标题:
田野手记（5）
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作者:
马知遥
时间:
2009-9-24 10:06
标题:
田野手记（5）
5
、
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月
15
日
祭家堂
7
月
15
日
是莱芜颜庄镇当地仅次春节的盛大节日。在这一天，当地人要在清晨
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点前请家堂俗称先人们进家。请进家的都是五代宗亲。这一天，妇女们在厨房忙碌做饭做菜，男人们张罗着摆设。一般是在进门的大堂正中位置摆方桌，然后是时令鲜果，有酒有茶，同时用红纸折叠出一个个牌位，写上名号，一字排开。在
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月
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日
前几天，是各地要帐的好时候，谁也不愿意在
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月
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还欠着人的债。到了
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月
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日
这天，也没要帐的了，家家要过节，要帐到别人家也不吉利。所以，这又成了躲帐的最理直气壮的理由。
过去拜家堂是家族间磕头，现在还时兴磕头，但不同家族姓氏的人也来磕头。一般情况下，
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月
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日
各家顾各家，如果要串们一定得到主家磕头表示尊敬的。一般这一天，家家大门都有拦门棍，是要将野鬼或者外鬼拦在门外，取个吉利。
带我们到农户家的村干部是庆和村的，一进了村民家就在牌位前磕了三下。主家也很乐意。马上热情地招呼我们进来。在敬供的牌位上从左到右一字排开这样的内容：
先高祖讳
思诚妣
刘张氏之位
先高祖讳
思瑞妣
展吴氏之位
先曾祖讳
桂妣杨氏之位
先曾祖讳
桐妣刘李氏之位
先祖讳
鸿勋妣
吕氏之位
先考讳
汉振妣
陈氏之位
四叔父讳
汉达妣
刘氏之位
我发现一个问题，做为祭奠五代宗亲的牌位应该是五个，在这家农户里多出了两个。经过现场访问，才明白，原来在先高祖辈，大伯家没有生养男丁，故由亲侄子供养。而到了先考这辈，族中亲四叔家中也无男丁，故也由侄子家供养。小小的一个供养中，其实体现出了中国古代对血亲家族的体认，对家族繁衍的需要。他们的供养中，充分体现出男丁在家族传序中的重要性。其实每年为先人们准备的这样一场隆重的迎接仪式恰好是对家族血统的回忆和记忆，光荣和梦想似乎就在这样的仪式中得到承传。趁着大家在寒暄之际我做了拍照，而在蹲下拍的过程中，因为心生着对这样一种传统的敬畏，不自觉间膝盖已经着地。
附件:
7月15日，中元节拦门棍
[时间:2009-9-24 10:12]
家堂座次
[时间:2009-9-24 10:12]
家有拦门棍
[时间:2009-9-24 10:12]
迎家堂摆设1
[时间:2009-9-24 10:12]
中元节迎家堂
[时间:2009-9-24 10:12]
中元节迎家堂2
[时间:2009-9-24 10:12]
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