，反正我也闲着，于是就利用这个活赚点钱。”沈胜娥说，现在她做一个历本袋需要三天半时间，做一个虎头帽需要一天时间，“我们村子前面就是鞋料市场，我平时去那里找点边角料，再去市场里购置各种颜色的线，就可以做出好看的挂件了。”沈胜娥“变废为宝”的本事，传遍邻里乡间，常常有其他村子的人慕名而来，到了端午节，这些传统的小挂件更是供不应求。“大的30块钱一个，小的10块钱一个。”老人说，现在的挂件与老底子的相比有很大改进，“以前都是用废旧布料，现在用的可是亮漆皮，漂亮多了。”

　　这精湛的刺绣手艺并不是一朝一夕就能学会的，沈胜娥说，自己也是摸索着做这些，并没有师傅教，“这个是老底子的传统，我们那个年代的人都会，只是现在的年轻人都不愿意学这门手艺，嫌麻烦，实在是可惜了。”

　　来源:南湖晚报 作者:N晚报驻桐乡记者 杨 薇 N通讯员 吕旭明

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光明网 2012-06-21 11:16:28　来源：新华网

    ６月２３日将迎来端午节。中科院紫金山天文台研究员王思潮表示，自２００２年以来，今年端午节对应的阳历日期最迟。

　　作为中国重要的传统节日，五月初五端午节。天文年历显示，２００１年端午节对应的阳历日期为６月２５日，自此以后的１０年里，端午节对应的日期最迟为２００４年６月２２日，最早为２００９年５月２８日，最早与最迟相差了近一个月。

　　王思潮表示，之所以会出现这一现象，最主要是由农历闰月所致。中国目前同时使用国际通用的公历（阳历）和中华民族传统的农历两种历法。但中国传统的农历是以月亮圆缺变化的周期为依据，一个月约２９．５天，１２个月为３５４天或３５５天，比阳历年少了１０天－１２天。为使得农历年与阳历年能基本对应，中国采取了“１９年７闰”法，即在１９个农历年中加上７个闰年。

　　王思潮介绍，今年的农历年里有一个闰四月，因此，农历五月对应的阳历日期就要迟很多。如果农历闰月被安排在了五月之后，那么下一年端午节就要来得迟一些。如２０１４年有一个闰九月，２０１５年端午节阳历日期就落在了当年的６月２０日。

　　天文年历显示，自今年以后７年里，也都以今年端午节来得最迟，直到２０２０年这一纪录才被打破，当年端午节为６月２５日。

　　王思潮表示，端午节始于春秋战国时期，至今已有２０００多年历史。

　　端午节又叫端阳节、重午节。王思潮介绍，“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。

　　关于端午节的由来，版本很多，但以纪念屈原的说法流传最广。据说，屈原投汨罗江后，百姓们怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

　　但南京大学自然与文化遗产研究所副所长陈竟表示，端午节有着丰富的文化内涵，千万不能只有粽子文化。

　　卫生防疫就是中国传统端午节的重要内容，一些人用绑有红线的笤帚，扫除垃圾，清洁卫生。民间还有“端午佳节，菖蒲作剑，悬以辟邪”之说。端午节的吃食文化也很丰富，民间有端午饮雄黄酒的习俗。

　　赛龙舟也是端午节的重要传统习俗，历代诗赋、笔记等记载龙舟竞渡的数不胜数。这一文化一直保留至今。（记者蔡玉高、周润健）

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光明网　2012-06-21 11:15:45　来源：新华网

　　秭归地处湖北省西部，位于三峡工程坝上库首，是世界文化名人屈原的故里。千百年来，关于屈原的口头文学、民间传说、诗词歌赋和神话在当地流传甚广。

　　秭归端午习俗历史悠久，形式独特。在秭归，端午比年大，过得比春节还要隆重。秭归每年有三个“端午”：农历五月初五是“头端午”，五月十五是“大端午”，五月二十五是“末端午”。

　　秭归端午民俗经历先秦以后的形成阶段，汉末魏晋以后的发展阶段，唐代以后的认同兴盛阶段以及明清以后的传承和发展阶段。

　　唐代诗人文秀《端午》诗曰：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”南宋陆游诗云：“斗舸红旗满急湍，船窗睡起亦闲看，屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。”这些诗歌从侧面揭示了秭归独特的文化及表现形式。

　　端午节之前，秭归嫁出去的女儿们基本上都赶回娘家过节，这是当地一大特色习俗。在九畹溪村，很多人家贴起了端午对联，门口挂艾叶菖蒲。大家围坐在一起包粽子、煮盐蛋、泡雄黄酒，有说有笑，忙得不亦乐乎。回到娘家的妇女们，在堂屋里和兄弟姐妹话家常、做家务，喜庆端午。

　　秭归端午节活动正式拉开序幕，是在每年五月初五或五月十五黎明。人们在龙舟下水前祭江，为“龙舟披红”，举行游江招魂。只见父老乡亲身穿祭服，在独具特色的艾蒿门前摆上猪头、羊头、供果、红烛和香炉，面向长江，先烧纸再杀鸡，然后取血和酒，奠酒祭江、祭龙头。

　　礼毕，众人一起到江边安龙头下水。同时，龙舟中的击鼓人扮屈原之妹屈幺姑，呼唤：“我哥回，我哥回……”龙舟开始游动。不久舟至江心，便接唱《游江》呼唤屈子魂归：安安然然回故乡，好和乡亲过端阳。

　　五月二十五“末端午”，秭归当地会有稻场娱乐。末端午夜，家人团聚，亲友云集，同时喜庆夏收，由一家或数家牵头，邀请全村乡亲邻里自娱自乐，跳花鼓戏，唱山民歌，吹打乐合奏，划旱龙船，玩狮子等，往往通宵达旦。同时，末端午还有“送神船”活动。至此，秭归的端午节才算正式结束。

　　粽子是我国端午节常见的食品，几乎各地都有。但在秭归，粽子则寄托了父老乡亲对屈原的思念和崇敬。在秭归民俗展馆，正在包粽子的秭归人胡学英介绍说，青色叶子寓意屈原万古长青，雪白糯米表示屈原纯洁如玉，分明棱角表示屈原刚正不阿。一颗红枣，代表屈原爱国丹心。

　　谈到屈原文化的传承和发展，秭归县委副书记、县长卢辉说，屈原的作品对于普通百姓来讲，是阳春白雪。地方政府要把这种高高在上的文化，从图书馆和文学研究院“请”出来，让它在群众喜闻乐见的旅游活动中“活”起来。“有文化的地方，可以吸引更多游客;有游客的地方，文化传播会更快。这也是秭归保护和传承屈原文化的新思路。”(记者冯国栋)