这句话相当中肯，地方精英是我们应该密切关注的群体，今天下去做田野，能给我们提供资料信息或者能带着我们跑的文化干部基本上是上世纪三套集成运动培养出来的，我想今天的非遗运动可能又会培养一大批这样的地方精英，不情况又有所不同。这当中有很多问题值得研究，可以用知识社会学的角度去对考察，民俗不是自在的研究对象，我们应该看到我们研究的“民俗”中的这些人，特别是跟民俗这个概念联系最紧密的群体。
我们如何定位这个群体，文化工作者、地方精英、民俗的搜集整理者、传统的发明者、民间文化的生产者（销售者）……？是谁给“民俗”贴上标签附上使用说明书然后定价再“卖”给社会？谁又在消费作为产品的民俗？……
