瑶族小妹

截图是不能展现出叶涛老师的神韵的。
之后会放上。你们都不来盖楼，我就不给大图。

瑶族小妹

代表们陆续入座，下半场马上开始。

瑶族小妹

下半场 10:20－12:00   
主持人：吕江  


评议人：尹虎彬


发言人：

叶 涛 龙牌会：一个乡村民间信仰组织的当代变迁史
郑书京 韩中茶文化内在数字的象征意义
张启龙 鲁西南民俗村建设构想
吴积雷 祈福禳灾：廊桥与风水——以浙江省庆元县为例
辛灵美 临朐县东上林村葬礼见闻
徐 艳 沿淮地区乡村求子习俗的探析——“三奶奶”信仰

[ 本帖最后由 瑶族小妹 于 2011-10-30 13:34 编辑 ]

瑶族小妹

叶涛老师：
论文我就不讲了，我就讲讲论文没有写的东西

[ 本帖最后由 瑶族小妹 于 2011-10-30 13:39 编辑 ]

瑶族小妹

哈哈，不在的人听不到了吧

龙牌会今年来很热啊。尤其是北京的学生。

瑶族小妹

师大的，民大的，很多学生

走进龙牌会和走出龙牌会。
从仪式到组织结构，做了一点归纳。

龙牌会确实是一个比较好的个案。
对于龙牌会的研究，既有比较成功的，也有教训。

瑶族小妹

大家可以看看我的参考书目。

瑶族小妹

这么有名气的一个庙会。
既是庙会，也是民间信仰组织的名称
20多年来，很多研究，但是没有系统的。
没有硕士论文，也没有博士论文

瑶族小妹

龙牌是个什么？

瑶族小妹

为什么就是在河北赵县这个地方呢。
最初我们的民俗学者就追问。
龙牌会就是龙的传人。就是弘扬中华民族的龙的传人的精神
这是也最早被正统意识形态接受的原因

但是很遗憾，他们是没有关系的

瑶族小妹

是和河北的秘密宗教有关系的。

最初的民俗学者，可能是确实不知道。
但是这确实是个误读。也挺有意思的，反而成为逐年做大，并最后成为非遗。

瑶族小妹

如果最开始就说是民间秘密宗教，那估计就不会有今天这么好的地位了

瑶族小妹

中国的这个民间社会组织历来是自治的
这个信仰如果没有组织性，会有这么好的生命力吗
这和社会学是不一样的。

瑶族小妹

和中国社会的具体实际要联系起来
你很难用西方社会学的那些理论来说

哎呀，我不能叫什么会首会头，我要叫会长！

瑶族小妹

高丙中，双名制。
研究信仰的，都应该必须看这个文章。