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梅州网  2011-07-06 10:00:00   来源： 梅州日报 □本报记者丘利彬

　　【人物简介】

　　“不畏艰难险阻、勇往直前、坚韧不拔、敢为人先，有超强的适应力、巨大的包容力、无穷的孕育力与创新力、宽阔的胸怀和崇高的精神，以及坚强、坚守……所有的这些归纳起来就是海洋精神，也是我们客家人与生俱有的精神！”日前，来我市参加第五届海峡两岸客家高峰论坛的刘道超，向记者阐述了他别具视角的关于客家人精神的观点。

　　记者（以下简称“记”）：刘教授您好！听说您参加本届论坛，为我们带来一个比较新颖的论题，您认为客家人天生具有一种海洋精神，能谈谈您所研究的海洋精神吗？

　　刘道超（以下简称“刘”）：讨论客家族群的“海洋精神”，首先要明确“海洋精神”到底应该包含哪些内涵。我们知道，大海是孕育生命的摇篮，具有无穷的孕育力与创新力；大海辽阔无垠，蕴藏着无限的宝藏，乐于付出不计回报，具有博大的胸怀与无私奉献的精神；大海广纳百川，成就其无穷之大，具有无比强大的适应力、净化力与包容精神；同时，大海又极其险恶、暴躁、神秘、变幻无常，对人类有巨大的挑战性，绝对考验人类的意志和力量。因此，大海又是不畏艰难险阻、坚毅勇敢、敢作敢为精神的象征。此外，大海必有礁石、岛屿相伴，大海的一往无前，与礁石、岛屿的坚强、坚守相应，也应该是海洋精神的重要组成部分。因此，所谓客家人的“海洋精神”，其内涵一是不畏艰难险阻、坚韧不拔、勇往直前、敢为人先的精神；二是超强的适应力；三是巨大的包容力；四是无穷的孕育力与创新力；五是宽阔的胸怀与崇高的精神；六是坚强与坚守。

　　记：您的比喻非常形象，把客家人的精神品质具象化。海纳百川成其大，这就是巨大的包容力，那么在客家人身上是如何体现出来的呢？

　　刘：“海纳百川”，既是一种胸怀、包容力，也是一种适应力与净化力。客家人外徙异域，人地两生，面临着极其严酷的挑战，包括自然环境与人文环境两个方面。宋元以后，客家人陆续迁徙北部湾滨海地区。清咸丰、同治年间土客械斗后，大量受挫的客家人迁至廉州合浦沿海一带，更有部分客家人远渡涠洲岛。这些被迫改变生存环境的客家人，先以最熟悉的农耕技能求生存，努力垦殖。涠洲岛上没有自然河流，湖泊亦少，客家人利用当地低洼积水地，开垦水田，种植水稻，结束了当地不生产稻谷的历史。面对人地两生的环境，客家人一方面不畏艰难，信心满满地迎接挑战，迅速适应当地环境；另一方面又虚心向当地人学习，努力缩短适应的过程。当然，客家人向当地人学习，是有选择的，如同大海的净化功能，既吸收有助于自身肌体的营养，又有效保持族群文化的独立与完整。

　　记：您还提到客家人海洋精神包括宽阔的胸怀与崇高的精神，请您举例谈一谈？

　　刘：地球表 面的 70.2%为海水，陆地所占比例不足 30%。所以，大海一直以其广袤无 垠成为胸怀宽阔、坦荡、不 计回报、乐于付出、精神崇高的象征。从族群整体看，客家人有 浓烈的道德价值取向。客家人重名节、薄功利；重孝悌、薄强权；重文教、薄无知；重信义、薄小人。客家人崇尚忠义，讲伦理、 重道义、好学问、守礼节。客家人重感情，重 义气、重承诺，可以生死相托。在崇尚忠义 的精神支撑下，为追求人道与人性的升华，客家人可以摒弃一切功利，超越物质世界，甚至超越死亡。当国家民族遭遇危难的时候，客家人勇于挺身而出，以忠勇救国难，演出一幕幕“留取丹心照汗青”的历史壮剧。宋末有文天祥起兵勤王，明末有袁崇焕只身扶危，清末有孙中山倡建同盟会反清。抗日战争时期挺身而出的客家将领更是不胜枚举。在义利之辩上，客家人“重义轻利”，这是客家人的价值取向，体现了客家人的气度、胸怀与品格。

　　记：从您的观点可以看出，客家族群的海洋精神表现充分而坚实。海洋精神究竟从哪里来？因何而如此强固？

　　刘：海洋精神背后的力量之源，是不屈的意志与不懈的追求；海洋精神就是客家族群的力量之源。我认为客家族群形成并坚守海洋精神主要源自四个方面：一是对传统文化的固守成为整个族群的文化自觉。客家人的敬宗崇本，包括心怀故土、崇敬祖宗、“以郡望自矜”、注重修筑宗祠、编撰族谱等方面，体现了客家族群对自己文化的强烈认同与自信。其次，我国独特的宇宙创生观与民间信仰的独特性质，使我国文化与民间信仰具有包容性之显著特征。其三，客家族群独特的形成过程——通过迁徙而获得生存、发展，使客家人比一般人更加明白“人挪活，树挪死”的道理，从传统农耕民族“安土重迁”的观念中超脱出来。一旦遇到人力无法改变的环境变故时，更容易采用迁徙之法，最终使主动迁徙成为整个客家族群的行为特征，比其它民族或族群更具行动力。其四，客家人始终高扬“士族”旗帜，“以郡望自矜”，在潜移默化中涵养了客家人“弘毅”、主动“担当道义”的“士大夫精神”。因此，一旦民族遭遇危难，时代在呼唤，客家人就会挺身而出舍身救国。

　　记：发扬客家人的海洋精神，对当代社会发展有着怎样的特殊意义？

　　刘：首先，海洋精神是客家族群形成与发展的力量之源，也应该成为中华民族新的力量之源。当今世界，不论天空、地面、海洋、岛屿、市场、人才，竞争空前激烈。缺乏勇往直前、敢为人先、开拓创新的精神，将会在激烈的竞争中处于被动的地位；缺乏海洋精神，将成为中华民族的 致命伤，所以当下中国十分需要阐扬海洋精神。其次，由于科学技术与信息的高度发展，世 界变成 一个 “地球村 ”，“市场 一体化，文化 多元化”，已经成为世人的共识。但迄今为止，世界仍是矛盾不息，纷争不已，战争不断。这些矛盾、纷争与战争之起因，不外利益与观念两大方面。利益之争易于谐调，观念之别则难以沟通。认真总结 以客家族群为代表的中国传 统文化的包容性特征，加以推广应用，在今天具有十分重要的现实意义。因为，全世界不同信仰不同文化之各族，只有在认识自己文化、认同自己文化的同时，理解和尊重他族文化，并且认可每一个民族固守自己文化行为的合理性，真诚地平等对待，相互沟通、互补、协调、合作，才能共同拥有一个和平的世界。其三，可在多元文化交融、碰撞的现实当中，既尊重、包容他族 文化，与之和谐共处，同时又不 迷失自我，能够固守自己的文化系统，维系自己文化的独立性与完整性，并且还能够主动吸纳他族 先进 文化要素充盈自己、发展自己。

　　刘道超，1955年生，广西柳城县客家人，现任广西师范大学客家研究所副所长；广西师范大学历史文化与旅游学院教授；国内著名民俗学研究专家，研究民俗文化、民间信仰二十余年，著述丰硕。