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标题: 季中扬《民间艺术的审美经验研究》 [打印本页]

作者: 陈宛妮 时间: 2018-3-27 11:24 标题: 季中扬《民间艺术的审美经验研究》

图书信息
作者: 季中扬
出版社: 中国社会科学出版社
出版年: 2016-11
装帧: 平装
ISBN: 9787516194249

作者简介
   季中扬（1976--）男，江苏泗阳人，文学博士，南京农业大学人文与社会发展学院副教授，民俗学硕士生导师，南京大学博士后（2013年-2015年），江苏省民间文艺研究中心主任，主要从事文艺学、民俗学研究。

内容简介
   季中扬的这本《民间艺术的审美经验研究》主要研究民间艺术的审美经验有别于精英艺术的特殊性，从而为解读民间艺术之美奠定理论基础。本书提出，民间艺术的审美经验在审美方式上不同于现代美学所建构的分离的、对象化的、静观的审美，而是一种多感官联动的、融入性的审美；民间艺术之美不是高大玄远之美，而是一种“亲近之美”；在价值取向上，它不同于重视新颖性、陌生感的求异性审美，而是一种重视群体经验的认同性审美；在审美理想方面，民间造型艺术往往以图案与色彩寓意吉祥为美，民间表演艺术则崇“奇”尚“乐”，体现了“生命力的高涨”。本书还指出，中国传统艺术包括文人士大夫艺术与民间艺术两种基本形态，文人士大夫艺术或体现儒家美学精神，或体现道家美学精神，民间艺术则主要体现直接来自本原哲学的“生生”美学精神，这种美学精神祝福和祝愿生命繁衍不止、生生不息，肯定和赞美生命健康、强力的状态，偏爱热烈、喜庆、饱满、丰富等体现生命力高涨感的艺术形象；民间艺术所体现的“生生”美学精神与儒家美学精神、道家美学精神一同构成了中国艺术精神的三个基本维度。

目录
第一章  导论
一  “民”“民间”“民间艺术”
二  审美经验
三  民间艺术作为文艺美学研究对象
第二章  民间艺术是艺术吗
  第一节  艺术观念史与民间艺术
  第二节  美学话语对民间艺术的贬抑
  第三节  民间艺术的特殊性
一  民间艺术是生产者的艺术
二  民间艺术是日常生活中的艺术
三  民间艺术离不开民俗文化传统
第三章  民间艺术的创作经验
  第一节  “通过程式”创作
  第二节  民间艺术的思维方式
一  表征思维
二  “阴阳”思维
三  超时空思维
  第三节  “表现”与“再现”
第四章  多感官联动审美
  第一节  审美感官
  第二节  民间艺术审美活动中多感官联动现象
一  饮食中的民间艺术与多感官联动审美
二  民间日常用具与多感官联动审美
三  民间表演艺术与多感官联动审美
  第三节  多感官联动审美的美学意义
第五章  融入性审美
  第一节  审美态度
  第二节  审美与融人
  第三节  民间艺术的审美空间与融人性审美
第六章  认同性审美
  第一节  审美与认同
  第二节  民间象征文化系统与认同性审美
一  民间艺术的文化内涵
二  民间艺术的象征体系
三  民间艺术审美主体对象征文化体系的辨识与认同
  第三节  民间艺术的程式化与认同性审美
第七章  民间艺术的审美理想
  第一节  以“生生”为美
一  “生生”作为古典美学范畴
二  “生生”美学落实于民间艺术
三  民间艺术的“生生”之美是中国艺术精神的重要维度
  第二节  以吉祥为美
  第三节  崇“奇”尚“乐”
一  崇“奇”
二  尚“乐”
余论  民间艺术审美经验的现代性困境及当代意义
参考文献
后记

[ 本帖最后由陈宛妮于 2018-3-27 11:26 编辑 ]

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