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标题: 第八分会场|人生礼仪调查与研究（2） [打印本页]

作者: zhangshiping 时间: 2017-10-28 23:04 标题: 第八分会场|人生礼仪调查与研究（2）

召集人:龙晓添

贺少雅:“过十二岁”成人礼俗的类型、特征及其发展

孙英芳:从传统庙会到新兴人生仪礼——对山西襄汾县“过三十六”习俗的考察

程波涛:文士阶层祝寿绘画的主要类型与表达范式

作者: zhangshiping 时间: 2017-10-28 23:05 标题: 贺少雅：“过十二岁”成人礼俗的类型、特征及其发展

成人礼俗都是人生礼仪的重要组成部分。自古及今，十二岁作为重要的成人年龄临界点积聚起多样的成人礼俗：冠礼、剪辫子、留头发、过十二岁、渡童子关等。十二岁加冠成为礼仪制度被加以传承，也影响到民间对成人礼俗的定义。未纳入礼制化的成人礼俗具有迥异于冠礼的文化内涵，仪式结构和内涵随着时代亦不断作出适应性调整。当代十二岁成人礼俗将随着学校仪式教育的不断完善，再次被制度化，与家庭中、社区性的成人礼俗共存并行。未来的成人礼建构将会朝向多元化方向发展。

作者: zhangshiping 时间: 2017-10-28 23:06 标题: 孙英芳：从传统庙会到新兴人生仪礼——对山西襄汾县“过三十六”习俗的考察

在山西省襄汾县西中黄村一带，近些年流行“过三十六”的民俗活动。它以祈福避祸为目的，以祭祀仪式和民间表演为主要内容。这种新兴民俗活动的起源与当地传统的庙会有着内在的关联。从单纯的庙会到与人生礼仪活动紧密结合的转变过程中，可以看到当代农村社会民俗传承和发展的内在机制和衍化规律，看到民俗活动自身传承、创新的活力以及由此带来的积极社会意义。

作者: zhangshiping 时间: 2017-10-28 23:07 标题: 程波涛：文士阶层祝寿绘画的主要类型与表达范式

在传统社会中，文士阶层基于自己的审美需求和生命价值取向，为祝寿绘画融入了诸如道德、情操、品格等方面带有文化象征意义的符码，在一定程度上弥补了祝寿绘画在常规应用时，表现手法单调、内容趋同、文化内蕴浅露、精神性缺乏方面的不足，使其呈现出更为丰富的图式和雅化意蕴。在创作模式的表达上，文士阶层在图像中了植入一些被赋予清贞人格、脱俗情操的意象元素，并将他们对生命价值的理解融入创作之中，改变了先前祝寿绘画仅以祈愿生命长久为主旨功能的恒常藩篱，使这类绘画具备了化俗为雅的审美情趣和生命觉性。

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