小人家

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原帖由 齐鲁青未了 于 2010-9-24 22:36 发表
:施老师能不能具体说说这张照片后面的故事啊。我对下面标注的英文表示怀疑，当然只是猜疑。
查了词典，BEGGAR有两个意思：一是乞丐，乞讨者。二是家伙（含贬义）。我的猜疑之处在于，这很有可能不是一个乞讨者，而是 ...

逃荒者和乞丐恐怕并不完全矛盾吧？文学作品里说到逃荒，不是经常能看到“一路要着饭，来到……”，“沿路乞讨，来到……”之类的语句么？
乞丐重装上阵的也很不少，有些装备可能还不是他自己的，一路捡别人丢下的破布碎往自己身上招呼，装备恐怕只会越来越重，到最后就全副身家都穿在身上了。相反，刚刚逃荒出来的人，往往还会挑着家什，至少有被子之类离家时以为必须的东西，路上要么慢慢丢失了，要么眼看没有安定下来的希望而主动丢弃了，最后只剩下身上的这些装备，就成了一个完全的乞讨者。
08年全球经济危机以后，我在日本的火车站前偷偷观察过新增的流浪汉，基本上身上的衣服越来越多是一个大趋势。当然了，可能跟天越来越冷有关系，但是有一点可以肯定的是，他们身上逐渐增加的衣服，大多是别人舍的或是捡来的，因为他们从一开始就都几乎没有行李，不少是从企业提供的单身宿舍或者床位被直接扫地出门的，也有相当一些是交不起房租只能露宿街头的。不过他们不乞讨，我没忍心跟踪他们，不知道他们怎么解决吃饭问题的。

小人家

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原帖由 齐鲁青未了 于 2010-12-4 17:49 发表
谢谢老师指点。我也只是做一个简单的猜想而已。
我所说的乞丐和逃荒者的区别在于他们是否是以乞讨为职业，他们的乞讨目的是否相同。固然，逃荒者中的一部分人也会转化为乞讨者，但他们最初出来逃荒的本意并不是为了 ...

呵呵，指点不敢当。
四类为什么只有三点？
前两天在新浪微博上出现了两条这样的消息：

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@经观陈勇：我的朋友，FT记者卢桦失踪十多年的堂叔，近日被家人发现在东莞东坑镇，人已残并被迫行乞，与其交谈两句尚未回应，便被一伙人强行拉走，卢桦现正在去东坑找寻路上。

引用:

@卢桦:是这样，当时我姑姑在东坑，他认出来并喊了出来，随后交谈我姑姑能确定是失踪的堂叔，说了几句堂叔不断哭泣，两分钟不到涌上了一帮人将我姑推倒，随后将人拖进车里带走。今天家人找遍东坑角落均无踪迹，明天上其旧照片及直播。谢谢大家。

引用:

堂叔名叫卢柱忠，1977年生，由于年纪相差不大，小时一起玩耍，称其三叔儿。具体为2001年失踪，当时从石排出门去茶山见女友，从此失踪不见。当时几近倾尽家财寻找，最后无望放弃。脸阔，眉骨硬，身高163左右。近日见到时头发长盖脸庞，脸容难辨认，右臂已丧失，腿也断了一条。

引用:

在等一些东西可以多发几条。当时我二姑路过，他用粤语直喊二姐，随后直喊我爷爷名字，二姑才反应过来。有限的几句叙述里，其神智清醒。随后有人上前往其身上抽了几鞭并带走。

引用:

前几天家人见到堂叔时，他曾说，每天晚上被放到暗间里，只有过年时候才吃到一次鸡肉，吃一次他就在墙上划一道，现在是八道，包括没过掉的今年，便是九年了。

这种应该如何分类呢？是不是属于第三类？

小人家

作为一个刚刚毕业的学生，被称为老师还是很不习惯，呵呵。
其实关于乞讨者的问题，由于一直没有关心过，可以说是一无所知。这个例子也是恰巧最近在微博上看到，截取下来的。
如果老弟对丐帮有兴趣，在我可怜的读书量里面，大概只在池子华的流民研究里看到过比较专业的论述，不知道你看过没有？如果还没看过而又有时间的话不妨看看。池老师的著作不少，现在我手头马上可以找到的一本是《中国流民史近代卷》（安徽人民出版社，2001），其中第四章第二节就是关于乞丐的问题的。

[ 本帖最后由 小人家 于 2010-12-5 01:31 编辑 ]