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标题: 广西汉族节俗——送穷日 [打印本页]

作者: 天曳 时间: 2009-4-9 19:58 标题: 广西汉族节俗——送穷日

亦称“穷鬼日”。时间为农历正月初三日。传说此日举行送穷活动，可以送走穷鬼迎来富贵。此俗在南北朝时已经盛行，旧时各地皆有此俗。现贺州、桂平、钦州、灵山、博白等地仍盛行。正月初一至送穷日期间的垃圾不能倾扫出家门，称为“聚财”。待到正月初三日一早，家家户户打扫房屋庭院、清扫垃圾，并将清理出的垃圾、扫帚、竹箕等一并送出门外安放，口中念道“穷鬼去，富贵来”。

作者: 代启福 时间: 2009-4-10 20:26

我有个朋友是来自广西青州的，他们也过这个节日

作者: 天曳 时间: 2009-4-10 22:58 标题: 青州？白马？

恕天曳孤陋寡闻，广西青州？
倒是很多汉人认为自己祖先来自山东白马县。
转一帖留存。
在南宁郊区和郊县，许多汉、壮人的家谱都记载祖籍是山东白马县（或白马驿、白马苑、白马冉、白马堰）。民国以来，一些姓氏和家庭曾多次派人到山东访祖，解放后广西有的县志办负责同志也专程出去考究过，均未果。1996年、1997年，因修志工作需要，《南宁市郊区志》办公室多次派人到河南的滑县、浚县、沁阳市、安阳市、郑州市及山东的青州市、寿光市考查，拜访了以上两省和广西的修志专家、历史学家、语言学家和学者，重点查阅了以上省、市、县历代志书的有关记载，也考察了大量历代墓碑。经查证，基本认为“山东白马县”其实是在今天的河南省滑县一带。
古时“山东”非今日山东
山东，因朝代不同，所指的地域也不同，广西各地大量的家谱记载祖籍都写是“山东白马县”，还未发现写“山东省白马县”，一字之差所指的时代和地域是有区别的。
古人说的山东是个地理名词。战国秦汉时期，崤山或华山以东地带为山东，与当时所谓关东含义相同，一般指黄河流域，有时泛指秦以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国领土。《史记·秦始皇本纪》中记载：“山东郡县少年苦秦吏，皆杀其守尉令丞反，以应陈涉……”“秦并兼诸侯山东三十余郡……修甲兵而守之。”“……山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”以上引文中的山东，都是泛指秦以外的六国领土。也有指太行山以东为山东，这主要是因春秋时晋国、建都平城时代的北魏、五代时晋国，以地居太行山以西，故称太行山以东为山东。“山东”被正式确立为一个独立的行政单位，元代属中书省，明代置山东布政司，清代称山东省，并以济南为省会。
山东和河南，古时都是指一个广泛地域的名称，两者相互涵盖、互相包含。古山东包括今河南政区，唐代时今山东政区又属河南道。中华书局为《新唐书》中的《黄巢传》关于“盗兴河南”的注释说：河南，指河南道，约当今山东、河南两省及苏北等地。白马县在汉、魏、晋代属兖州管辖，南朝时兖州城在今河南滑县东，后来州城迁到今山东省。兖州划给山东政区管辖后，白马县归河南政区。
“白马县”不在山东在河南
白马县的行政区划在中国历史上“仅此一家”。在全国只有今河南省滑县古时叫白马县，今山东省地域自古至今未发现有白马县。白马县的建制始于秦代，废于明代，前后经历了1500多年之久。
白马县城在今河南省滑县城东10公里，关于白马县和其县城的所在地，在秦、汉、唐、宋以来的史书、地理书上就有详细记载。《战国策》：“张仪说赵王曰：守白马之津。”《史记》郦食其说汉王曰：“塞白马之津。”
《中国历史地图集》记载白马地名最早的是战国时期叫白马口，在今河南滑县东北（见《中国历史地图集》第六图和地名索引第11页）。唐代李泰著《括地志》载：“滑州：白马县滑州故城、古南燕国，黎阳津一名白马津，在滑州白马县北二十里。”《续汉书郡图志》云：“白马县有韦城，金堤一名千里堤，在白马县东五里。”
白马县行政区划始建于秦代，历汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、元都沿袭其名。明代撤白马县入滑州。
民国十八年（1929）《河南新志》载：“滑县，春秋卫曹邑。秦朝白马县，属东郡。汉因之，魏因之……宋因之，元因之。洪武初，省白马入滑州。”历史学家们一致认为，古白马县故城，在今滑县东10公里，因五代后梁朱温的父亲名城，避讳而改为白马墙，今白马墙村即其旧址。从东汉至魏晋南北朝，白马县曾归兖州辖，在金、元两个朝代，白马县隶属山东大名府（路）。所以，一些家谱上写的“山东白马县”，在古代是可以理解的。
历史上白马县不仅在政治、军事、交通领域的重要地位，在文化方面也有极丰富的内涵。白马县自古就有自己的传说。《重修滑县志》中的《白马考》载：“大凡名邑名国，非以山名则以水名。如汉元东郡白马县，盖以秦之白马津而名也。秦之白马津，盖以古之白马水、白马山而名也。”《开山图》云：“山下常有白马，群行山上悲鸣则河决，驰走则山崩。”在广西一些“白马县移民”居住的地方，都流传着类似的白马神话传说。南宁市郊区有个马村，族谱这样记载：宋代跟狄青南征南下戍边的先祖，在沿邕江两岸选村址时，发现山上有一群白马，白天出外觅食，晚上回山栖息。这里靠山傍水，土地肥沃，是块风水宝地，后来就在这里建村址，马村缘此得名。
关于白马驿，《重修滑县志》记载：“滑虽鄙处豫省边境，实界山东、河南两省要……交通日益发展，唐有白马驿，宋有韦城驿，皆为渡河必由之路。”又：“唐时白马旧驿，向在城北白马坡，迎阳铺即其旧地。”从以上可知，白马驿是古白马县属的一个驿站，民国时期改为“迎阳铺”，1950年划归浚县管辖。
“山东白马县”与“山西洪洞县”
远在秦代，秦始皇为打通南北交通，曾派50万大军到岭南并开辟灵渠（在今兴安县），后留下部分士兵驻守，有的继续南下到邕州定居。汉代征服交趾，马援将军平息战乱后也留下部分官兵戍边屯垦。宋太宗、神宗也曾派兵到交趾，同样留下部分官兵戍边。这些官兵在当地定居后都成了北方移民。
宋代由中原一带向南方大规模移民发生皇祐年间和北宋向南宋过渡时期。特别是狄青征讨侬智高前后，派去大量的禁军（中央军）和地方军，后来都留下一部分官兵戍边和屯垦。《宋史》卷二百七十载：“杨文广……从狄青南征，知德顺军，为广西钤辖，知宣、邕二州。”这是昆仑关战役班师回京都后，杨文广再次被派到广西追讨侬智高余部时的任职。《续资治通鉴长编》卷175载：“皇祐五年（1053）秋七月，癸卯，招广南西路安抚使司，比留禁兵四千戌邕州。”《文献通考》卷三三○卷：“初广西屯北兵二十指挥（每指挥500人）。”几次战役过后，都留有中原一带的官兵在广西，其中许多人后来都定居下来，并和当地人通婚，繁衍后代。在北宋后期，还允许禁军官兵带家属随军行动，称“老营”。定居南疆的“老营”也是中原移民的一个重要来源。《文献通考》卷三三○卷：“熙宁……八年……唆之叛，陷邕钦廉三州，朝廷命郭逵讨之，拎其大将，乾德大惧，奉表乞降，会北兵多病瘴……是役也，调民夫八十七万余人。”这些北方的民夫，也有的随军留下定居。此外，北宋、南宋之间，北方战乱不断，加上黄河多次决口造成灾害，特别是随着北宋的灭亡，南宋皇族及官员百姓大量南迁，广西也是移民迁徙地之一。
当时的白马县，还有一个特殊的历史条件，《中国历史大事年表》载：“宋庆历八年（1048），河决商明（今河南濮阳），泛滥于大名。河北灾民数十万人流入东京，安抚使富弼募万余人为兵。”白马县一带出现灾荒，皇朝又在这一带大量招兵，自然有白马县一带的兵源。在大量招兵的第二年即皇祐元年（1049），发生了“广源州侬智高起兵，称南天国，年号景瑞，扰邕州”，宋朝廷立即调兵征讨，这些士兵许多就是在白马县招募的兵源。《南宁府志》记载，在宋元丰年间（1078~1085），邕州户五千二百八十九，总人口超过二万人，而屯戍者达四千人。
从以上的历史地理资料可以证实，南宁郊区及郊县壮、汉人大量族谱所记载的其祖先来自山东白马县（或白马驿、白马冉、白马苑、白马堰），其实就是今河南省滑县一带。由于白马县的特殊地理位置，自古以来是交通要道和军事要地，宋代朝廷曾在这里建立兵营、招兵买马，其兵源有白马县人，也有北方各地人。狄青征讨侬智高前后，以及杨文广到广西任职时都带有大量禁军。禁军多是北方兵，不管家在白马县或青州府以及其他地区，白马县是军队的训练地、集结地和出发地，所以给大家的印象特别深刻，被问起从哪里来，都说“从白马县来”是很自然的事，而世代相传之后，“从白马县来”就演变成了“祖籍白马县”。正如今天居住中原和山东一带的居民，一问起祖先从哪里来，都不约而同地说：从山西洪洞县大槐树下。尽管他们的祖籍在不同的地方，但都从洪洞大槐树下经过，因为当时那里是移民指挥部，山西各地区指令到中原的移民，都要到大槐树下登记后出发。所以，南宁乃至广西的“白马”现象，也和中原的“洪洞”现象有点相似。

作者: 天曳 时间: 2009-4-10 23:01

引用:

原帖由 代启福 于 2009-4-10 20:26 发表
我有个朋友是来自广西青州的，他们也过这个节日

哦，忘了说声谢谢，另，回复的帖子转自http://www.rauz.net/bbs/dispbbs_23_19038_1_8.html

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