张多

《西方民俗学的谣言研究》

社会学、传播学等关注谣言研究在中国比较多，民俗学的谣言研究近年来有施爱东老师在关注。
谣言的文本，是研究谣言的基础。
语境研究也是谣言研究的重要领域。
操演和伪操演
传说之旅
类型-母题研究：西方学者做过大范围搜集，从中抽绎母题，比如“消失的搭车客”就是一个著名的谣言类型。

张多

《论口述史的民俗学研究范式》
从口述史的概念、历程来看，口述史是一个进步的史学观，将民众作为历史的主体和主人来研究。这一转向正与民俗学研究相一致。

口述史是历史学最古老的形式。
新的历史教育手段。
口述史方法论革命的彻底性————口述史客观性和真实性的争论。
深度参与观察对口述史来说很重要，口述史不是简单的录音录像，而是访谈双方关系的呈现。

张多

《三功能结构与三分式意识形态——乔治·杜梅齐尔学术思想评介》
新比较神话学
国内译介：《神话与史诗》《从神话到小说》《结构主义神话学》《三元：中国神话结构》

长生宴与大祭司（1924——1938）
《长生宴——印欧神话比较研究》1924
《半人马怪问题》
《印度-伊朗种姓制度史前史》
《大祭司史前史》
《日耳曼人的神话与神——比较阐释的尝试》1939
祭司——武士——生产者

张多

杜梅齐尔
无可救药的比较学者  与  极力否认的结构主义者

处于历史比较方法末期，因此长期没有得到重视。他继承了马克斯·缪勒，但是杜梅齐尔关注意识形态。
三功能结构是有意识的结构建构
比较——分析——比较