木兰山人

       古往今来，辽河口海域的二界沟小镇一直是打鱼人群体的落脚聚集之地，渔民们沿袭的是一种不定居的原始渔猎生计方式，他们像候鸟一样南北迁徙，故被称为“古渔雁”。这古老而富有生活体验的群体，演绎了辽河口海域及沿岸内涵丰富、特色鲜明的“古渔雁”文化，其中，“古渔雁”民间故事最具代表性。
“古渔雁”民间故事带有鲜明的“渔雁”生计特点和原始渔猎文化遗风，是对“古渔雁”群体的生产生活、习俗传统、文化信仰等的全方位反映，具有重要的历史、科学和文化价值。由于“渔雁”群体常年生活在船上，识字的人极少，几乎所有有关渔猎、海捞、祭祀等渔俗知识与技艺等都是依靠口传心授传承下来的，所以故事的内容与形式既简单又原始。在内容上，“古渔雁”民间故事主要包括“古渔雁”群体的始祖崇拜、海神崇拜、自然崇拜、生活习俗、对渔船网具及捕捞工具发明创造的解释等，代表作品有《七飞八跑》、《海神娘娘》、《树叫潮》、《开海日》、《无腿网》等，此外还包括一小部分陆地山川的传说和故事，如《盘古和女娲造生灵》、《绘海找妻》、《冰眼的来历》、《三仙姑》、《人与熊》等。在形式上，“古渔雁”民间文学篇幅短小，情节简单，较少发展和变化，但语言生动活泼，富有地域与“渔雁”生计特色。“古渔雁”民间故事在“古渔雁”群体中具有突出的实用功能。在渔事活动中，每逢打鱼人在海上作业，如进行打根子、打樯网桩、下网、抬货、踩打桩板、渔船下水等劳作时，都有短小、质朴的口头文学伴随其中，以激发人们的干劲和劳动乐趣。闲暇时，“古渔雁”民间故事又为旧时单调、封闭的日常生活注入了色彩与生气，满足人们的艺术审美和精神娱乐需求。由于生计的特殊性，“古渔雁”群体在我国历代社会中都处于边缘状态，文献对其极少记载，而“古渔雁”群体在我国其他沿海及江河入海口已难觅踪迹，所以辽河口海域的“古渔雁”民间故事更显珍贵。

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