民俗学论坛-中国民俗学网 - Powered by Discuz! Board

标题: 2022N301课堂第十六小组（4） [打印本页]

作者: 江宁怡 时间: 2022-10-5 16:24 标题: 2022N301课堂第十六小组（4）

大家对我们小组第十周的非遗/故事分享有什么想法嘛？

作者: 江宁怡 时间: 2022-10-5 19:43

婺源傩舞，亦称婺源"鬼舞"或"舞鬼"，属赣傩体系中重要分支。源于唐代，盛行于明初。婺源鬼舞傩班全盛时，遍及全县，有"三十六傩班、七十二狮班"之誉。狮班舞狮又跳傩，狮傩同演，又称狮傩班。第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统舞蹈类项目。
傩舞，又称鬼戏，是中国最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。婺源傩舞历史悠久，早在明代初叶就有婺源傩舞外出表演的记载。是一种古代的宗教舞蹈。源于原始巫舞，一种驱鬼逐疫的祭仪时跳的舞，又称舞鬼戏。
舞者头戴假面具，手执干戚等兵器，把自己装扮成想象中的比鬼疫更凶猛狼狞狰之傩神，随着强节奏的鼓点，跳着狂热的舞蹈来驱邪。婺源傩舞历史悠久。早在明代初就有婺源傩舞外出表演的记载。婺源傩舞的起源，各说不一，秋口长径村的傩戏传说是做官的从外带回婺源的。明嘉靖壬戌年进士程义春，是秋口长径人，他任陕西苑马寺郎时，从当地将傩舞带回家乡。很快在婺源流传开来，便有了长径"驱傩神班"，段莘庆源的"万顺班"和"人和班"等，历史上曾有"三十六傩班，七十二狮班"之说。据传长径村的一柄古铜斧，斩妖祛邪时，挨家门上劈一斧，便斩绝了一年之孽根，上年有过不测的牛栏猪舍，只须猛地一剁，便促六畜兴旺。傩舞舞者头戴的面具，最早为用铜所铸。可见其狰狞闪亮。相传，明朝未年间，茶戏班一小孩自戴面具玩耍自娱，后取不下来，窒息而闷死。村人并将小孩与傩面一同下葬，并从此改为彩绘木制。旧时相邻把傩面具奉为"神"，开橱取傩面具时，要由两位德高望重的老者将绳子绑在橱门的环把上，站在两侧慢慢拉开橱门，然后敬重地把傩面具请出，封存傩面具时还要举行一套奠祀的仪式。今日活跃在婺源乡间的傩舞，剧目有《开天辟地》、《后羿射日》、《刘海戏金蟾》、《太白金星下凡》、《张天师遣四将》、《判官醉酒》等。

作者: 林萌昕 时间: 2022-10-5 20:20

潮汕英歌舞是汉族舞蹈形式之一，流行于广东的汕头、揭阳、潮州、汕尾等地；中国香港泰国

英歌舞其主要表演形式为大型集体舞，舞者双手各持一根短木棒，上下左右互相对击，动作健壮有力，节奏强烈。舞后还有歌舞小戏，称“英歌后棚” 。

英歌舞属汉族广场情绪舞蹈，汕头市潮阳区、潮南区，揭阳市普宁市、惠来县，汕尾市陆丰市，潮州市潮安区，是英歌舞最盛行的地区。根据民间艺人的口耳辈传和一些佐证资料的介绍，潮阳英歌源溯明代英歌舞分前后棚，前棚36人，每人手执长约1尺4寸，直径4厘米的彩色木棒，配合锣鼓点、海螺号和吆喝声，两棒相击翻转，边走边舞。后棚72人，扮成各式杂耍艺人，敲打锣鼓伴唱，有的还加上扮涂戏，或加进武术表演。其队列变化有长蛇挺进、双龙出海、四虎并驱、粉蝶采花、孔雀开屏等共18套式；棒法有左敲、右敲、上敲、下敲、胯下敲、背后敲等；脸谱有文面、武面之分；节奏有快板、中板、慢板之别。潮阳英歌舞熔戏剧、舞蹈、武术于一炉，表演独具魅力，它以刚劲、雄浑、粗犷、奔放的舞姿，构成了磅礴、威武、强壮、豪迈的气势，给人以力与美的震撼。

在农村，英歌被群众看作是英雄的化身、吉祥的象征、驱邪的魔力。一般参加英歌队者都应是年轻力壮、英武潇洒的小伙子。表演英歌舞者在平时的生活中和周围群众关系极好，朋友也多。姑娘们对他更有一种爱慕之情，常常从英歌队中挑选自己的意中人。特别是头槌和二槌，更是姑娘们追求的对象。跳英歌舞历来被视为吉祥的化身，人们认为跳英歌舞是“好彩头”。这年谁能够进入英歌队，这年办事就顺利，事事如意。
普宁市是流行英歌十分广泛的地方，这里的村民认为跳英歌能把妖魔鬼怪、歪风邪气驱赶净尽，以正压邪，确保平安。所以，一些大型建筑的奠基、办公大楼落成、大桥通车、学校庆典仪式举行时，都免不了要请英歌队大舞一番。在乡村，百姓们只要听到英歌声，就在门口作好了迎接准备。英歌队来了，户主就鸣炮邀请，这时英歌队就得进入院内，在院内表演一番。人们认为，经过英歌队舞过的房屋，能永保平安。

作者: 李沈颖 时间: 2022-10-5 21:10 标题: 曾侯乙编钟

1978年曾侯乙编钟在随州出土，改写了世界音乐史;2010年随州被誉为“中国编钟之乡”;2021年青铜器制作技艺（青铜编钟制作技艺）被认定为国家级非遗代表性项目。
青铜器制作技艺（青铜编钟制作技艺）历史源远流长。“编钟”一词始见于两千年前的《周礼》：“磬师，掌教击磬、击编钟”。甲骨文中“万其奏”之“万”即商代演奏钟乐的乐师；《考工记》所载“凫氏”，即为宫廷铸钟匠人家族。《考工记》所载原料配方：“金有六剂，六分其金而锡居一，谓之钟鼎之剂。”故编钟制作技艺始于商周之际，盛兴于春秋战国与秦汉，延续至宋元明清。民国时期，随州还有少量铜钟制作匠人，为宫观庙宇铸钟，以民间师徒及家族方式传承。
据《随州志》载：“清光绪元年（1875年）境内古城畈、柳林店的铸铜厂以土法铸造铜钟，至民国37年（1948年）铜器作坊（铺）发展到12家，从业者76人，年生产编钟百余套。”
1949年后，伴随大量各历史时期青铜编钟在随州出土，如：西周曾侯犺所铸5件乐钟、春秋曾侯與所铸9件乐钟、战国曾侯乙所铸65件乐钟，元代泰定四年（1327年）报恩寺所铸洪钟、清代光绪年间海会寺所铸梵钟、民国33年（1944年）所铸庙钟等，证实了史籍记载。随州文博部门联合相关单位及民间铸钟匠人进行复制，延续了古法青铜器制作技艺（青铜编钟制作技艺）。

欢迎光临民俗学论坛-中国民俗学网 (http://chinafolklore.org/forum/)