《民间文化论坛》2021年第1期
（总第266期）
目 录
| 前沿话题 • 疫情中的民俗应对（主持人：施爱东） | ||
| 谣言认知的主观维度：新冠肺炎疫情中的观察与反思 | 祝鹏程 | 5 |
| 自媒体与民众日常的价值：基于新冠肺炎疫情的思考 | 吴玉萍 | 14 |
| 新冠肺炎疫情下的中医叙事 | 李晨 | 19 |
| “烟花爆竹除疫”：传统民俗的发展困境与疫情防控下的民俗学反思 | 程鹏 | 28 |
| 特别策划 •“非物质文化遗产三体：主体—客体—共同体”笔谈（主持人：彭兆荣） | ||
| 艺术的遗产：一曲生命的礼赞 | 满古梅 口述 陈庚 高玲玲 整理 | 37 |
| 手工文明 | 彭兆荣 | 40 |
| “非遗艺术”的审美研究 | 李修建 | 42 |
| “他观”与“内视”：文化表述的整体性 | 毛巧晖 | 45 |
| 非物质文化遗产保护、传承的“第一群体”及其生态扩展 | 孟凡行 | 48 |
| 建构“非遗共同体”的理论向度与实践意义 | 张颖 | 52 |
| 民间文学研究 | ||
| 《边疆文艺》与云南民族民间文学的学术史重勘（1956—1966） | 刘建波 | 56 |
| 包公“奇生”故事的演变及其文化意蕴 | 杨艳如 | 65 |
| 民俗研究 | ||
| 直面日常生活之“秽” ——评《道在屎溺：当代中国的厕所革命》 | 徐赣丽 | 74 |
| 从洁净到污秽：德昂族牛文化研究 | 熊威 | 82 |
| 污秽空间如何生产出神圣与信仰？ ——以日本厕神文化为例 | 吴薇 | 90 |
| 民间艺术研究 | ||
| 从淮阳泥泥狗观察民间艺术存续的文化生态 | 赵元昊 | 97 |
| 侗族大歌：复调音乐与族群认同的互构 ——以贵州省榕江县为例 | 马伟华 岳姝瑶 | 107 |
| 书评 | ||
| 动态文体观与曲艺史的新书写 ——读《文体的社会建构：以“十七年”（1949—1966）的相声为考察对象》 | 程浩芯 | 114 |
| 关键词（主持人：巴莫曲布嫫） | ||
| 非物质文化遗产与可持续发展 | 联合国教科文组织 著 张玲 译 | 119 |
| 综述 | ||
| 探索传统村落保护与发展的幸福之路 ——中国（四川—甘孜—乡城）传统村落保护与发展高峰论坛综述 | 刘德伟 张志勇 | 125 |
《民间文化论坛》2021年第2期
（总第267期）
目 录
| 前沿话题•关于灾害的国际民俗学研究 | ||
| 新冠肺炎疫情下的美国公共民俗学实践 | 张丽君 | 5 |
| 传染病的都市民俗 ——江户“天花文化”初探 | [日]川部裕幸 著 郭海红 译 | 16 |
| 神话的教诲与现性主义危机 | 李川 | 28 |
| 民间文学研究 | ||
| 谚语的验证在于试用：作为先锋谚语学家的阿兰•邓迪斯 | [美]沃尔夫冈•米德 著 邓熠 译 张举文 校 | 40 |
| 从百姓口头采集俚言，用民俗生活阐释语义：《中国民间文学大系•俗语》的编纂思路与学术理念 | 黄涛 | 53 |
| 黑无常的诞生与演变 ——以江苏南部的摸壁鬼传说为中心 | [日]大谷亨 | 60 |
| 中外“狼外婆”型故事比较研究 | 杨青青 | 71 |
| 民俗研究 | ||
| 文艺民俗学理论新探 | 王霄冰 | 81 |
| 中国当代奇幻影视作品与民间超自然叙事的交互 ——从文艺民俗学的视角出发 | 王琨 | 94 |
| 民间艺术研究 | ||
| 灾荒视野下的民间祭祀演剧研究 ——以旱灾为考察中心 | 段金龙 | 103 |
| 后现代语境中工匠的主体重构与角色转变 ——以安顺苗族蜡染工匠为例 | 王明月 | 114 |
| 书评 | ||
| 《生熟有度——汉人社会及文化的一项结构主义人类学研究》：探寻被“常识”隐去的意义 | 张瑞琪 | 124 |
《民间文化论坛》2021年第3期
（总第268期）
目 录
| 前沿话题•数字时代的视听记录和表达：实践、反思与理论建构 | ||
| 民俗影视记录与数字时代的民俗学研究 | 张举文 | 5 |
| 影视人类学发展的四个时期及其观念基础 | 庞涛 | 14 |
| 作为反思共识的民族志电影 | 陈学礼 | 23 |
| 特别策划•中国民间文艺家协会与中国民间文艺发展史 | 主持人：毛巧晖 | |
| 重审中国民间文艺的“民研会时代” | 祝鹏程 | 29 |
| 中国民间文艺家协会与少数民族民间文学的发展 | 毛巧晖 | 34 |
| 中国民间文艺家协会民间文学搜集整理七十年 | 高健 | 39 |
| 以作品为中心的民间文学体裁研究 | 王素珍 | 45 |
| 为民间文化事业培育青年人才 | 施爱东 | 51 |
| 民间文学研究 | ||
| 江南地方宝卷文本的创编机制 ——以常熟宝卷为例 | 陈泳超 | 57 |
| 江南土神“神格坼裂”的历史与成因 ——以浙江海宁地区的朱彝信仰为个案 | 俞明雅 | 67 |
| 民俗研究 | ||
| 关注日常生活与个体实践的学术转向：“技术与民俗”诸议题实质蠡析 | 赵李娜 | 77 |
| 从“寺”到“市”：吉林北山庙会市贸活动调查 | 赵子夜 王广义 | 87 |
| 民间艺术研究 | ||
| 从同题碑刻看闽台关帝信仰与演剧文化 | 段飞翔 逯砚秋 | 98 |
| 图案的生命史与秩序图景 ——西方人类学关于图案研究的述评 | 郎雅娟 | 106 |
| 书评 | ||
| 韦尔南的神话学思想 ——评《众神飞飏——希腊诸神的起源》 | 刘雪瑽 | 114 |
| 关键词 | 主持人：巴莫曲布嫫 | |
| 非物质文化遗产与性别 | 联合国教科文组织 著 康丽 译 | 121 |
《民间文化论坛》2021年第4期
（总第269期）
目 录
| 前沿话题•现代传播媒介与民间文化传承发展 | ||
| 民间文学的多媒介演述实践与教学改革 | 隋丽 | 5 |
| 交流实践及其文本再生产：以粉丝群体中的个体履职与秩序建构为例 | 王心怡 | 13 |
| 文学图像化与传媒时代的“复古审美” ——以李子柒为个案 | 方旭 | 22 |
| 互联网背景下河西宝卷的传播研究 | 刘明花 | 28 |
| 特别策划•中国民研会与日本“中国民话之会”（上）（主持人：何彬） | ||
| 我和中国民话之会 | 何彬 | 35 |
| 中国民话之会简介 | [日]马场英子 整理 何彬 译 | 39 |
| 从中国民话之会起步 | [日]池上贞子 | 44 |
| 东亚比较故事学的探求 | [日]斧原孝守 著 杨静芳 译 | 47 |
| 中国民话之会的后期活动 | [日]川野明正 著 杨川力 译 | 49 |
| 日本口承文艺学会代表团访华 | [日]饭仓照平 著 加藤千代 文责 何彬 译 | 54 |
| 民间文学研究 | ||
| 神话昆仑到实际昆仑的转化与昆仑地理位置的西移 | 吴晓东 | 57 |
| 民间故事艺术世界的理论建构 ——刘守华故事学思想研究 | 林继富 马培红 | 66 |
| 2020年民间文学研究报告 | 祝鹏程 | 79 |
| 民俗研究 | ||
| 解析日常文化中的量化结果诸态 | 吴秀杰 | 94 |
| 朝向“一国民俗学”：柳田国男的传说研究 | 程梦稷 | 105 |
| 民间艺术研究 | ||
| 中华农业文明中手工艺的发展形态与演变动因 | 殷波 | 112 |
| 书评 | ||
| 过去与现在如何通过神话相遇 ——评《神话主义：遗产旅游与电子媒介中的神话挪用和重构》 | [韩]洪允姬 | 118 |
| 综述 | ||
| “东方民间文学教材编写与学科建设研讨会”综述 | 范宗朔 乌哈娜 | 121 |
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