萨林斯 (Marshall David Sahlins)
作者：黄平、罗红光、许宝强
转贴自：《社会学、人类学新词典》（黄、罗、许合编）2002年版
人类学在线：2005-5-12 12:36:39
著名美国人类学家。1930年12月27日生于美国伊利诺斯州的芝加哥市，分别于1951年和1952年获得密歇根大学学士学位和硕士学位，1954年获得哥伦比亚大学人类学博士学位。他于1956-73年执教于密歇根大学，自1973年以来在芝加哥大学担任人类学教授，现为查尔斯·F.格里杰出人类学教授（Charles F. Grey Distinguished Service Professor of Anthropology）及芝加哥大学学院教授。
萨林斯的人类学思想可以大致分为两个阶段，在1962年他出版《毛拉：一个斐济岛上的文化与自然》一书之前，他基本上以一个进化论者而知名。这时期的代表作有《波利尼西亚的社会分层》（1958），《进化与文化》（与塞维斯合著，1960），受其导师怀特的影响，假定在文化与自然的相互作用过程中，自然处于优先地位，决定着文化的实践。《文化与进化》更表明了他的“文化唯物论”立场。1972年，他出版了具有重大意义的《石器时代经济学》一书，这意味着萨林斯思想的根本性转变，这种转变来自他对波拉尼（Karl Polanyi）“实质主义”经济人类学的阅读，认为西方社会与非西方社会存在着根本的差别。这本书直指西方经济学的进化理论，认为“富裕的西方人—穷困的原始人”乃是一个西方中心论的虚构。1976年，他又出版了名著《文化与实践理性》一书，这本书综合了马克思本人的理论和结构主义，以象征人类学理论来阐释非西方文化与西方文化，他把这两种不同类型的文化并置在一起，指出它们都是以自身独特的文化构造方式来建构他们的社会的，而长期以来流行于西方社会科学（包括人类学）中的“实际理念”实际上恰恰是西方人建构自身社会的独特方式。这本书构成了对西方社会科学和人类学基本命题的重要批判。从20世纪80年代开始，萨林斯转向了“历史的人类学”，他集中研究了夏威夷土著文化与西方文化相接触的历史过程，接连出版了《历史的隐喻与神话的现实》（1981），《历史之岛》（1985），《资本主义的宇宙观》（论文，1988），《阿那胡鲁》（与帕特里克·克齐[Patrick Kerch]合著，1992），《“本土人”如何思考：以库克船长为例》（1995）等名著。他以西方著名航海家库克船长这一著名历史事件为例，探讨了非西方文化的能动性。他指出，这些“土著文化”并不是只能对西方文化进行消极的反应，而是出于它们自身的文化理念，在本土宇宙观的支配下将西方人纳入到他们自己的体系中去，同时，在与西方殖民者相接触的历史过程中，他们也藉以完成自己的文化转型。1996年，他发表了著名论文《甜蜜的悲哀》，在一种“文化并置观”中集中分析了西方社会的传统宇宙观，以此来揭示西方“现代性”的起源及转变过程。（文责：赵丙祥）
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