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郑 彤   中国文物报 (2011年5月27日7版)

我国关于斗鸡的记载最早见于《左传》，讲述了春秋时期鲁国因斗鸡而引发的一场政治风波。据《史记·鲁周公世家》记载：“季氏与郈氏斗鸡，季氏芥鸡羽，郈氏金距。”季平子（季孙氏）与郈昭伯是邻居，二人在斗鸡时，季氏往鸡翅膀上撒了芥子粉末，郈氏也给鸡的后爪套上金属尖刺，双方因此发生争执，季平子一怒之下侵占了郈氏的宫地。郈昭伯跑到鲁昭公那里去告状，鲁昭公早就对季平子的专权跋扈不满，便借此事讨伐季平子，欲置其于死地。结果是叔孙氏、孟孙氏联手救了季孙氏，杀死郈昭伯，“三家共伐公”。鲁昭公逃亡到齐国，公元前510年客死在晋地的乾侯。另据《战国策·齐策一》描述，“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走犬”。由此可以看出，斗鸡是鲁国、齐国贵族的一种娱乐活动，斗鸡的驯养在中国至少有2000多年的历史了。

到了西汉，斗鸡之风更盛。司马迁在《史记·货殖列传》里谈到: “博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。”斗鸡具有赌博性质，通常要分出胜负，胜者赢钱，输家掏钱。因为有利益之争，所以，斗鸡时的气氛还是很紧张的。

河南南阳英庄出土的一块汉代画像石上，便生动地再现了斗鸡时的精彩瞬间。画面中央的伞盖下放有二樽、二盘，盘内堆放果品。两只雄鸡体型相当，身躯高大健硕，小冠，脖颈细长，喙尖而利，前胸宽阔，大腿肌肉发达，小腿粗壮有力，爪细而长，属于典型的斗鸡身材。二鸡怒目相视，昂首屈腿，正欲决战撕杀。两只鸡的身后各站一人，唆使斗鸡，此二人身后还各站有一个侍卫（图一）。

山东是斗鸡的发源地。在东平后屯一座新莽时期壁画墓中（M1），便有一幅“斗鸡走狗图”。画面上两个男子相向而立，中间有二狗、二鸡，作追逐、相斗状。其中两两相对的斗鸡的刻画十分传神。左侧鸡的颈部羽毛炸起，弓背屈爪，伺机跃起前扑；右侧鸡引颈张喙，体态威猛，随时准备接受挑战（图二）。

与上述剑拔弩张的描绘不同，西安理工大学西汉壁画墓的斗鸡图，现场气氛要轻松得多。画面上一二十个男人围坐成一圈，悠然闲聊，仆人或者双手捧鸡，或者拱手站立一旁。因壁画斑驳，场地中央只见到一只鸡，另有4只鸡，分布在壁画的左下角，均体型较小，神态温顺（图三）。可见，不同地域斗鸡的风俗也不尽相同。

斗鸡的饲养也很讲究，要求有单独的鸡舍，喂以特殊的饲料。汉代已有专门驯养斗鸡的人，叫作“斗鸡翁”。据《汉书·张汤传》记载，张汤死后，“上自处置其里，居冢西斗鸡翁舍南”。

《史记·高祖本纪》云，刘邦作了皇帝后，其老父时常闷闷不乐，刘邦便让手下人问其原由。太上皇回答，我“平生所好皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴鞠，以此为欢。今皆无此，故不乐”。汉宣帝年少流落在民间时，虽然“高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马”。由此可见，斗鸡在当时的民间颇为流行。有意思的是，宣帝与其皇后也同斗鸡有缘。据《汉书·外戚传》记载，王皇后的父亲奉光“少时好斗鸡，宣帝在民间数与奉光会，相识。奉光有女年十余岁，每当适人，所当适辄死，故久不行”。宣帝即位后，将其召入后宫，封为倢伃。霍皇后被废后，宣帝立王倢伃为皇后。

不仅皇戚贵胄，一些高官及其家属也沉迷于斗鸡。《史记》载，袁盎是文帝、景帝时期的权臣，后不被重用，遂“病免居家，与闾里浮沉，相随行，斗鸡走狗”。另据《汉书》载，眭弘是汉昭帝时的大臣，他 “少时好侠，斗鸡走马，长乃变节，从嬴公受《春秋》”。酷吏张汤的玄孙名叫张放，为人骄纵放恣，也曾“斗鸡走马长安中，积数年”。

汉代是一个较少受礼制束缚的时代，上至皇帝贵族，下至寻常百姓，均沉醉于各种形式的娱乐。以东汉名臣梁统的玄孙梁冀为例，据《后汉书》记载，梁冀“少为贵戚，逸游自恣。性嗜酒，能挽满、弹棋、格五、六博、蹴鞠、意钱之戏，又好臂鹰走狗，骋马斗鸡”。正是这些花样繁多的游乐项目，与乐舞百戏一起，通过画像石、画像砖、壁画、陶俑等艺术表现形式，为后人留下了丰富的物质文化遗产。而流传至今的游戏，除了下棋，斗鸡也算其中一个。以河南开封为代表，斗鸡现在仍然是民间喜闻乐见的一种娱乐项目。