张多

主要议题就是呼吁学会参与非遗实践，根据问题进行学理性研究，但是前提是对于《公约》精神的把握和领会。而且，非遗保护应与“现代性”有对话的姿态。民俗和非遗二者之间的关系，民俗是本，非遗是末。巴莫老师谈到的非遗保护中的横向问题，主要是站在了社区的立场来谈，非常有价值。总之，几位专家将各种议题做了反思，希望各位学者可以多出成果。

张多

用电脑来进行学术史的研究，邓迪思对于电脑进行民俗学研究是持怀疑的态度的。通过电子技术的检索来提炼研究的主题，可以预测将来的学术发展思路。与非遗工作相关的是，纵深地图的设计，有种历史-地理学派的意味。将非遗的观念植入到游戏的设计之中来。

张多

我进入非遗仅仅有一年的时间，之前对于非遗有一种分裂的情绪。今天，谈到的是非遗的性别话题。其实，在当前的非遗保护中，性别话题少之又少，且处于边缘地位。在联合国公约的角度来讲，性别平等是文化多样性的体现之一。我提出个人的一点观点：非遗是块大蛋糕，关键看你是从哪个角度切入。我们民俗学者应从民俗视角来讨论非遗。我呼吁，学界加强对于性别话题的讨论。

张多

本文主要谈的是非遗保护能力建设战略。我们对于《公约》精神的误读、机制的认识不足，等等。我们对于这些并不清楚。能力建设战略并没有确定的概念，之后，苑杰博士谈到了机构设置、职能等一系列问题，针对解决的是谁在做能力建设战略的话题。

张多

我主要谈的是法国非物质文化遗产保护中的建档工作，是从微观角度来谈的。建档是非遗保护得以实施基础和先行条件。主要有：非遗所在地区和名称；资料的介绍；非遗传承人的资料等等。非遗清单的编制问题，以传承人为导向。