标题: 宗教的全球性与地域性——第6届宗教社会科学年会综述 [打印本页]
作者: clamstock 时间: 2009-7-21 09:50 标题: 宗教的全球性与地域性——第6届宗教社会科学年会综述
《中国民族报》2009年7月21日
宗教的全球性与地域性
——第6届宗教社会科学年会综述
□ 本报记者 张广艳
7月7日至9日，第6届宗教社会科学年会在江苏无锡江南大学召开。本届年会由江南大学无锡宗教与社会研究中心、社会学系和中国人民大学佛教与宗教学理论研究所共同主办，无锡叔同书院、北京普世社会科学研究所、美国普度大学中国宗教与社会研究中心协办，主题是宗教的全球性与地域性。中央文史馆馆员、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长方立天教授等来自大陆（内地）、香港和台湾地区以及美、英、加、澳等国大学和研究机构的专家学者共80余人出席了研讨会，50余人发表了学术论文。
在宗教社会科学研究中，全球性与地域性问题是近年来的一个热点。在现代化进程中，宗教发展越来越呈现出全球性的特征，即宗教遵循一定的普遍规律。同时，宗教表达又越来越与地域文化结合在一起，呈现出异彩纷呈的局面。这一现象激发了宗教社会科学界对宗教的全球性与地域性关系的研究。所谓的全球地域化概念，就体现了这一研究走向，似乎印证了我国文化界流传久远的说法：越是民族的，就越是世界的。
此次年会上，学者们就宗教的全球性与本土化展开了广泛交流。南开大学方敏的论文《宗教选择与社会资本、文化资本——对斯达克命题的检验与新命题的提出》对宗教社会学界代表斯达克和芬克有关宗教选择与社会资本、宗教选择与宗教资本（文化资本）的命题作出检验。她的研究发现，在中国情境下的宗教选择与斯达克和芬克的有关命题很不一致，指出了斯达克体系中可能的问题所在。她的研究还发现，中国传统文化对基督徒的归信选择虽然未呈显性的屏障影响，但传统文化依然对宗教选择产生影响，更可能的是呈潜在的而非显性的影响。华东政法大学政治学研究院李峰从新制度主义的视角论述了国际宗教非政府组织的发展历程。他认为，作为国际非政府组织中的一员，国际宗教非政府组织长期为主流学界所忽视，但不论是从历史，还是从现实来看，它们都发挥着重要的作用。美国贝勒大学政教关系研究所博士研究生钟智锋围绕世界民族宗教热点问题对美国一些学者的相关研究作出总结与评析，分析宗教到底在何种条件下会成为全球的灾难，在何种情况下会成为世界的福音。
与会学者从社会学的视角，结合我国的宗教现状进行了广泛而热烈的研讨。国家宗教局宗教研究中心加润国的论文《试论中国特色宗教社会学》建议学界运用马克思主义社会学的理论和方法，创建具有中国特色和中国气派的宗教社会学。一是对作为宗教社会学研究的理论和方法来源的社会学的源流和中国社会学的传统进行回顾反思。二是对作为创建中国特色宗教社会学的理论和方法基础的马克思主义宗教社会学的历史进行简单梳理。三是对已经形成的中国特色宗教社会学的基本理论进行初步概括。中国社会科学院美国所刘澎发表了《关于中国宗教问题的战略思考》，结合我国的宗教现状提出了4点建议：一是定性与定位是解决中国宗教问题的基础。二是政教关系是中国宗教问题的核心。三是法治是解决中国宗教问题的根本出路。四是建立“宗教特区”，迈出宗教管理体制改革的第一步。华东师范大学宗教文化研究中心李向平以国家公祭圣祖－先贤为例探讨了中国信仰的现代性问题。他认为，国家公祭圣祖的现象，表达了中国当代信仰的差序格局、公私之辩及其社会化的必然要求。中国人民大学佛教与宗教学理论研究所魏德东以零点研究咨询集团在全国范围内开展的“2007居民文化生活调查”为中心，就我国宗教徒的人数、中国人的宗教信仰与政治信仰、中国人的信仰与信任等问题作了初步分析，引发了学者的极大兴趣。普世社会科学研究所张志鹏调查发现，在转型期中国人具有较高的灵性资本，而且灵性资本在扩展人们选择的范围和质量上发挥了重要作用。从来源上看，中国人的灵性资本主要是来自于传统的文化资源，随着对外开放程度的提高，外来灵性资源的贡献日益增加。由此他提出这样的假说：人类历史上灵性资源的分配从来都不是平等的，恰恰是各灵性资源提供者（如教会）之间的竞争才改变了灵性资源的分配状况，并影响到各个国家和地区的经济社会发展。
近年来，越来越多的西方社会学者关注中国（华人）宗教的实证研究。在海外视角这一讨论单元，外国学者发表了《从美国视角形塑中国基督教：一个来自美国主流媒体的实例分析》、《地方性全球宗教机构的重建——对美国加利福尼亚州西来寺的个案研究》、《神圣宝座的阴影：华人社团在国内外的宗教性》、《宗教慈善与灾害重建：以九二一赈灾为例》等论文。
本届年会还有一个特色，基督教、天主教 、民间信仰、佛教、伊斯兰教首次分别作为独立的单元进行论文发表。这说明我国宗教社会科学的研究触角越来越广，研究从理论、方法的探讨向实证分析延伸。广东省民族宗教研究所陈晓毅的论文《“主”、“祖”之间——青岩基督教与汉族民俗宗教互动的人类学研究》分析了贵阳南郊青岩古镇的民俗宗教与基督教之间互动的现状及其规律。他以“主”、“祖”之争为线索，描述在鬼节和基督教徒追思礼拜两个语境中，民俗宗教信仰者与基督教徒之间的互动现状，然后将制度化宗教的差异性纳入考虑范围，提出中国宗教生态系统的“三层楼”结构，并用其对这些宗教现象进行解释。山西大学政治与公共管理学院梁丽萍从基督教对农村经济活动、基层社会治理、日常社会生活等方面探讨基督教对农村社会的价值，及其所引发的问题，并对基督教与农村社会的和谐互动进行了思考。
宗教社会科学年会已成功举办了6届，每届均有不同领域和学科的学者参与其中，而且呈不断扩展之势。例如，本届年会的协办方之一无锡叔同书院的创始人崔维成是我国造船领域的专家，他在年会上发表了论文《因果律：佛法与科学的暗合》。
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