《文化遗产》2021年第1期
总第70期 出版日期：01月20日
目 录
| 理论研究 | ||
| 现代语境下非物质文化遗产的表达与叙事 | 朱伟 | 1 |
| 民俗认同是日常生活与人文研究的核心 | [美]张举文 | 9 |
| 传统之“便利” | [美]西蒙·布朗纳 著 方云 译 [美]张举文 校 | 18 |
| 知行·风谣·风俗·传统 ——布朗纳实践民俗学的几个相关术语 | 鞠熙 | 29 |
| 门类研究 | ||
| 中国最古老的戏台——“灵台”考 ——兼说现存的甘肃省灵台县古戏台 | 康保成 张芳 | 37 |
| 乐部西来与乐部东传 | 黎国韬 黄竞娴 | 45 |
| 眉县教坊考 ——兼论唐代地方音乐机构 | 张丹阳 | 54 |
| 论元杂剧中“开”与“开呵”之区别 | 李妍 | 62 |
| 论晚清地保对官方禁戏政策的执行与背离 | 张天星 | 69 |
| “积石山麻布戏”的历史记忆与族群认同 | 刘玉忠 袁书会 安斌杰 | 79 |
| 中国“神箭早发”故事类型的地域想象 | 林继富 | 86 |
| 基于“气”的传统武术内劲研究 | 阳家鹏 米晓宇 李守培 | 94 |
| 保护与实践 | ||
| 新博物馆学视野下乡村博物馆的和顺实践 | 杜韵红 | 102 |
| 依“舞”向“剧”：醒狮的戏剧性及其创新发展 | 谢中元 | 109 |
| 从乡土中国到城乡中国：中国戏曲向何处去 | 章军杰 | 118 |
| 中日手工艺文化保护历史及政策比较 | 钟朝芳 卢娇阳 | 126 |
| 鄂东机智人物陈细怪传说的传承机制探析 | 万桂红 | 136 |
| ·代表性传承人· | ||
| 陕北说书国家级非遗传承人韩应莲访谈录 | 李醉海张静 | 145 |
| 新时代非遗保护研究的路向选择 | 宋俊华 白雪筱 | 153 |
| 书讯 | 144 | |
| 稿约 | 封三 |
《文化遗产》2021年第2期
总第71期 出版日期：03月20日
目 录
| 理论研究 | ||
| 《保护非物质文化遗产公约》中的可持续发展理念：融合与嬗变 | 王薇 | 1 |
| 复调抑或专论：撰写法国人类非遗申报文本引发的问题思考 | [法]尼古拉·阿戴勒 著 胡小宇 译 | 10 |
| 少数民族口传文学的权威版本生产与遗产话语实践 ——以拉祜族创世史诗《牡帕密帕》为例 | 桂榕 袁廷 | 16 |
| 经济振兴与日本文化遗产的活用思路 | 刘洋 [日]松田阳 | 23 |
| 文旅融合背景下文化遗产资源推动旅游空间建设的思考 | 杜彬 | 32 |
| 国际文化遗产管理与研究：范式、趋势和展望 | 徐雅雯 | 42 |
| 门类研究 | ||
| 磁州窑《五女图》瓷枕元杂剧故事画考释 | 廖奔 林达 | 52 |
| 通万物而考理乱 ——古琴琴器之美 | 罗筠筠 | 59 |
| 四圣宫舞楼创建年代考 | 杨阳 郭明明 高策 | 66 |
| 台湾傅斯年图书馆藏两种清代内府抄本曲本考 | 彭秋溪 | 73 |
| 英国藏广府戏曲俗曲研究的回顾与展望 ——兼论文献在海外的流播与价值 | 徐巧越 | 82 |
| 孙承泽与清初金石学的复兴 | 李永 | 89 |
| 保护与实践 | ||
| 中国神话的创造性转化研究 | 主持人：杨利慧 | 96 |
| “碎陶镶嵌的古瓶”：袁珂的中国神话普及写作 | 祝鹏程 | 97 |
| 神话资源现代转换的话语实践 ——以葛翠琳1949—1966年的儿童文学创作为中心的讨论 | 毛巧晖 | 105 |
| 当代中国神话的大众化重构 ——基于新兴自媒体对神话资源转化的分析 | 张多 | 111 |
| 中国神话的网络裂变与传播规律初探 | 黄悦 | 118 |
| 场景理论下上海文化记忆机构“非遗+旅游”融合发展新路径 | 刘中华 焦基鹏 | 126 |
| 构建共同体：妈祖文化在东南亚华人社会中的独特价值 | 许元振 | 135 |
| 食与时：“一日三茶”与广州现代生活秩序的变迁 | 姚丽梅 | 143 |
| ·代表性传承人· | ||
| 新时期传统皮影艺术的市场空间探寻 ——华县皮影制作技艺传承人薛宏权访谈 | 雷茜 | 151 |
| 稿约 | 封三 |
《文化遗产》2021年第3期
总第72期 出版日期：05月20日
目 录
| “非遗”保护与粤港澳大湾区文化认同 | 主持人：蒋明智 | 1 |
| 粤港澳大湾区非物质文化遗产的协同保护 | 蒋明智 樊小玲 | 1 |
| 粤港澳地区的“社”文化与国家认同研究 | 梁娟美 | 10 |
| “非遗”保护与区域文化认同 | 季中扬 高鹏程 | 18 |
| 传统节气时序重构与当代公共文化生活 ——以江南蚕乡为中心的讨论 | 袁瑾 | 24 |
| 从学科交叉到交叉学科：“非遗”口述史客观性问题再认识 | 杨文昊 | 34 |
| 视觉书写与动态呈现：非物质文化遗产传承人保护的影像民族志运用 | 马伟华 张宇虹 | 40 |
| 江永女书传承人制度探析 | 何研 | 48 |
| 平遥县梁村神宫戏院及其演剧习俗考述 | 雷桂萍 | 56 |
| 《纳书楹曲谱》笛色的百年变迁 | 胡淳艳 王慧 | 63 |
| 连厢搬演新证 | 刘叙武 | 71 |
| 明清戏曲中的元宵节书写 | 司若兰 | 79 |
| 关西大学藏孤本曲选《海内曲魁》考 | 林杰祥 | 87 |
| 中蒙两国联合申报蒙古族长调民歌的经验与启示 | 张劲盛 | 94 |
| 美国迪士尼对中国木兰传说的跨文化演绎 | 徐金龙 姬厚祥 | 102 |
| “土医土方”：粤北瑶族医药的知识再造及其灵验机制 | 王琴 | 108 |
| 古代文献中的剪纸史料探析 | 邹丰阳 | 119 |
| 传统音乐活态表演过程中的“身体记忆”及其功效 ——以刀郎木卡姆的表演为例 | 杨银波 | 127 |
| 粤调“南音”“龙舟歌”文体辨 | 杨骥 | 135 |
| ·代表性传承人· | ||
| 黄土地上的“鼓王” ——安塞腰鼓国家级非遗传承人刘延河访谈录 | 王潇 | 148 |
| 稿约 | 封三 |
《文化遗产》2021年第5期
总第74期 出版日期：10月20日
目 录
| 非物质文化遗产保护与市场化 | 主持人：刘朝晖 Philipp Demgenski | 1 |
| “允许商业化但不能过度商业化”：不同遗产理性带来的规范难题 | [意]Chiara Bortolotto 著 马庆凯 译 | 1 |
| 谁的遗产？商业化、生活态与非遗保护的专属权困境 | 刘朝晖 | 9 |
| 希腊财政紧缩政策背景下非物质文化遗产的市场化 | [希腊]Panas Karampampas 著 张煜 译 | 17 |
| 非遗实践、传承者在非遗商业化活动中的权利和义务 | 王历 | 24 |
| 中国非物质文化遗产与市场：自我经营的非遗传承人 | [德]Philipp Demgenski，Christina Maags 著 张煜 译 | 32 |
| 新史料与新视野:中国传统戏剧前沿问题 | ||
| 汉阴黑龙洞庙戏楼舞台题记考论 | 延保全 公蒗蒗 | 39 |
| 黄之隽《忠孝福》编创时间、目的和原型考论 | 丁淑梅 王士春 | 49 |
| 元杂剧的“外脚”“外”与“外末”辨 | 陈燕 | 57 |
| 《风月锦囊》图题与戏曲出目的形成：意义与局限 | 朱浩 | 65 |
| 唯物史观与“十七年”时期戏曲史书写 | 黄静枫 | 73 |
| 从“黑船”到“红船”：粤剧戏船变迁新探 | 陈雅新 | 83 |
| 明治时期的柳田国男与中国——从汉文典籍到怪谈、民间信仰 | 王京 | 91 |
| 德国民俗学史上的“礼俗互动” | 包汉毅 桂书杰 | 100 |
| 网络游戏中民间文学资源的创新转化 | 程萌 | 108 |
| 红与灰：从“锦鲤祈福”习俗透视当代青年日常生活的双重性 | 傅灵犀 | 116 |
| 外推与内生:乡村传统民俗文化再生产的动力机制 | 宁晶 陈华文 | 126 |
| 关陇民歌春官说诗的当代流变 | 杨田 高乐 | 133 |
| 巴伐利亚州立图书馆藏中国契约文书的民俗学研究 | 刁统菊 王艺璇 | 141 |
| ·代表性传承人· | ||
| 河南板头曲国家级“非遗”传承人宋光生访谈录 | 张杰 | 150 |
| 稿约 | 封三 |
文章来源：中国民俗学网
《文化遗产》2021年第4期
总第73期 出版日期：8月20日
目 录
| 非遗专题展览的叙事方式研究 | 杨红 张烈 | 1 |
| 新文科视域下的非物质文化遗产学科建设 ——从高校使命担当与非物质文化遗产保护的耦合关系谈起 | 张勃 | 8 |
| 从争议到共识：非遗研培的再认识与实践 | 巫宇军 | 20 |
| 2001-2020年CNKI非遗研究文献计量分析 | 段晓卿 | 28 |
| 论我国非物质文化遗产公益诉讼制度的构建 | 严永和 妥学进 | 37 |
| 制度理性下的非物质文化遗产财产权保护研究 | 聂鑫 | 49 |
| “近现代文化生态与戏曲发展”专题 | 主持人：谷曙光 | 58 |
| 从“滨文库”藏老戏单看民国梨园生态 | 谷曙光 | 59 |
| 民国戏曲场域：透视1917年《顺天时报》菊选 | 吴新苗 | 66 |
| 北方昆曲“花谱”《马祥麟专刊》探考 | 陈均 | 75 |
| 论中华戏校的京剧人才培养模式 | 王永恩 董茳桐 | 84 |
| 民国“剧坛达人”郑子褒的剧评、办刊事业 | 刘梓秋 | 91 |
| 论《格萨尔王传》中藏族先民的生态意识 | 方玮蓉 马成俊 | 99 |
| 汉越文化交融视域下的黎族始祖神话研究 | 叶远飘 | 106 |
| 明清时期五通神信仰的空间分布及信仰群体研究 | 李宛荫 | 116 |
| 从空间感知到社会互动：潮汕民间造像的物像情境 | 陈丹 | 127 |
| 从华人民俗到国家非遗 ——马来西亚新山游神中的华人身份研究 | 胡超 | 135 |
| 乡村文化遗产与乡村振兴 ——基于设计视角的创新思考 | 李倩 | 144 |
| ·代表性传承人· | ||
| 辰河目连戏国家级非遗传承人谢杳文访谈录 | 唐柳琦 | 152 |
| 稿约 | 封三 |
文章来源：中国民俗学网
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