标题:
[陶立璠]围炉夜话 ——热炕头琐记之二
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作者:
陶立璠
时间:
2022-9-16 22:35
标题:
[陶立璠]围炉夜话 ——热炕头琐记之二
[陶立璠]围炉夜话
——热炕头琐记之二
山区的冬天，天黑得很早，黄昏时节，农家的炊烟便渐渐消失在夜色之中。村里街道上已很少见到人影，偶尔传来几声犬吠，也无力打破村落夜晚的宁静。漫漫冬夜，不知道农家都是怎样度过的，此时如果坐在农家的热炕头上聊天，或围炉夜话，一定会使生活产生另一种情趣，夜生活一定会变得十分惬意。
说来也巧，几天前在网上购物，偶尔看到有卖炭火盆的，专供冬季取暖使用，还可以用来烧烤。黄铜的底座和炉罩，十分典雅，忍不住买了回来。寂静的冬夜，面对熏熏燃烧的炭火，思绪回到童年时代的家乡。记得每到冬季，我们家乡同样离不开热炕头，有时还用煤炉或炭炉取暖。热炕头上置一个火盆，点燃炭火，屋内会渐渐变得暖和起来。一家人围坐在热炕头的炭火炉旁，男人们煨上罐罐茶，女人们坐在炕脚做针线活，其乐融融。没想到这样的农家生活，离我已经很远很远了。一个偶然的机会，退休后寓居山村，又唤起许多童年的记忆。偶尔到农户家串门，发现许多家庭还保留了睡热炕的习俗，一进门，主人家便热情地招呼上炕，脱了鞋，坐在农家的热炕头，喝茶、抽烟，聊家常，听村里的生活典故与趣闻，得到好奇与满足。
邻居们听说我购置了取暖的炭炉，晚饭后，几位好奇的邻居不约而同来家串门。于是一边张罗着拢起炭火，烤上从村里小商店买来的红薯，泡上一壶乌龙茶，招呼大家围炉而坐，品茶聊天，东拉西扯，漫无边际地聊着村里的新闻，渐渐话题回到我所寓居的村落的“三老”：老井、老树、老人。
说到老井，离不开村落的历史。水是村落的生命之源。吉寺是古老的村落，有
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多年的历史。这个村落是杂姓村落，王、李、曹是大姓，无论姓王、姓李，他们的远祖最初在选择落脚之地时，一定是奔着水源而来的，没有水便不能安身立命。吉寺村有古老的两眼泉，燕湼泉和马刨泉。燕湼泉在村西的燕湼岩下，那里只有几户人家，虽称为自然村，只有两三户。而称为南井的马刨泉，在村中南山下。村里人都说，这口泉是杨六郎的马刨出来的。十多年前，这口泉还供村民们使用，被称为“圣泉”，可见其在村民心目中的地位。村中还有几口老井，一口在东庙旁，一口在后街，还有一口在村中的胡同里。东庙旁的那口老井，据说是吉寺村先民开凿的，和村落
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年的历史相印证。
吉寺村的井文化历史悠久，据来访的李大爷讲，村里原来公用的井有八九口之多，有些已经废弃不用了。说起村里的井文化，吉寺村的特色是除了几口老井之外，几乎家家有井。全村
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多户人家，在院内打井的就有
500
多家。如今村民们用上了自来水，至今许多家庭的庭院里还保留着原来的水井。老井养育了祖祖辈辈的吉寺人，谈起老井，勾起大家无尽的怀念。
炉火正旺，烤白薯发出阵阵清香。谈到老井，话题自然回到老井文化遗址如何保护上。井文化是吉寺村的标志性文化，在没有使用自来水之前，每天清晨和傍晚时分，村民们手提着各式各样的盛水工具，排队取水的场面，曾经是吉寺村的一大景观。如今被称为“跑马泉”的南井，早就不用，只剩下一潭清泉和美丽的传说。有人提议修复坍塌的井台，竖立老井标志，留下美好的井文化记忆。为保护村中的老井文化遗址，我曾专门打报告并向村委会王书记请示，得到过他的支持，还有企业家对保护老井遗址，表示要赞助经费。
村落的老树也是大家乐意涉及到话题。吉寺村是山区村落，有着
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多年的历史，又是核桃、栗园之乡。原有百年以上的老树有几十棵，遗憾的是近些年来由于农村煤改电工程，砍伐了不少。目前幸存下来的老树，以西庙古松为标志，树龄
400
多年，树冠直径达
50
多米，孤零零耸立在西庙遗址上，供人们瞻仰。几株
300
多年的老槐树，位于东庙广场，枝繁叶茂，伸展双臂，随时拥抱着休闲的村民。如今那里是村民休闲和商品交易的中心。更多的老树散植在村落的山坡上、胡同里，村四周的山坡上，不乏百年以上的核桃树和栗子树，村西南山顶上有一棵老枫树，村民们称其为“色树”，竖立于村西古商道的山顶。这些古老的树木，留下村民深深的记忆，见证村落的历史，大家认为应该经过考订，妥善保护。
说到吉寺村的老人，是一个沉重的话题。全村
600
多户，
1600
多口人，
60
岁以上的老人就有
440
多人，年龄最大的将近百岁岁。是名副其实的老人村、长寿村。但是在诺大的村落里，很少见到
40
岁上下的年轻人，他们都到城里谋生去了，很多人在城里购置房产，安家落户。吉寺村是山村，盛产核桃、栗子，特别是油栗子是这里的特产。但是经营核桃园和栗园的重任都落在老人们的肩上，几无年轻的帮手。村里老人们无不担忧地说，再过
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年，这里的核桃园、栗园将会一片荒芜，应该正视这一残酷的现实。人到老年，本应颐养天年，而中国的农民绝没有这个福分。人到花甲政府只是发给他们不到
1000
元的养老费，很少有其他福利。核桃、栗子的收入是其唯一的生活补贴。
国家一再强调三农问题在国民经济中的重要性，但是农业、农村、农民，这三者的位置颠倒了。应该是农民、农村、农业。农业必须“以人为本”，不解决农民的问题，农业缺乏动力。说到农村老人对社会、对国家的贡献，并不比城市的工人和工薪阶层差，待遇却是天壤之别。吉寺是古老的村落，延续了
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多年的农脉，这种农脉只有一代代传承，才能延续至今。如今的老人们，他们也曾年轻过，在吉寺这片山林中耕耘过，为北京乃至全国的农业建设付出过艰辛的努力，贡献过巨大的力量，如今年过花甲的老农，仍坚持在农业第一线，在夕阳下默默地奉献着。难道不值得敬仰和尊重吗。去年的重阳节，我们曾举办过一届“敬老、尊老、爱老——吉寺重阳长寿宴”活动，请村中德高望重的老人坐上座，九渡河小学的小朋友为老人们送上长寿面、重阳糕。人到老年最缺乏的是精神生活，他们也是村落精神生活的创造者和传承者，村落文化深藏在老人的记忆中。老人是村落的宝，爱护、保护老人，不仅是生命的健康延续，也是保护村落文化的传承。
夜已经很深了，炉火渐渐熄灭，意犹未尽中，期盼下一次的围炉夜话。
2022.5.20
吉寺村五柳山居
作者:
张润平
时间:
2022-9-17 12:13
期盼这样的夜话更多发表！祝福陶先生！
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