《民俗研究》2020年第1期（总第149期）
目 录
| 非遗论坛 | ||
| 社区驱动的非遗开发与乡村振兴：一个北京近郊城市化乡村的发展之路 | 杨利慧 | 5 |
| 实践困境、国际经验与新文化保守主义的行动哲学 ———关于乡村振兴与非物质文化遗产保护的思考 | 康丽 | 13 |
| 21世纪前20年非物质文化遗产保护的中国理念、实践与经验 | 安学斌 | 19 |
| 政策视角下的非物质文化遗产保护与地方发展 | [日]爱川纪子 著 唐璐璐 译 | 30 |
| 民俗史 | ||
| 民间的“正统”：明清时期姜太公风物传说的时空结构 | 任雅萱 | 37 |
| “地方”与“国家”文化权力的博弈 ———明代以降云南腾冲地区汉景帝神祠考论 | 张柏惠 | 49 |
| 贩夫走卒与神异高士：明清时期磨镜人诸形象研究 | 吴琼 | 60 |
| 浙江遂昌宗祠祭祀“旁亲”“庶母”现象探析 | 杨园章 | 70 |
| 民间文学 | ||
| 清华简«厚父»所见夏代传说 | 杨栋 | 78 |
| 丁景唐与民歌社 | 戴建国 | 83 |
| 文本与理论：民间文艺学的双重建构（1949－1966） ———以《民间文学参考资料》为中心的考察 | 毛巧晖 | 90 |
| 术语互译：ballad的汉译与歌谣运动研究 | 崔若男 | 99 |
| 西方世界的中国“歌谣运动” | 张志娟 | 109 |
| 田野报告 | ||
| 殡葬改革：土地、木材和金钱浪费及其讨论 | 陈华文 | 119 |
| 授权式协商：传统乡村矛盾纠纷的治理逻辑及当代价值 ———以鄂西余家桥村“说公”为例 | 李华胤 | 128 |
| 家堂：平面的祠堂 ———以山东昌邑南玉皇庙村为例 | 王爱侠 李平 | 138 |
| 本真性的困惑：汶川地震后北川羌族的文化展演和身份焦虑 | 邱月 | 146 |
文章来源：中国民俗学网
《民俗研究》2020年第2期（总第150期）
目 录
| 学术前沿 | ||
| 田野：从文化观念与民俗学意识形态范式角度的反思 | [美]张举文 | 5 |
| 感受、入户与个体故事：对民俗学田 | 刁统菊 | 14 |
| 个人生活史：一种民俗学研究路径的讨论与分析 | 王加华 | 24 |
| 民俗文献研究 | ||
| 主持人语 | 刘永华 赵丙祥 | 35 |
| 礼下的过法，簿上的宗族：华北丧礼簿的微观分析（缺摘要） | 赵丙祥 | 36 |
| 诉讼实践中的意义之网与关系之网： 社会关系网络视角下的清末民初龙泉司法案例 | 杜正贞 | 59 |
| 清末民初闽东乡民的人情往来及其人际网络 ——以永泰漈头林家的个案为中心 | 岳沁之 | 73 |
| 社会关系与日常经济网络的形成 ——以胡廷卿家庭收支账簿为中心 | 董乾坤 | 85 |
| 非遗论坛 | ||
| 遗产人类学视域中的非物质文化 | 潘宝 | 103 |
| “后非遗时代”传统民俗的生存语境与整合传播 ——基于泰山东岳庙会的考察 | 牛光夏 | 113 |
| “王村醋”：非遗运动与民俗传统的互动同构 | 徐磊 | 121 |
| 民俗史 | ||
| 战国士人参政风尚与《穆天子传》的创作性质解读 ——兼与史官作、巫觋作诸说商榷 | 苗江磊 | 130 |
| 《世本》楚帝系逆溯之风的出土战国文献印证 | 原昊 | 138 |
| “奈河”考论 | 刘冰莉 武俊辉 赵睿才 | 153 |
| 明代泰山“山轿示禁碑”考释 | 周郢 | 161 |
文章来源：中国民俗学网
《民俗研究》2020年第3期（总第151期）
目 录
| 学术前沿 | ||
| 世界社会的民俗协商： 民俗学理论与方法的新生命 | 高丙中 | 5 |
| 民俗资料学的建立与意义 | 王霄冰 | 13 |
| 民俗学艺术论题的转向 ——从民间艺术到支撑人之“生”的艺术（vernacular艺术） | [日]菅丰著 雷婷译 | 24 |
| 非遗论坛 | ||
| 文化生态保护区建设的时间性和空间性研究 | 李晓松 | 33 |
| 非物质文化遗产的主体与保护主体之解析 | 韩成艳 | 46 |
| 非物质文化遗产传承人群体的“关系”研究 ——基于民间习武共同体的“关系”研究 | 吕韶钧 李向阳 彭芳 | 53 |
| 民俗史 | ||
| 汉代的民间宴饮与乡里社会 | 薛小林 | 63 |
| 南宋进书仪探析 ——以圣政为例 | 他维宏 | 70 |
| 明代山西晋藩政治权势演变与地方宗教网络的发展 | 吕双 | 79 |
| 增福财神的信仰历史及现状调查 | 黄景春 | 89 |
| “断裂”的褫夺与原发时境的开启——现象学视域中“长命锁”的时间经验探析 | 傅松雪 | 100 |
| 田野报告 | ||
| 原始农耕信仰与祖先英雄崇拜的现代展演 ——湖南新晃侗族傩戏“咚咚推”调查报告 | 李琳 金媛 李园园 | 110 |
| 祭祀仪式“反结构”的“不完整倒置性” ——基于上果村壮族“祭太阳”仪式的讨论 | 周灵颖 林继富 | 118 |
| 主客之间：外来常住者的乡村日常生活实践 ——以鲁中中郝峪村为例 | 李西香 | 126 |
| 被忽视的文化：当代中国儿童福利院中的民俗观念与实践 | 钱霖亮 | 136 |
| 礼俗化：新乡贤的组织方式及其文化逻辑 | 张兴宇 | 149 |
文章来源：中国民俗学网
《民俗研究》2020年第4期（总第152期）
目 录
| 学术前沿 | ||
| 民俗与生活世界的意义构造 ———论民俗学研究的理论向度 | 周福岩 | 5 |
| 杰克􀅰齐普斯的创造性讲述实践观 | 孙正国 雷娜 | 24 |
| 沃尔特·迪士尼的文明化使命:从革新到复兴 | [美]杰克·齐普斯 著 方云 译 张举文 校 | 31 |
| 民俗学史 | ||
| 民俗学与历史学的对话 ———日本神奈川大学“综合资料学”的探索 | 王京 | 44 |
| 20世纪二三十年代民间文学类课程设置探析 | 王璟 李宗刚 | 53 |
| 屯堡文化研究四十年:流变轨辙与演进创新 | 刘洋 肖远平 | 63 |
| 民俗观察 | ||
| 童宾何以封神 ———基于景德镇风火仙师传说个案的方法论反思 | 胡蓉 | 74 |
| 文化转向与叙事嬗变:日照农民画的迁衍与再生产 | 林德山 | 85 |
| 礼仪中的图像 ———鲁西南«单钱灶»及其礼俗实践 | 韩明 | 96 |
| 仪式专家与传统的发明:云南省武定县龙潭村祭山神的个案研究 | 陈婷婷 | 105 |
| 女性民俗研究 | ||
| 眼光向下的性别回应:中国现代早期民俗学研究中的歌谣与妇女 | 王均霞 | 117 |
| 游观入道:作为自我修行的女性朝山 ———以明清碧霞元君信仰为例 | 鞠熙 | 125 |
| “女子”与“君子”：从女教理论看儒家思想的传播及礼俗之互动 ———以“女四书”为中心 | 曲宁宁 | 139 |
| 聊城木版年画生产传承中的女性角色研究 | 张兆林 | 148 |
文章来源：中国民俗学网
【本文责编：李中彦】
《民俗研究》2020年第5期（总第153期）
目 录
| 非遗论坛 | ||
| 联合国教科文组织保护非物质文化遗产的学术史考释 ——基于从马拉喀什会议到《“代表作”计划》的演进线索 | 朱刚 | 5 |
| 医疗技术的改进与民俗传统的延续：江苏省沛县立春“戴春鸡”习俗研究 | 孟令法 | 13 |
| 从“族群界别”到“传统风俗”：沧源勐角乡泼水节节日秩序的涵义演变 | 邵媛媛 彭虹 | 23 |
| 民俗史 | ||
| “怀土”与“变俗”：北魏太和年间关于迁都问题的大讨论 | 崔明德 佟宝锁 | 34 |
| 清代冕宁的村庙组织、村治实践与村落内生秩序 | 龙圣 | 42 |
| 建构城市生活方式：上海近代文明化及其动因 | 徐赣丽 | 55 |
| 服饰：从动还是能动，跟着还是领着？ | 张雪飞 杨小明 | 72 |
| “新礼”与旧俗的对峙：民国时期废历运动宣传策略误区及其阐释 | 刘爱华 | 87 |
| 民间文学 | ||
| 美感何以得自由：歌谣的纯粹鉴赏判断 | 户晓辉 | 97 |
| 水利工程与神话建构：浙江宁绍地区“梅梁”传说的生成与演化 | 耿金 | 111 |
| 龙王结亲故事的隐喻：连结性别、权力与欲望的社会表演 | 郭俊红 | 123 |
| 武术民俗研究 | ||
| 武术人类学研究的若干思考 | 戴国斌 | 133 |
| 从“因生而武”到“向武而生” ——鲁西南郓城县尚武风俗考察 | 宋晓军 李黎 | 139 |
| “自治”即“礼治”：近现代冀南乡村社会中的梅花拳 | 李海云 | 146 |
文章来源：中国民俗学网
《民俗研究》2020年第6期（总第154期）
目 录
| 学术前沿 | ||
| “礼俗传统与中国社会建构”笔谈 | 刘铁梁 黄永林 徐新建 吕 微 陈泳超 刘晓春 徐赣丽 施爱东 刘志伟 刘德增 杨正文 宋俊华 | 5 |
| 深描“中国本土信仰仪轨传统的文化底蕴” | 张志刚 | 46 |
| 当代民俗学学科危机的本质是什么? ———兼谈实践民俗学的知识生产问题 | 李向振 | 52 |
| 日常实践的分化与回归:生活文化嬗变的机理分析 | 黄剑 | 63 |
| 民俗学史 | ||
| 抗日战争时期“自觉图存”的民俗学术实践 ———以重庆中国民俗学会为中心的讨论 | 王丹 张瑜 | 72 |
| 黄石与民俗社会学 | 吴丽平 | 83 |
| “入国问俗”:张德彝对西方民俗的心态、体验与认识 | 杨华 | 97 |
| 柳田国男的民俗艺术研究 ———以《民俗艺术》杂志与民俗艺术丛书为中心 | 李常清 | 107 |
| 民俗史 | ||
| 钟馗信仰在日本的传播、形变与实践 | 于飞 | 116 |
| 琉球王府的时间想象:以祭祀仪式择日为例 | 徐仕佳 | 123 |
| 开运招福大黑天:日本大黑天财神信仰的传播与发展 | 毕雪飞 | 131 |
| 16世纪末朝鲜人对外交往中的“风俗辩难”研究 ———以《大明一统志》为对象 | 解祥伟 | 140 |
| 山神信仰:韩国佛教寺院中的异域空间 | 李海涛 | 149 |
文章来源：中国民俗学网
| 欢迎光临 民俗学论坛-中国民俗学网 (http://chinafolklore.org/forum/) | Powered by Discuz! 6.0.0 |