《民族艺术》2021年第1期 总第158期
目 录
| 学界名家 | ||
| 铜鼓探索万种情 ——我的铜鼓研究之路 | 蒋廷瑜 | 5 |
| 中华民族视觉形象研究 | ||
| “中华民族视觉形象”与“共同体意识建构”笔谈 | 方李莉 孟凡行 季中扬 甘锋 | 12 |
| 新时代故事学研究 | ||
| 俗语故事化与故事俗语化 | 丁晓辉 | 26 |
| 猴神信仰在文人叙事与民间叙事间的互动式生产 | 赖婷 | 34 |
| “一带一路”艺术考古 | ||
| 从对顶三角形岩画看中国新疆和中亚地区的史前文化交流 | 肖波 | 44 |
| 饕餮神目与华南虎崇拜 ——饕餮神目形象意义及来源 | 邱诗萤 郭静云 | 59 |
| 丝路交往：中国器物与德国镜像 | 潘天波 | 68 |
| 文化研究 | ||
| 乐之九变与九德之歌的生成机制 | 曹胜高 | 79 |
| “土圭”命名编码的神话探源 | 唐启翠 | 87 |
| 平行世界与杂交文化 ——多元格局中的中国文化发展路径检省 | 文韬 | 99 |
| 艺术探索 | ||
| 中国艺术之“参” | 彭兆荣 | 121 |
| 论“类”思维与中国戏曲艺术的审美谱系 | 邹元江 | 129 |
| “文化适应”中的“世界性”音乐文化误读案例 ——利玛窦所献之“琴”重考 | 吴跃华 | 138 |
| “盘索里”的文化根脉与文化属性之辩 | 宁颖 | 148 |
| 艺术人类学名著导读 | ||
| 舞蹈民族志《感官知识：日本舞踊的具身化传达》导读 | 刘柳 | 159 |
| 国家社科基金项目选介 | ||
| “中国唢呐系乐种体系化研究”项目简介 | 赵宴会 | 封二 |
| “中国唢呐系乐种体系化研究”项目主持人赵宴会简介 | 赵宴会 | 封三 |
| 苗族月琴 | 潘汁供图 | 封面 |
| 封面说明 苗族月琴 | 潘汁 | 147 |
| 生活艺术 苏州桃花年画《麒麟送子》 | 徐艺乙供图 | 封底 |
| 封底说明 麒麟送子 | 徐艺乙 | 25 |
| 纹藏·花崇拜 | 朱日能 黄清穗 | 彩页 |
文章来源：中国民俗学网
《民族艺术》2021年第2期 总第159期
目 录
| 学人治学 | ||
| 田野关系与情感互动：文莱华人社会的田野工作与思考 | 潘艳勤 | 5 |
| 新时代故事学研究 | ||
| 龙王传说类型分布与地理特征的关系 | 郭俊红 | 13 |
| 幻想故事中的对称法则 | 朱家钰 | 25 |
| 文化研究 | ||
| 民间口头叙事不止是文学 ——从猛将宝卷、猛将神歌谈起 | 赵世瑜 | 36 |
| 对《民间口头叙事不止是文学——从猛将宝卷、猛将神歌谈起》的问答、评议与讨论 | 裘兆远 赵世瑜等 | 45 |
| 小松和彦与日本“新妖怪学” | 陆薇薇 | 53 |
| 视觉人类学 | ||
| 以人和问题为出发点的影像叙事 | 邓启耀 | 64 |
| 抢救人类学与影像民族志的发端 | 朱靖江 | 72 |
| 族群形象的视觉图式 ——傈僳族题材摄影的文化表征 | 熊迅 | 85 |
| 线路音乐遗产研究 | ||
| 流域·通道·走廊：音乐与“路”文化空间互动关系问题研究 | 赵书峰 | 93 |
| 京杭大运河文化变迁与昆笛的发展流变 | 胡亮 | 103 |
| 艺术探索 | ||
| 论艺术与手工艺的五种区分 | 卢文超 | 118 |
| 从雅俗分野到雅俗互摄 ——晚清民国群际互动中的江南书画家与说书人 | 张盛满 | 128 |
| 器具有式、身体规训与社会秩序 ——能动性视角下的中国传统家具 | 孙笑非 | 140 |
| 变迁中的“草根乐班”业务运行与行规行话 ——基于苏北唢呐班分析 | 赵宴会 | 148 |
| 艺术人类学名著导读 | ||
| 纯艺术系统的彻底解构 ——《艺术的发明：一部文化史》导读 | 强东红 | 159 |
| 国家社科基金项目选介 | ||
| “太湖流域民间信仰类文艺资源的调查和跨学科研究”项目简介 | 陈泳超 | 封二 |
| “太湖流域民间信仰类文艺资源的调查和跨学科研究”项目主持人简介 | 陈泳超 | 封三 |
| 扬琴 | 潘汁 供图 | 封面 |
| 封面说明 扬琴 | 潘汁 | 24 |
| 生活艺术 牡丹纹压布石 | 徐艺乙 供图 | 封底 |
| 封底说明 压布石 | 徐艺乙 | 102 |
| 纹藏·贴布绣 | 黄清穗 | 彩页 |
《民族艺术》2021年第3期 总第160期
目 录
| 学界名家 | ||
| 一位“半路出家”的音乐人类学“局外人” ——我的学术探索之路 | 洛秦 | 5 |
| 建党100周年专题 | ||
| 延安电影团与中国民族志电影的红色源流 | 朱靖江 | 17 |
| 培根铸魂 凝神聚力 ——革命历史题材舞剧的当代表达 | 于平 | 30 |
| 中华传统艺术当代传承研究的理论与方法 ——“生态理念”与“共生机制”视角 | 王廷信 | 55 |
| 新时代故事学研究 | ||
| 大团圆何以成为元结局 | 施爱东 | 68 |
| 秃女的线团：泾川秃女故事的叙事结构与信仰实践 | 吴新锋 | 79 |
| 文化研究 | ||
| 南北民间宝卷同源异流关系探微 | 尚丽新 | 89 |
| 对《南北民间宝卷同源异流关系探微》的问答、评议与讨论 | 俞明雅 尚丽新等 | 100 |
| 文化公园：一种工具理性的实践与实验 | 彭兆荣 | 107 |
| 审美人类学 | ||
| 走向田野的审美人类学研究——王杰教授访谈 | 王永健 王杰 | 121 |
| 功能美学：非洲社会文化生活中美与丑的融合 | [荷]范丹姆 文 李修建 译 | 130 |
| 怀旧·乡愁·乌托邦——中国艺术乡建的三重面向 | 向丽 | 138 |
| “灵异”作为审美范畴的根据和意义 ——以动物形象为中心的考察 | 刘维邦 | 149 |
| 发现异邦 | ||
| 人类学渊源与北美文化遗产保护传承得失 | 王海龙 | 158 |
| 国家社科基金项目选介 | ||
| 国家社科基金冷门“绝学”和国别史等研究专项 “早期外来文化与中华文明起源研究”项目简介 | 宋亦箫 | 封二 |
| 国家社科基金冷门“绝学”和国别史等研究专项 “早期外来文化与中华文明起源研究”项目负责人宋亦箫教授简介 | 宋亦箫 | 封三 |
| 壮族会鼓 | 李海瑛供图 | 封面 |
| 封面说明 壮族会鼓 | 潘汁 | 29 |
| 生活艺术 鱼纹油酒罐 | 徐艺乙供图 | 封底 |
| 封底说明 鱼纹油酒罐 | 徐艺乙 | 99 |
| 纹藏·蓝染 | 黄清穗 韦祥龙 | 彩页 |
| 封面、装帧设计 | 韦军 |
文章来源：中国民俗学网
《民族艺术》2021年第4期 总第161期
目 录
| 学界名家 | ||
| 我与“中国民间文学三套集成” | 刘锡诚 | 5 |
| 新时代故事学研究 | ||
| 构建以“讲述”为中心的故事学范式 | 万建中 | 11 |
| 当代鬼传说的“双影”模式 | 陈冠豪 | 19 |
| 文化研究 | ||
| 灰姑娘的两次婚姻 | 陈岗龙 | 30 |
| 对《灰姑娘的两次婚姻》的问答、评议与讨论 | 陈昭玉 陈岗龙 等 | 45 |
| 史诗文类划分方法再探：以彝族《梅葛：丧葬祭辞》为例 | 李世武 | 54 |
| 社会变迁与风俗书写：晚清居沪知识分子的上海风俗关注与撰述表达 | 赵李娜 | 69 |
| 艺术考古与艺术史 | ||
| 三星堆祭祀坑新发现丝绸及象牙的文化意义 ——“玉帛为二精”三续考 | 叶舒宪 | 79 |
| 近世日本的民族图谱与朝贡想象 ——以《四十二国人物图说》为中心 | 安琪 | 91 |
| 艺术人类学 | ||
| 艺术学与人类学联姻的三个理由 ——兼议《中国艺术人类学前沿话题三人谈》 | 杨民康 | 106 |
| 艺术认同的几个基本模式 | 李牧 | 117 |
| 回归到物 ——西方人类学手艺研究的一个面向 | 陈尊慈 | 132 |
| 东巴传统乐舞的隐喻及文化阐释 ——基于语言与认知的视角 | 邱健 | 142 |
| 好莱坞电影与“艺术”的社会建构 ——《高雅好莱坞：从娱乐到艺术》导读 | 车致新 | 152 |
| 发现异邦 | ||
| 日本海女的生计方式、资源管理及其信仰考察 | 赵彦民 | 159 |
| 国家社科基金项目选介 | ||
| “‘物’的文化隐秘性：‘湖笔’与元代江浙文人圈的互动研究”项目简介 | 姚丹 | 封二 |
| “‘物’的文化隐秘性：‘湖笔’与元代江浙文人圈的互动研究”项目主持人姚丹简介 | 姚丹 | 封三 |
| 壮族八音 | 赵岚 供图 | 封面 |
| 封面说明 壮族八音 | 赵岚 | |
| 生活艺术 木雕作品《八仙过海》 | 刘志贤作 | 封底 |
| 封底说明 木雕作品《八仙过海》 | 徐艺乙 | |
| 纹藏·三星堆 | 黄清穗 朱熙 | 彩页 |
文章来源：中国民俗学网
《民族艺术》2021年第5期 总第162期
目 录
| 学人治学 | ||
| 行走在多学科结合研究古典文明的道路上 | 宋亦箫 | 5 |
| 实践艺术·艺术与乡村振兴 | ||
| 中国艺术乡建二十年：本土化问题与方法论困境 | 张颖 | 15 |
| 从“设计扶贫”到“乡土设计”——艺术乡建中的主客关联与融合创新 | 郑丽虹 | 26 |
| 新时代故事学研究 | ||
| 组织化与脱域化：《中国民间故事集成》县卷本的知识生产研究 | 漆凌云 | 36 |
| 谣言认同：叙事、实践与意义再生产——基于“吃鸡蛋”谣言的考察 | 罗婷 | 49 |
| 中国民间文学前沿讲坛 | ||
| 古代说唱词话的文学形态与演述方式——以《云门传》为中心 | 吴真 | 57 |
| 对《古代说唱词话的文学形态与演述方式——以〈云门传〉为中心》的问答、评议与讨论 | 程浩芯 吴真 等 | 63 |
| 文化遗产 | ||
| 广东珠三角的妈祖信俗与地方社会 | 周大鸣 | 71 |
| 遗产化进程中非物质文化遗产保护的共识重建 | 姚慧 | 85 |
| 离散性空间：文化生态保护的另一种空间形态 | 王明月 马知遥 | 96 |
| 社会记忆视域下“非遗”文化资本的再生产——以“秦淮灯彩”为例 | 周阳 | 108 |
| 艺术探索 | ||
| 博古图像的符号演进与行动者实践 | 牛乐 | 119 |
| 学科建制与艺术理论知识系统的建构 | 刘春阳 | 130 |
| 长江流域舞蹈文化互动：多元一体视角 | 叶笛 | 139 |
| 创作与复制：傈僳族农民画家的实践模式 | 薛其龙 | 149 |
| 发现异邦 | ||
| 西欧四国收藏古代铜鼓调查 | 富霞 | 158 |
| 国家社科基金项目选介 | ||
| “西南地区少数民族傩舞文化研究”项目简介 | 付宜玲 | 封二 |
| “西南地区少数民族傩舞文化研究”项目负责人付宜玲简介 | 付宜玲 | 封三 |
| 蜂鼓 | 赵岚 供图 | 封面 |
| 封面说明 蜂鼓 | 赵岚 | 25 |
| 生活艺术 拴娃娃 | 孙晶 供图 | 封底 |
| 封底说明 拴娃娃 | 孙晶 | 107 |
| 纹藏 中国瓷器艺术 | 杨超 | 彩页 |
文章来源：中国民俗学网
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