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标题: 2017民间文学2课堂第2小组研讨 [打印本页]

作者: 潘雨婷 时间: 2017-9-27 00:05 标题: 2017民间文学2课堂第2小组研讨

作者: 谭雪 时间: 2017-9-28 21:32

报个道，找到组织

作者: 潘雨婷 时间: 2017-10-1 10:32 标题: 2017民间文学2课堂第2小组研讨

请大家查阅相关文献，每个同学都选择一个将地域特色与文化底蕴完美结合，并且体现人的成长历程的选题哦~然后报上来之后我们会进行小组讨论，确定最终的题目~

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-2 10:21 标题: 选题上报——有关武汉东湖的民间故事

题目：有关武汉东湖的民间故事

一、基本概况：
1.东湖成因的传说：龙太子有一块宝玉，一条精美的穗带。一日路过此地，美玉滑落人间，捡拾不及，玉石落地成湖，彩带化为江河，龙太子本人也变作山峦永守着这片湖泊。是为东湖和磨山的由来，故磨山也称作龙头山。

2.东湖行吟阁的传说：乾隆皇帝戏言赐死纪昀，考验他如何自救。纪昀一身湿漉漉回来复命，说跳进行吟阁前的湖中欲自尽，遇见了屈原大夫，说忠臣不能死，把他救了回来所以没死成。

3.智斗东湖盗的故事：清末民初，东湖边上的大户人家救了一个垂死之人杨大力，杨大力为报恩在周家做工，帮其经商。一次行商途中，在东湖遇强盗，杨大力用计打败了强盗，并且巧妙地占有了强盗的财富，周家凭此成为东湖首富。而杨大力功成身退。

4.东湖边李白放鹰台的故事

二、选择原因：
东湖地盘大，内中和周边景点多，材料丰富。

三、可行性：
目前有一本书《武汉东湖故事》，汇编的非常详细。
——优点是我们的资料丰富且系统；
缺点是如果选题不能采取一个新的切入角度和脉络，就没有进一步搜集和研究的空间。

作者: lx19961005 时间: 2017-10-2 15:01 标题: 选题上报

选题：陕北地区关于毛野人的民间故事
题目：探究陕北地域文化与毛野人传说的关联

一、基本概况：陕北地区地理环境复杂，沟壑纵横，偏僻荒凉，所以民间流传着许多具有恐怖意味的故事，这些故事不仅仅是乐趣，大人也会用这些故事来吓调皮的小孩。其中毛野人的故事是在陕北地区的一个流行于民间口传的经典故事，流传甚广，是很多人小时候都听过的故事，但至今听起来还是很令人激动，小时候的那种毛骨悚然的感觉依旧在。

二、选题原因：①野人的故事在陕北地区流传甚广，脍炙人口，为大多数人喜爱②毛野人符合大众的兴趣取向，中国四大未解之谜中的野人之谜与之有一定的联系，能够引发同学的好奇心理。③考查陕北丰富的地域文化能够发掘关于毛野人故事的缘由，可能是受地理环境或者文化传统等因素的影响而来。

三、可行性：①熟悉陕北的地理环境，对陕北的文化传统有深入的了解，并有亲身的生活经历，调查时可采访家乡的年长的老人们，取材和研究较为方便，可获得口述的第一手资料。确保资料来源的准确性②有学者调查的相关资料可以参考，一些根据民间故事拍成的影片可供观看，利用丰富的网络资源，以及翻阅一些民间传说的文献。

作者: 邓蕾 时间: 2017-10-3 10:00 标题: 选题上报

题目:武汉木兰山的民间传说
基本概况:
在黄陂县北六二华里处的滠水东岸，有一座五百八十二点一米高的木兰山，方圆约古下六平方公里，北望大悟，西带滠水，石岭山崖，耸峙云端，是大别山南麓的高峰之一。
相传唐初，木兰山下有一千户长名朱寿甫，膝下一女名木兰，不仅聪颖过人，而且容貌端庄，武艺超群，每日练骑山前，演武山后，习射山中。这山山岭岭遍留下她的足迹。满布着她的竹箭，真是个“低眉菩萨红妆样，弩眉金刚剑侠同”，好一派巾帼英雄气慨。
突然，羌胡入侵，可汗点兵，木兰女扮男装，毅然代父从军，转战十二载，木兰凯歌还。这时，满山遍野的竹箭竟变成了参天大树，郁郁葱葱，鲜花怒放，好似喜迎木兰将军的胜利归来，又好似欢庆巾帼英雄的丰功伟绩。这绿的木兰树，红的木兰花，缀满了秀丽的木兰山麓，一经轻风摇荡，顿时飞红流翠，展现出一幅“木兰耸翠”的壮丽图景。
选择原因:
①花木兰替父从军的故事，在民间广泛流传，人们耳熟能详。很多地方都有关于木兰的故事，流传的版本不同，可以比较分析。
②《中国民间故事全集》湖北卷中详细记载了“花木兰为何姓花”、“木兰山的由来”、“木兰树”等民间故事传说。
③南北朝的叙事诗《木兰辞》等诗歌也可提供参考。
④木兰山风景优美，距离较近，实地调查方便。

作者: 苑媛君 时间: 2017-10-3 10:14 标题: 选题报告

题目:洪山菜薹传说
基本概况:
传说一:一妇女逃荒到洪山，捡下一名叫“苔子”的孤儿，行乞至一老妇家，见到家中一种野菜，与腊肉一同炒了味道极佳，从此“洪山菜薹”传开了，妇女也顺利与老人孩子渡过了荒年。
传说二:洪山村一对恋人被“恶太岁”杀害，村民将二人埋葬，坟堆上长出了紫红色的小苗，众人细心浇灌，后遇饥荒，乡民靠这种菜薹活了下来，从此红菜薹闻名四方。
选择原因:
①相关故事丰富。
(洪山菜薹的两个版本传说，尉迟敬德与洪山菜薹，慈禧太后与洪山菜薹，孝子菜的故事……)
②参考资料充足。
在《齐民要术》、《唐本草》、《本草纲目》、《名医别录》、《琳斋诗稿》、《湖北乡土地理》、《武昌县志》、《汉阳县志》、《续汉口丝谈》等书中都有关于紫菜薹的记载。
③考察地点近
相传只有能听得见洪山宝通寺钟声地域范围内的特定土壤上长出来的菜薹才是当年给皇帝进贡的贡品红菜薹，发源地就是武昌亚贸广场背后的一块丘陵地，曾被封为“金殿玉菜”。
而在如今的宝通寺就有一块“洪山菜薹培育地”，小组进行拍照取样都很方便。
④菜薹可做佳肴，视觉+味觉的双重体验。

作者: lx19961005 时间: 2017-10-3 14:25

题目：铁锁龙潭的传说
位于黄陂县城西偏北一隅，原是一片丘陵大墩，墩上有一古肖寺，寺内神座下塑有一条泥龙，传说上苍龙神违犯天条，被贬下凡间时附体于泥龙身上。为了将功补过，牠便乐善好施，每逢阴雨，泥龙就化作一形常在路口借伞。一天清晨，长满奇花异草的土墩上走来个位如花似玉的姑娘，年纪大约十八九岁，灵秀的容貌显得十分善良，秉性温存孝道，对待老人格外亲近，百般照料，故人称孝女贞姑。此时贞姑正在为卧病在床的老母在古肖寺旁精心采药，突然乌云滚滚，狂风阵阵，飞沙走石，大雨倾盆，贞姑躲躲藏藏来到寺前，站在庙门檐下忧心如焚地暗自思忖：这雨多会才能停?持久了母亲要药服用怎么办?正在为难之际，忽然寺内走出一位英俊少年，拿着一把雨伞送到贞姑面前。贞姑见情颇感意外，惊羞不已。那少年忙躬身一礼道：“姑娘，雨大风急，应急要紧，请勿犹豫。”“这——”贞姑望了望雨伞迟疑地说道。少年坦诚一笑连说：“不要紧，不要紧，我就住在古肖寺内，用毕归还便是。”说罢将伞一放，转身进入寺内化作一条泥龙。贞姑满怀感激之情持伞而去。后来，每每遇雨，便借伞还伞，常来常往，日子一长彼此产生了爱慕之情，经常赴约幽会。谁知没有“不透风的墙”，终于被古肖寺一恶僧发现，当即用铁链将泥龙锁了起来，使其动弹不得。
优点：黄陂距离武汉市位置较近，便于考查；此传说为爱情题材，可与其他民间爱情传说对比，找出差异；黄陂地区有较多的民间故事和传说，有较多的资料可供参考。
缺点：题材单一，找出新意较困难，没有完整的体系可供研究和参考；故事类型庸俗，难以引起大多数人的兴趣。

作者: 苑媛君 时间: 2017-10-3 15:18

木兰山的选题不错，但是有点远，东湖倒是蛮近的~南湖也有传说，不过可能不太容易有新意了（服从组织默默水一发）

作者: 谭雪 时间: 2017-10-5 12:40

题目：蔡林记热干面
介绍：20世纪30年代初期，汉口长堤街有个名叫李包的食贩，在关帝庙一带靠卖凉粉和汤面为生。有一天，天气异常炎热，不少剩面未卖完，他怕面条发馊变质，便将剩面煮熟沥干，晾在案板上。一不小心，碰倒案上的油壶，麻油泼在面条上。李包见状，无可奈何，只好将面条用油拌匀重新晾放。第二天早上，李包将拌油的熟面条放在沸水里稍烫，捞起沥干入碗，然后加上卖凉粉用的调料，弄得热气腾腾，香气四溢。人们争相购买，吃得津津有味。有人问他卖的是什么面，他脱口而出，说是“热干面”。从此他就专卖这种面，不仅人们竞相品尝，还有不少人向他拜师学艺。过了几年，有位姓蔡的在中山大道满春路口开设了一家热干面面馆，取财源茂盛之意，叫做“蔡林记”，成为武汉市经营热干面的名店。
意义：食物也能反映一座城市的性格。热干面与山西刀削面、两广伊府面、四川担担面、北方炸酱面并称为我国五大名面，通过热干面，我们可以看到感受武汉的自然气候、人文习惯。
可行性：武汉如今蔡林记已经发展至多家分店，其历史店内可考证

作者: Lennon1104 时间: 2017-10-7 14:35 标题: 选题报告

题目：碎琴山
基本概况：相传春秋时期楚国俞伯牙头一次来汉水，见这里风景如画便端坐月下独自抚琴。弹得兴奋时，发现有人偷听。俞伯牙很生气，心一恼，情一躁，便把琴弦拨断了。偷听的人就是钟子期。钟子期忙不迭上前赔礼，并把他听琴的感受说与俞伯牙听。俞伯牙不信这荒野樵夫能听懂自己的高雅琴声，于是志在高山弹奏一曲，钟子期曰：“巍巍乎志在高山。”俞伯牙又志在流水弹奏一曲，钟子期曰：“洋洋乎志在流水”。俞伯牙遂将钟子期引为知音。
此即高山流水之来由。此故事传了出去，闻者莫不感慨。于是好事者便将这地方取名琴断口。
琴断小河北面有一个土丘，说的是俞伯牙一年后再来汉水寻知音钟子期时，不料钟子期已然过世。俞伯牙闻知悲痛不已，然后便把他的琴砸了。后人便将那小丘改名碎琴山，并在汉阳筑古琴台以示纪念。选择原因：高山流水的故事广为人知，并且碎琴山和琴断口风景秀丽，拍摄取材的照片更吸引人。
缺点：离学校较远，并且因为故事出名所以有和其他组撞题的可能。

作者: 邓蕾 时间: 2017-10-7 19:38 标题: 回复 9# 的帖子

我后来也觉得木兰山比较远，实地考察不太方便。但是我觉得研究食物，比如菜薹和蔡林记热干面也挺好的，就像你说的视觉+味觉双重体验，我觉得很不错。研究食物方面一来大家都有兴趣，而且每个人都可以亲身体验，对于食物背后流传的故事也会有新的感悟。

作者: 马小敏 时间: 2017-10-8 09:56

题目：武汉龟山的民俗与传说

基本概况：首先是关于龟蛇二山的传说。两者是龙王的二将，但是经常吵架，一次相争时导致了灾祸，被龙王责罚变成二山驻守江边。最初仍然相互争斗，被吕洞宾阻止。其次，有关龟山的传说有大禹治水，上修有禹王庙。再者，伯牙与子期的故事。
选择原因：龟山有关的民间传说是多样且流产甚广。流产较广使自身的实际调查更加方便。多样意味着内容更加丰富。

可行性：民俗传说在一个地方比较容易调查。离学校附近也较近。

作者: 蓝胖纸 时间: 2017-10-10 15:52 标题: 苏恒泰的油纸伞

题目：苏恒泰的油纸伞
基本概况：
传说：早期的苏恒泰伞店，是家小店，由于制伞师傅不断改进，雨伞质量提高，其伞店独占鳌头。然而老板对伙计及其刻薄，伙计为了教训其老板，故意在纸伞上多抹几层桐油，多耗油料。没想到半年后，这些雨伞油光闪闪，更加坚实牢固，这种雨伞一下子轰动全城。
简介：“苏恒泰”的创始人苏文受，湖南长沙县东乡石门坎人，清朝同治元年（1862年）他偕妻来到汉口集家嘴一带，挑着伞担走街串巷以修伞为生，同时也自制少量油纸伞出售，他给自产的雨伞取名为“苏恒泰”，恒泰”取长久安康之意，既指产品结实耐用，又指能护佑顾客通达四方，安全无虞。由此开始了百年老店的创业历程。
选择原因：（1）油纸伞所具有得到文学色彩比较浓厚
（2）苏恒泰伞历史悠久，历史上名气很大
（3）科技进步，而传统手工艺渐趋没落，苏恒泰油纸伞与现代伞页相比竞争力欠缺——传统手工艺与现代科技的博弈。
可行性：就在武汉本地，实地考察比较方便；网络资源比较丰富。

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-10 16:09 标题: 回复 5# 的帖子

我觉得陕北毛野人的传说这个选题特别有意思，这种带有恐怖因素的民间文学感觉总能流露出一些比较特别的民族心理特点。另外，感觉课堂上的同学，因为都在武汉念书，估计选跟湖北相关的民间文学课题的小组会比较多，我们从陕北毛野人的民间传说入手也比较别出心裁和独树一帜。
不过这个既是亮点也是难点，毕竟我们的课题是作为一个课程作业来展开的，时间非常有限，而且同时各成员还有各自的课业，难以规划到一个大家都有空的时间点一起去陕北实地调查收集这些口述资料——而不到实地去感受那儿的风土人情、收集那些一手的资料，又会使我们的选题失去最基本的支撑。所以我们还是要在很大的程度上考虑选题的可行性。
因此，我觉得这个选题虽然很新颖、很值得研究，但是目前阶段就我们的学期课程而言，操作性不强。

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-10 16:14 标题: 回复 6# 的帖子

我对花木兰相关的传说也蛮有兴趣的，毕竟是从小就听到的传说。而且我觉得这个还有一个好的地方就是，花木兰的传说这些年也一直蛮热的，随着一些影视剧和动画片的改编和创作，甚至流传到了海外，受到了外国朋友们的喜爱，成为中国文化的一种象征和中外交流的一个文化纽带。所以从这个角度来讲，我觉得做这个也是紧跟时代步伐、很有意义的。

另外，武汉周边除了木兰山，其实还有木兰草原。

这些地方感觉自驾游去更方便。毕竟不在市区，有可行性，但是去一趟也不算太近。

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-10 16:17 标题: 回复 7# 的帖子

哈哈这个好，洪山菜薹种植基地貌似就在我们学校对面，真是没有更方便的了

不过，要感受视觉+味觉的双重体验嘛.......听说真正正宗的洪山菜薹可不便宜，毕竟种植的地方就那么一小块。。。

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-10 16:29 标题: 回复 8# 的帖子

铁索龙潭目前只搜集到这一篇材料的话，感觉做起来有难度。也许我们去了黄陂之后能找到新的材料，但是万一去了之后，材料还是不充足的话，感觉会撑不起我们的选题。如果做这个的话，一方面要继续扩充材料，另外一方面选题还要更明确一些，即我们要从铁索龙潭的传说中具体研究什么方面、从什么角度切入、怎么研究之类的。

我觉得这些不搞清楚的话，这个选题不好做，而且去一趟黄陂感觉对我这种死宅来说也不容易（手动笑哭）。。。

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-10 16:31 标题: 回复 10# 的帖子

“食物也能反映一个城市的性格”，不能更同意了！而且个人觉得街头热干面有时候比蔡林记更好吃.......当然，论故事可能还是大牌子的蔡林记更多一些~
这个也是一个故事和美味兼具的选题~~而且热干面应该比菜薹便宜哈哈哈~

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-10 16:34 标题: 回复 11# 的帖子

建议这个选题把碎琴山和古琴台联系起来研究，作为俞伯牙和钟子期故事的一个主题研究，然后可以从中研究中国的知音文化。因为我觉得单做碎琴山太单薄了，立不起来。加一个古琴台，虽然地方多了，但是我们组可以分派任务大家分头行动嘛~

此外，感觉古琴台的文化开发做得好一些。

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-10 16:36 标题: 回复 12# 的帖子

对对，我也觉得食物挺好的。除了热干面和洪山菜薹之外，不知道莲藕有没有什么故事，我觉得这个也蛮好吃的，哦不，也蛮有南方特色的~

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-10 16:41 标题: 回复 13# 的帖子

这个确实近，坐公交用不了多久就能到。

既然龟山和蛇山在同一个民间故事里出现，地理位置也相对比较近，感觉可以联系起来哦~而且龟山上面有伯牙子期的故事、禹王庙等，蛇山上面也有黄鹤楼和岳飞碑，文化内涵也很丰富的。

蛇山也不是一个没有故事的山哈哈

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-10 16:44 标题: 回复 14# 的帖子

我觉得油纸伞特别具有文青气息，就适合我们文院青年！

不过看你发的资料，我感觉这个除了传说之外，有一部分有点像百年老店的口述史和发展史，不知道后面这个部分算不算民间文学研究的内容？似乎不属于故事传说神话等一类的。。。

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-10 17:10 标题: 回复 9# 的帖子

我们学校有南湖校区，武汉理工大似乎也有，可以做个南湖周边高校传说的研究哟

感觉大学生的故事创造力还是咔咔的~

作者: 谭雪 时间: 2017-10-10 19:23

哇，陕北地区的毛野人，这让我想起了湖北神农架，也有野人哦，不过有点远，交通不是很方便。

作者: 谭雪 时间: 2017-10-10 19:32 标题: 回复 19# 的帖子

是滴！而且蔡林记是一个品牌，会有自己的品牌文化，那我们去了解的可行性还是不错的，但是我比较怕的是，有时候品牌会有噱头、嫁接等来粉饰自己的品牌，真实性不是太可靠，也没有什么第三方材料支撑。

作者: 蓝胖纸 时间: 2017-10-10 19:33 标题: 回复 23# 的帖子

我选这个的一个原因也是觉得比较文艺，哈哈。其实我想表达的是油纸伞与剪纸、湘绣等都属于传统民间工艺。随着时代的变革与社会的发展，这些传统的民间工艺势必会发生一些变化。可能是我的表述造成了你的误解。

作者: 蓝胖纸 时间: 2017-10-10 19:40 标题: 回复 4# 的帖子

题目要求要体现个人成长历程，但是我好像解读不到关于东湖的这些民间故事的个人成长历程呀~

作者: 蓝胖纸 时间: 2017-10-10 19:47 标题: 回复 5# 的帖子

我对这个野人的传说比较感兴趣，哈哈。野人传递出的地区文化内涵是一个值得考究的问题，有比较大的研究价值。但是是在陕北，感觉要实地考察的话难度很大。[允悲]

作者: 蓝胖纸 时间: 2017-10-10 19:50 标题: 回复 6# 的帖子

如果以这个传说为切入点，我们可以定什么主题呢？

作者: 蓝胖纸 时间: 2017-10-10 19:52 标题: 回复 10# 的帖子

不同的主题有不同的用处，选择东湖啊木兰山啥的，我们可以出去参观祖国大好风景，选择热干面、菜薹啥的，我们可以一起欣赏美食。

作者: 蓝胖纸 时间: 2017-10-10 19:54 标题: 回复 13# 的帖子

我觉得像这种传说是很吸引人的，关键是我们要从这些传说中提炼出一个怎样的主题是一个大问题。

作者: 马小敏 时间: 2017-10-10 22:37 标题: 回复 4# 的帖子

感觉可以，在这个地方可以调查的方面蛮多的。

作者: Lennon1104 时间: 2017-10-10 22:50 标题: 回复 5# 的帖子

一直听说野人是中国四大未解之谜中的一个，但是从来都没有想过去查找资料，了解真实世界中野人的情况，觉得这个选题很有意思，不过可能可行性比较低。

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-11 18:44 标题: 课堂作业：你最喜欢的男神或者女神

小伙伴们，今天上课的时候，老师布置了作业哦~

如下——
大家来畅聊一下你最喜欢的男神或者女神吧~（注意：是神仙，不是心上人

）
神仙不限国籍、不限天上地下，还可以对比不同的神来聊哦~

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-11 18:50 标题: 我最喜欢的神仙~

我最喜欢的神仙是——哪吒！！！

理由：
1.天纵奇才，战斗力爆表——参考资料：《哪吒传奇》；
2.武器炫酷，装备齐全——混天绫搭乾坤圈，脚底还有风火轮，时尚且拉风；
3.出身名门望族——哪吒的爹是威名赫赫的托塔李天王，哥哥们不是在佛祖那儿就是在观音处进修；
4.他的年纪和我一、般、大

5.作为一个因为重名而不能实名注册民俗网的人，我也很羡慕哪吒这个好名字

作者: 苑媛君 时间: 2017-10-11 19:31 标题: 我最喜欢的神仙

说到神仙，我最喜欢的是湘君和湘夫人！中学语文课文里的《九歌·湘夫人》至今难忘

当时可是为神仙夫妇俩至死不渝的凄婉爱情深深震撼到了。今天再来品味一下原文：
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？
朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
下面是我查到的关于湘夫人的解读：
湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。

作者: 胡李安 时间: 2017-10-11 23:06 标题: 最喜欢的神

当然是大金闪闪——吉尔伽美什
《吉尔伽美什史诗》最早来源于苏美时期的第三乌尔王朝（公元前2150年—公元前2000年），以楔形文字写成，在后又流传发展至古巴比伦时期。公元前2000年早期出现了最早的阿卡德版本。
关于史诗的情节，现代研究者一般把它分为四个部分。
第一部分叙述史诗的主人公吉尔伽美什在乌鲁克城的残酷统治以及吉尔伽美什与恩奇都的友谊。吉尔伽美什开始出现时是乌卢克城的统治者。他凭借权势抢男霸女，强迫城中居民为他构筑城垣，修建神庙，害得民不聊生，因而激起了贵族的居民们的愤怒。
人们祈求天上诸神拯救自己。天上诸神便令大神阿卢卢给创造一个半人半兽的勇士恩奇都与吉尔伽美什相对抗恩奇都原为草莽野人，在神妓的诱导下来到乌卢克城。双方经过激烈的搏斗不分胜负，于是相互爱慕，结为好友。这一部分对主人公吉尔伽美什的批判成分大于赞美成分。第二部分叙述吉尔伽美什与恩奇都结成友谊之后，一同出走为人民造福，成为被群众爱戴的英雄。他们先后战胜了沙漠中的狮子，杀死了杉树林中为害人民的怪物芬巴巴，又共同杀死了残害乌卢克城居民的“天牛”等等。其中同芬巴巴斗争的场面以及杀死“天牛”的场面的描写，比较精彩动人。这一部分实际上是史诗的核心部分，它的整个情调是高昂激越的。可是从这以后调子就转为低沉了。
第三部分描写吉尔伽美什为探索“死和生命”问题而进行的长途远游。恩奇都因得罪天神阿努，受到死的惩罚。好友恩奇都的突然病逝，引起了吉尔伽美什极大的悲痛。他回忆起与恩奇都一起远征的岁月，不禁感慨万分，悲痛欲绝：
他在〔朋友〕跟前不停地徘徊，
一边〔把毛发〕拔弃散掉，
一边扯去，摔碎〔身上〕佩戴的各种珍宝。
吉尔伽美什感受到死亡的可怕，特别是神主宰人的命运的威胁，于是怀着探索人生奥秘的愿望到远方去寻求长生不老之术，结果什么也没有得到。这一部分既表现了他的探索和反抗精神，也反映出很大的悲观情调。
第四部分（第十二块泥板）记述吉尔伽美什同恩奇都幽灵的谈话，吉尔伽美什回到乌卢克城后十分怀念亡友，祈求神的帮助，同恩奇都的幽灵见了面。
《吉尔伽美什》比较真实生动地反映了从原始公社制社会向奴隶制社会过渡时期的历史面貌，表现了古代两河流域居民的生活和斗争，无论在思想上和艺术上都取得了很大的成就。

作者: lx19961005 时间: 2017-10-11 23:27 标题: 你最喜欢的男神

我要写的神是观世音菩萨（不知道是男神还是女神，佛界说菩萨没有男女神之分）

观世音菩萨，观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲怨，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

作者: 邓蕾 时间: 2017-10-12 12:25 标题: 最喜欢的女神——女娲

最喜欢的女神是女娲。从小受影视剧的影响，对女娲这一“补天”、“造人”的女神留下很深的印象。记得小时候看《仙剑奇侠传一》时，赵灵儿是女娲的后人，她后期“半人半蛇”的形象对当时幼小的我产生了巨大的冲击。虽然我很抗拒蛇这种生物，但是我对女娲的蛇身形象并没有产生厌恶之情，反而我觉得女娲具有一种神秘、圣洁、不可亵渎的崇高之美(也可能是我对刘天线的粉丝滤镜太厚)。
远古时代，只有女娲和伏羲具有人头蛇身的形象。有时候人们也把“人首蛇身”紧紧与图腾崇拜、祖先崇拜联系在一起。女娲是传说中最古老的女性神话人物，是人类的始母，有补天、造人等功绩，繁衍和再造了一个崭新的人类时代和世界，是华夏古代人类和古代文明的伟大缔造者，也是流传至今为广大民众所崇拜和敬仰的古代重要女神之一。女娲不仅是我们中华民族的“母亲神”，而且也代表着创世神的形象。“任何神话都是一个民族作为新生婴儿的第一声啼哭，只有神话才有最深厚、最本源的东西，民族文化的根在这里埋得最深、最远。”了解我们民族的创世神，是认识我们民族和民族文化最好的开始，而女娲作为中华民族最古老和伟大的民族圣母，认识和了解她，有利于我们清晰地认识民族之魂和民族文化之根。

作者: 马小敏 时间: 2017-10-13 23:02

最喜欢的神——阿波罗
阿波罗又被称作福玻斯·阿波罗(Φοίβος Απόλλων)，而福玻斯意思是"光明"或"光辉灿烂"。他主管预言、医药、畜牧、音乐等，是人类文明的保护神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。
首先，他作为光明神，其所代表的的喻意很好，给人光明，温暖的感觉。
其次，他是所有男神之中最英俊的一个，他快乐、聪明、拥有着阳光般的气质，在许多艺术家的诗与画中被视为光明、畜牧和音乐之神。他是一个英俊帅气的男神。

再者，相对于宙斯的多情，阿波罗是一个比较专情的男神。

作者: 谭雪 时间: 2017-10-14 19:20

最喜欢的神：缪斯
缪斯即是艺术的代表，也是艺术本身，在希腊人掌握文字以前，缪斯也是学习的代表和神，我们现在经常出现的一个词就是灵感缪斯。也可以说是人类的艺术创新的来源。。她们在被酒神狄俄倪索斯所主宰时，同时还是他漫游时的玩伴，是疯疯癫癫的不良少女，后来在阿波罗的领导下，缪斯女神们变得和阿波罗一样情操高尚、举止文雅，但她们也会有被激怒的时候。觉得缪斯女神超级可爱超级美！！

作者: 谭雪 时间: 2017-10-14 19:21 标题: 回复 36# 的帖子

哈哈哈哈哪吒闹海西游记里面的小哪吒老可爱了

作者: Lennon1104 时间: 2017-10-15 11:12

我最喜欢的神是黑塞在《德米安》中写到的阿布拉克萨斯。阿布拉克萨斯第一次出现在传给辛克莱的那张纸条上，纸条上写着：”鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。鸟飞向神，神的名字叫阿布拉克萨斯。“
阿布拉克萨斯这个名字取自希腊咒语，人们认为这是一个魔神的名字，就是今天一些野蛮民族依然崇拜的魔神。不过阿布拉克萨斯似乎有多重含义。我们可以这样理解这个名字：这种神有一种象征意义，糅合了神性和魔性。辛克莱时常呼唤着阿布拉克萨斯的名字，阿布拉克萨斯是快乐和恐惧、男性和女性同体相生，最神圣和最恐怖的交织纠缠，深重的罪恶在最温柔地纯洁中战栗——他的爱之梦。他觉得爱同是两者，是天使与撒旦，是男性与女性、人和兽、最高尚和最邪恶之物的融合。
我喜欢阿布拉克萨斯，就像我也喜欢《发条橙》，我无法认同纯善与纯恶，正如《发条橙》的作者安东尼伯吉斯在引言中说的：”由于人在定义中就被赋予了自由意志，可以由此来选择善恶。只能行善，或者只能行恶的人，就成了发条橙——也就是说，他的外表是有机物，似乎具有可爱的色彩和汁水，实际上仅仅是发条玩具，由着上帝、魔鬼或无所不能的国家来摆弄，彻底的善与的恶一样没有人性，重要的是道德选择权。恶必须与善共存，以便道德选择权的行使。“

作者: 蓝胖纸 时间: 2017-10-16 16:19 标题: 最喜欢的神 2015213786 张燕

我想谈谈阎罗王这个神。阎罗王在人们的潜意识里是一种恐惧的象征，民众对于这个名称是敬而远之，充满畏惧的。因为阎罗王这个神从一定程度上来讲，是象征着死亡的，而人对与这个神的畏惧心理显示了人们对于死亡的恐惧、对无知的恐惧。阎罗王不参与人间事物的管理，但他却是另一个世界——阴间的神。阎罗王享有至高无上的权力，可以称得上是阴间世界的绝对统治者。通过观看一些影视剧、阅读一些神话故事书，我的脑海中形成了关于阴间世界的认识，那时一个阴森恐怖，充满鬼魅的地方，让人恐惧。尽管我谈了阎罗王这个神，但并不意味着如果有机会我会成为阎罗王。因为我还是比较喜欢光明的，我不喜欢黑暗的环境。

作者: 蓝胖纸 时间: 2017-10-16 16:19 标题: 回复 42# 的帖子

我也超级喜欢缪斯呀！她是当之无愧的女神~

作者: 蓝胖纸 时间: 2017-10-16 16:23 标题: 回复 39# 的帖子

观世音好像本来是男神，后来好像是唐朝时期还是啥时候就变成女神了。

作者: 胡李安 时间: 2017-10-16 22:37 标题: 回复 47# 的帖子

见过很多种观音像，不同的法相应该有相应的性别吧。所以就整体说观音应该是不分性别的吧

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-24 21:04 标题: 回复 37# 的帖子

湘君和湘夫人这个好浪漫啊。而且我觉得你从民间文学、宗教传统还有历史传说这几个方面解读得很好~

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-24 21:07 标题: 回复 39# 的帖子

我也很喜欢观音菩萨，一个是因为西游记里面经常出现，感觉猴子有难，多是找观音求救。简直童年记忆，现在一提观音菩萨，脑子就是西游记里面那个菩萨的样子哈哈。而且我觉得中国人喜欢观音菩萨，还有一个原因，就是中国人讲究多子多福、儿孙满堂，多拜观音菩萨似乎可以求子哦。

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-24 21:09 标题: 回复 40# 的帖子

嗯嗯女娲也是大家都很熟悉的一个神。我对她比较深的映象是来自于初中的文言文课文，讲女娲补天和救助洪水中的人们的，感觉古人们在女娲身上寄托了一些类似于能够免除天灾、带来幸福的美好心愿。

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-24 21:15 标题: 回复 41# 的帖子

所以阿波罗才是地地道道的“真·男神”哈哈哈哈~

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-24 21:16 标题: 回复 42# 的帖子

听完你的理由，我喜欢上了领导缪斯女神们变得更美好的阿波罗男神.......哈哈哈哈哈

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-10-24 21:19 标题: 回复 45# 的帖子

嗯嗯，不过在一些文学作品里，阎王的形象的权威性某种程度上被消解了。比如西游记里面，在齐天大圣面前，阎王也只是畏畏缩缩、任由猴子划去生死簿；还有在《聊斋志异》里面，阎王和他的一班子大臣都变成了贪官污吏、残暴不仁，成为黑暗人间和污浊官场的影射。我觉得这个现象也蛮有意思的。

作者: 潘雨婷 时间: 2017-10-26 09:38 标题: 我最喜欢的女神

我最喜欢的西方女神是：雅典娜

  雅典娜，也称帕拉斯·雅典娜，是希腊神话中的奥林波斯十二神之一 ;智慧女神，农业与园艺的保护神，军事策略的女神，她传授纺织、绘画、雕刻、陶艺、畜牧等技艺给人类;司职法律与秩序的女神，她创立人类的第一座法庭。

  雅典娜是三位处女神之一。初民最早把她作为霁色初开的境界崇拜，代表处女和纯洁的光明。古希腊各城邦都有崇拜，尤其是雅典;神话中雅典城以她命名的。

  俄德《神谱》)雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯("Μῆτις"意为智慧的，睿智的)的女儿。盖亚和乌剌诺斯预言，墨提斯生明眸女儿后，会再生一个推翻宙斯的儿子，宙斯惧怕预言成真，遂将墨提斯整个吞入腹中。此后宙斯得了严重的头痛症，只好要求火神赫淮斯托斯打开他的头颅(或普罗米修斯或赫耳墨斯)，火神那样做了。令诸神惊讶的是:一位体态婀娜、披坚执锐的美丽女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。[4-5][3]

  她是智慧与精神力完美结合。雅典娜仿佛是行动中的宙斯思想。宙斯从雅典娜之处得到智慧，也像过去从墨提斯之处得到智慧一样。雅典娜是奥林波斯神话中最主要的神之一。

  又少女又富有智慧的女神可以说是非常喜欢了哈哈哈

作者: 潘雨婷 时间: 2017-10-26 09:41 标题: 回复 5# 的帖子

这个题目可以说是非常的厉害了，每个地方带有恐怖色彩的民间小故事和传说深挖下去可能会发现很多这一地方的历史诶~

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-11-8 21:06 标题: 课堂作业：结合个人成长经历，分析十大童话中体现的成长主题

结合自己的成长经历，分析童话表现了什么样的成长主题与成长内涵。

要求：结合文本，注意作品的细节。
联系自己的成长经历。

附录：《格林童话》的“十大经典童话”
1.《白雪公主》
2.《青蛙王子》
3.《睡美人》
4.《狼和七只小羊》
5.《灰姑娘》
6.《小红帽》
7.《大拇哥》
8.《穿靴子的猫》
9.《勇敢的小裁缝》
10.《渔夫和金鱼的故事》

大家记得对其他同学的观点展开讨论哦~

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-11-8 21:25 标题: 《小红帽》的成长主题

《小红帽》的成长主题

1.对陌生人要提高警惕，防人之心不可无。小红帽就是不知道狼是坏蛋，才傻傻地相信大灰狼的话，还毫无保留地把外婆的信息告诉了大灰狼，最终导致既害了外婆，又害了自己。

我觉得在我小时候，这方面的警惕心是挺高的。我妈就要我不要随便跟陌生人讲话，更不谈泄露自己家里的信息。记得还是十几年前，我上小学的时候，门口很多培训机构要孩子们去留信息，然后换奖品，好看的笔或者本子之类的。我当时有些同学就去写，我就没有，怕被坏人利用。（我真的不是在夸寄己，捂脸。。。）

2.对熟悉的人，要学会察觉异样。小红帽看见狼扮演的外婆，已经注意到了她眼睛大、耳朵长、“非常的奇怪”，居然毫无防备之心，也是心大。

现实生活中一般不会是狼扮演我们的亲人，但是这也告诉我们，有时候熟人甚至亲人也会起歹念，我们还是要保持警惕。即童话里的情节，在现实中更多的是对应那种熟人伤人的情况，这样的新闻还是很多。

就我个人而言，我大概3岁的时候，跟着邻居的一个小姐姐出去玩，离开了我妈的视线，当时也不知怎么的我脑子有点糊，反正就跟着出去玩。我妈发现之后特别着急，回去之后我就被教育了一顿。想想也是，那时候太小，不应该随便跟别人走，不应该离开父母，即便那个人是认识的人。

3.意识到走路走大路才安全。小红帽最后反思说：“要是妈妈不允许，我一辈子也不独自离开大路，跑进森林了。”这说明小红帽懂得了要自己避开危险，不要往容易发生意外的地方跑。

这个对我而言，大概就是小时候去农村，我妈要我不要一个人去河边、井边，我比较听话，所以也没有像小红帽那样以身试险。我觉得这个还是蛮重要的。

所以，感觉这里面的成长主题，教育小朋友还是蛮对的。

作者: 潘雨婷 时间: 2017-11-9 21:40 标题: 《格林童话》“十大经典童话分析”

筒子们注意！我们又要发帖啦~
请结合个人成长经历对《格林童话》中 “十大经典童话”中体现的成长问题与成长内涵发表自己的看法哦~
注意要结合具体文本分析哦~
包括以下十篇童话哦~
白雪公主
青蛙王子
睡美人
狼和七只小羊
灰姑娘
小红帽
大拇哥
穿靴子的猫
勇敢的小裁缝
渔夫和金鱼的故事

作者: 潘雨婷 时间: 2017-11-9 21:41 标题: 回复 57# 的帖子

owww，我还没看见你发了一个哈哈哈

作者: 潘雨婷 时间: 2017-11-9 21:50 标题: 回复 58# 的帖子

对小朋友的安全教育确实是成长过程中非常重要也非常有意义的一环哇~

作者: 潘雨婷 时间: 2017-11-9 23:59 标题: 《灰姑娘》成长内涵分析

1.女孩成长过程中的蜕变意识
童话故事中灰姑娘最开始是一个在继母和两个姐姐的压榨下生活得灰头土脸的普通女孩，在遇到会魔法的老婆婆之后华丽变身，蜕变为舞会上引人注目的公主形象。
自古以来便有的“女大十八变”这一俗语，这一俗语使用的普遍性实际上正隐含了大众对于女性由少年期向青年期转型时的蜕变期望，而女性作为承载着这一期望的主体，从女孩时期就蕴藏着蜕变的意识，这一意识也在青春期时表现得更为明显。

2.女孩成长过程中的自我认可意识
从默默无闻遭人唾弃的灰头土脸的姑娘到打扮得焕然一新之后被王子一眼相中的美貌，灰姑娘改变的只是外在的服装，本质上灰姑娘依然是曾经质朴纯洁的女孩。灰姑娘最终被王子认可实际上可以理解为女性对自我本体特质的认可。
怀着强烈蜕变梦想的女孩在青春期的前段更容易对自我产生怀疑，这一种怀疑的态度也在女孩不断成长的过程中逐渐消解，而女性得以在成长中逐渐树立起自我认可意识。

作者: 潘雨婷 时间: 2017-11-10 00:00 标题: 回复 62# 的帖子

不知道大家对于《灰姑娘》当中体现的女性成长意识有没有别的看法呢？以上观点如有不当之处欢迎大家批评指正哇哈哈哈O(∩_∩)O哈哈~

作者: 谭雪 时间: 2017-11-11 22:37

《狼和七只小羊》
成长启示分析：
1、要提高警惕，不要轻易相信其他人。七只小羊还算比较警惕，但是他们在两次认出了狼之后，最终还是败在了狼的新的手段之中。所以告诉我们要提高警惕，不要轻易的相信其他人。
2、看事情不能看局部，要从整体上看事物的属性。一开始的小羊们能够从声音、从腿来识别出狼的属性，但是当狼不断地改变自己身上的特征，小羊们就被迷惑了，不能识别其本质面目。
3、做坏事的人会遭到报应的。狼在去找磨坊主让他撒面粉时，磨坊主虽然知道他可能要去害人，还是帮助了他，就像现实中一些人屈于权利和威逼，做了伤害别人的事情。狼最后死了，小羊们获救了，告诉我们坏人终究是不会有好下场的。

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-11-12 10:52 标题: 回复 60# 的帖子

该配合我演出的你演视而不见~（捂脸）

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-11-12 11:50 标题: 回复 62# 的帖子

嗯嗯总结得有道理，蜕变意识和自我认可这两个，其实反映到故事文本中，就是灰姑娘自己主动要求去舞会的，而且被后母刁难了两三次之后，还不死心，想方设法，后母不带自己去，就自己想办法去，大概有这种自我认可、去了可以一鸣惊人的心理吧。而且想把自己变漂亮，向上天许愿希望有好看的裙子和鞋子，想蜕变。

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-11-12 11:53 标题: 回复 66# 的帖子

哦对，掉了一个，还有一个细节是，王子带着水晶鞋来找老婆的时候，两个姐姐都削足适履（好残忍这个情节，不忍直视。。），然后后母支支吾吾说没有第三个女儿，这时候灰姑娘就自己非常勇敢地站出来说，自己就是水晶鞋的主人。
我觉得她站出来本身，就是对自己美丽与魅力的认可吧。
然后她出来的时候，虽然没有穿着舞会上的金银做成的漂亮衣服，但是把自己收拾得干干净净，没有像以前那样灰头土脸，大概也是你说的蜕变意识。

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-11-12 11:59 标题: 回复 64# 的帖子

我觉得你对这篇童话的教育意义总结得很好，不过我自己对老师出的题目有点小纠结。
我觉得这个成长主题，不是我们从童话里学到什么，而是表现了故事主人公有什么样的成长转变，这个叫成长因素。
比如小红帽懂得了要防狼，灰姑娘懂得要肯定自己、争取机会之类的。
狼和七个小羊这个，我其实没看出来啥成长主题，羊宝宝们最终得救，还是由于他们的妈妈的解救以及狼吃羊不嚼这一癖好带来的幸运，它们本身是没有什么醒悟和进步的。小红帽不会被狼骗第二次，但是我觉得那几个羊可能还会进一次狼肚子。

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-11-12 12:07 标题: 回复 63# 的帖子

我觉得灰姑娘里面的小鸟那些简直神助攻，漂亮衣服是小鸟衔来的，这是灰姑娘能吸引王子的一大关键（这么一说王子也好肤浅啊哈哈哈哈哈哈）；后来王子来带着鞋子寻人，他自己是没有发现两个姐姐是冒牌货的（这真的是真爱吗我真是想吐槽啊。。。。。）这时候，也是小鸟在树上唱歌说什么这不是你的新娘、你看她的脚什么的，王子这才发现冒牌新娘的脚在滴血，然后才重新回去找到真正的灰姑娘。

所以，小鸟（或者有的说法是精灵还是什么的）在这段爱情里真是功不可没，如果变成女性的成长主题的话，或许灰姑娘能够认识到为人善良、多交朋友的重要性，这个也许也可以做一个成长因素的体现？

不过这个更像我们从童话里领悟到的，而不是灰姑娘自己的成长体验。

作者: 马小敏 时间: 2017-11-12 16:54

《大拇哥》
1.成长就是不断的去探索新的世界，新的事物。大拇哥从家里出发，周游世界，路过了很多的地方，遇见了不同的人，经历了不同的事情，最终获得成长。就像我们每一个人的成长，都是从走出家门开始的，从幼儿园到小学，从小学到中学，到大学，到毕业工作，成长的过程中，我们会逐渐远离父母的家，不断的面对新的事物，外界的挑战，战胜并获得成长。

2.家庭是我们成长过程中的港湾。大拇哥在一段旅程之后，最后还是回到了家庭中。文中有一句话，让人有所感触“哦，你这傻孩子！你父亲爱你当然胜过爱院子里的那些鸡鸭了！”就如童话中，在我们成长过程中，我们会远离父母，但是在我们遇见生活中的困难，我们还是会向父母寻求帮助，而父母也会无私地关心爱护我们。

作者: Lennon1104 时间: 2017-11-14 10:04 标题: 《青蛙王子》成长问题与成长内涵分析

1、内在美和外在美不一定是统一的。小公主是国王最美丽的一个小女儿，但是小小年纪却没有善良的心，当她求青蛙把她宝贝的金球的从水潭里捞出来时，她语气亲切，对青蛙说要什么都可以，在青蛙说：“让我做您的好朋友，我们一起游戏，吃饭的时候让我和您同坐一张餐桌，用您的小金碟子吃东西，用您的小高脚杯饮酒，晚上还让我睡在您的小床上”后，公主嘴上答应，心里却充满对青蛙的鄙夷。从小到大，我经常能看到外表配不上内在的人，也经常能看到外表虽然称不上美丽，但是内心非常善良纯洁的人。而于我而言，更在乎人的内在，虽然这好像是个外貌至上的时代，但于我而言，和空有皮囊的人是绝对无法深交的。
2、做人要言而有信。在青蛙在门外唱出和公主的约定后，国王告诫小公主做人要言而有信，告诉她“在我们困难的时候帮助过我们的人，不论他是谁，过后都不应当受到鄙视。”
但是我觉得小公主在《青蛙王子》这个故事中并没有得到成长，她最后还将青蛙摔在了墙壁上。这说明她心中并没有真正认同国王说的“言而有信”的话。

作者: 苑媛君 时间: 2017-11-14 20:40

说实话......老师在课上提出童话与成长的时候我觉得有点不可思议，因为格林童话在中国推广时已经做了大量删改，原版的格林童话我老爸曾经天真地给我买过一本，目的是培养小孩子。可是我读完后完全不是那么个事儿，按现在的话来说，格林童话本身就是“黑童话”，里面有很多刺激心灵辣眼睛的黑暗片段，对幼小的我产生了不小的“启蒙”......
成长主题的话，其实这几篇例子里，大多数童话都是在宣扬爱和善良的美好品质，结局就是坚持爱与善良的主人公得到了善报，而违背美好品质的人则受到惩罚，学会改过后得到成长。

作者: 邓蕾 时间: 2017-11-14 22:08

《睡美人》告诉我们的道理：
1.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。启发我们心存善念，多行善事，宽容待人。
第十三个女巫师因为没有被邀请参加公主的聚会而心怀怨恨，于是她生气地诅咒了公主，直接导致了公主陷入沉睡。公主是无辜的，不应该受到任何牵连，却无端受到诅咒的惩罚。故事的最后，王子解救了公主，第十三个女巫的诅咒失效，善良的王子和无辜的公主终得善终。这启发我们要多行善事，宽容待人，不能因为一些小事迁怒他人，否则损人也不利己。
2.要学会祝福别人，而不是选择诅咒别人。
公主出生的庆祝宴会上除了第十三个巫女之外所有的客人都送上了美好的祝福和礼物，第十二位巫女还送上了公主不会死去的预言，她们真诚祝福公主的同时也收获了幸福和快乐。反观诅咒公主的巫女，除了发泄愤怒，什么美好的体验也没得到。这一道理倒是从小听到大的，父母和亲人常告诉我要真心的祝福他人，和他们一起分享幸福和喜悦。
3.正义和善良总会战胜非正义和邪恶。
第十三个巫女代表邪恶的实力，王子代表善良勇敢的力量，王子最终打破了巫女的魔咒，说明邪不压正，正义总会战胜邪恶。
4.勇敢前行，不畏风险。
王子不畏艰辛，穿过层层荆棘，克服种种困难，解救了沉睡的公主，最终和公主修成正果。这告诉我们成功是属于那些坚持不懈、有勇气、有毅力的人的。
5.其他
《睡美人》是否说明只有男性才能解救、启蒙“沉睡”的女性？
电影《沉睡魔咒》改编自《睡美人》这篇童话，不同的是，它是根据第十三个女巫的视角讲述这个关于沉睡的故事。揭示了第十三个女巫被背叛的悲惨经历，最终女巫解救了公主。

作者: 邓蕾 时间: 2017-11-14 22:12 标题: 回复 72# 的帖子

我觉得你说的很有道理。时隔多年，当我再次阅读这些童话故事时，我发现有些情节已经变了意味，我无法再用童真的视角解读这些故事，正如同我再也回不到童年一样。很多童话的原版故事十分少儿不宜，为了教育、启发孩子而有所删减和增添。

作者: lx19961005 时间: 2017-11-14 22:54 标题: 儿童读物中的成长主题内涵

《白雪公主》的成长主题
白雪公主是广泛流行于欧洲的一个童话故事中的人物，其中最著名的故事版本见于德国1812年的《格林童话》。讲述了白雪公主受到继母皇后（格林兄弟)最初手稿中为生母）的虐待，逃到森林里，遇到七个小矮人的故事。历史学家巴特尔思据称白雪公主的历史原型是1725年生于德国西部美茵河畔洛尔城的玛利亚·索菲亚·冯·埃尔塔尔。
白雪公主对于儿童成长的故事体现出了后妈对于儿童成长的影响，孩子从小对于后妈的印象就是：恶毒。或是因为先天的血缘关系或是因为受到一贯以来的童话故事的影响，后妈给人的感觉就是凶恶，所以造成儿童对于后妈的心理排斥，与后妈之间形成了不友好的关系，其矛盾与隔阂通常也很难化解。其次就是白雪公主对于少儿的影响，在少儿时期，男生认为自己都有一个有待解救的白雪公主，他们眼里的白雪公主是温柔、美丽、大方的象征，而女生也梦想成为美丽的公主，白雪公主成为了人在少儿时期的偶像，并以白雪公主为原型衍生出来了一些温婉知性的代表，比如：芭比娃娃、sd娃娃等。

作者: lx19961005 时间: 2017-11-14 22:55 标题: 儿童读物中的成长主题内涵

《小红帽》的成长主题
夏尔·佩罗最后对这则故事的寓意作了说明，向人们明确了其创作意图：通过这个故事应该明白，小孩们，特别是漂亮的、有礼貌、有教养的小女孩们，切不可听信陌生人。反之，便会成为狼的美餐。这样的事情也不是没有过。我说“狼”，是因为所有的狼都各不一样：有的狼给人一种老实规矩的感觉——不乱叫，不可憎，没脾气，而是温顺，乐于效劳，他们尾随着街上的少女，甚至跟到了她们家里。哎！谁又不知道这些温顺的狼其实也是那群最危险的野兽中的一员呢！所以，小红帽给儿童的成长产生的影响是对于狼这种生物的恐惧和外婆对于孩童的意义的重要性。这个故事通常情况下是为了告诫小孩子，一定要听妈妈的话，不能贪玩，否则就会被坏人抓走，其次还要赞扬猎人的勇敢。所以，在小孩子的眼里，大灰狼久代表了自然界最凶恶的生物，也表示大灰狼是恶毒的象征，用吃人的大灰狼恐吓小孩子，威胁他们听大人的话，否则会遭遇不测。此外，外婆在小孩子的眼里是慈祥、和善的代表，比如：外婆的澎湖湾，外婆就像小孩子的温暖的避风港，在外婆家有好吃的、好玩的，会被宠溺没有限制，所以外婆这个形象在小孩子的眼里是比妈妈更温暖的人，这就是小红帽为什么是去看外婆而不是其他人。最后，小红帽的故事告诉了小孩子在关键时候，要表现出来机智和勇敢，猎人就是这样的角色，小红帽被救充分说明了猎人的热心、机智。猎人同时也就在儿童的心里树立起了勇敢机智的形象。

作者: lx19961005 时间: 2017-11-14 22:56 标题: 儿童读物中的成长主题内涵

《狼和七只小羊》

同样也是狼成为了凶恶的代表，羊是自然界中柔弱的一方，喜羊羊与灰太狼成为了一个例子，羊虽然弱小但是十分的机智，狼虽然凶恶但是十分的愚蠢。所以这则故事告诉小孩子，柔弱并不代表着被欺和失败，智慧是十分重要的，及时处于弱势，但智慧会为自己赢得生机。

作者: 蓝胖纸 时间: 2017-11-14 23:21 标题: 《白雪公主》的成长主题与成长内涵

1.人要敢于正视自己，以平和的心态面对自己的不足。《白雪公主》中的王后没有能正视自己的容貌，她嫉妒白雪公主的美貌，于是屡次陷害白雪公主。但王后的奸计没有得逞，王后最终被气死了。这告诫儿童不要存嫉妒之心，要勇敢面对自己的不足。

2.不要轻易相信陌生人。白雪公主实在是太单纯了，她不谙世事，被王后多次谋害。王后化身成陌生人卖丝带、梳子、苹果等，白雪公主对陌生人完全没有防备之心，屡次中计。小孩子一般心思单纯，还没有足够的能力分清人性的善恶。不可否认，恶在这个人世间是存在的，而这对于心性纯良的儿童来说，是一种威胁。

3.不要以貌取人，人际交往要注重人的品质。《白雪公主》中的七个小矮人虽然身材矮小，其貌不扬，但有一颗赤诚之心，屡次就白雪公主于危难之间。可以说，没有七个小矮人就没有白雪公主幸福的生活。这也告诫儿童在人际交往中要注重对象的品质，不要仅仅注重外在。

作者: 蓝胖纸 时间: 2017-11-14 23:23 标题: 回复 62# 的帖子

潘潘写得很学术化~

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-12-7 14:33 标题: 回复 77# 的帖子

我觉得喜羊羊和灰太狼的动画，其实可能误导小朋友狼是很好糊弄、不用害怕的。
至于《狼和七只小羊》，其实我觉得体现了智慧的反而不是柔弱的羊，而是狼。因为两次三番使诈扮演羊妈妈并且成功地打开门吃到羊，这就说明狼依靠的不仅仅是武力，还有随机应变的智慧和坚持不解的决心。我觉得显得蠢蠢的反而是小羊们，它们识破就识破，干嘛告诉狼是怎么识破的呢？这不正是为狼提供了假扮的根据吗.......当然，这样解读童话是不对的，也许小孩子的天真还是会干出这种事情的。。。而且小羊们不这么干故事也写不下去了.....
倒是羊妈妈比较勇敢机智，不是她赶回来切开狼的肚子，小羊们估计已经被消化了......

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-12-7 14:35 标题: 回复 78# 的帖子

你总结的方法很好诶~从白雪公主、王后、七个小矮人等不同人物的角度来切入，这样可以从不同角度来挖掘成长主题，这种方法值得我们借鉴~~

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-12-7 14:39 标题: 回复 76# 的帖子

树立猎人的英勇形象这个点很有新意诶~~这个会不会跟当时德国的社会风俗之类的有关，当时猎人是不是他们国家比较普遍的一个社会阶层？
另外，不仅仅是"漂亮的、有礼貌的、有教养的小女孩"要注意安全，我觉得可爱的蓝孩子，以及不漂亮不可爱的熊孩子之类的所有孩子，都应该注意安全（手动捂脸......）

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-12-7 14:42 标题: 回复 70# 的帖子

嗯嗯同意~~成长在某种程度上是个环形的过程，首先是出走、历险，最终是又回归到起点，而人已经在这个过程中获得了成长~

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-12-7 14:48 标题: 回复 71# 的帖子

其实我看的那个版本也是公主最后把青蛙摔在了墙上，青蛙变成王子之后两人才幸福的生活在一起。我也觉得小公主其实没有成长，所以也可以说格林童话有时候真的是“有毒”。。。。不过或许这个童话讨论的是教育方法的问题？我觉得里面的国王很赞，没有惊讶于宝贝女儿要嫁给一个青蛙，而是很严肃地教育女儿要言而有信，这说明最为家长，国王的三观很正啊。不过他的教诲最终没有让女儿成长，这说明教育得不够成功。所以，这告诉我们，教育首先需要一个三观正的教育者，其次需要一个对被教育者有效的教育方法。被教育者的成长，离不来具备这两个因素的教育。

另外，我看网上还有另一个版本，是青蛙央求公主帮他解除魔法，然后公主被打动，亲吻了青蛙——这个版本小公主的形象就有转变，大概也是看不下去的人改编过吧。。。。

作者: 民间文学刘聪 时间: 2017-12-7 14:57 标题: 回复 72# 的帖子

嗯嗯同意，我觉得你说的很有道理，有些情节或者语段简直不可思议。
比如白雪公主中据说后妈原本是亲妈，这不是毁三观么》。。。。还有那个小裁缝里面，裁缝娶到公主之后，公主和国王联手想弄死小裁缝，然而每次都被小裁缝机智逃脱，然后童话里面就说从此“过着幸福的生活，一生一世。”，我当时看得是满脸黑人问号（？？？），和一个有心杀死自己的人同床共枕、和屡次设计要害死自己只不过没有得逞的丈人共居一室，且不说小裁缝只是凭一时取巧震住了这两人，以后他们很可能歹心再起，就是当前，跟两个贼心不死的仇人生活在一起，小裁缝还能“幸福的生活”，我我我我我真是不知道说什么好........

作者: 邓蕾 时间: 2017-12-21 20:21 标题: 回复 12# 的帖子

最近迪士尼不是官宣了中国女演员刘亦菲将出演迪士尼真人电影《花木兰》，花木兰的传说在国际上的热度丝毫不减少啊！

作者: 邓蕾 时间: 2017-12-21 20:25 标题: 回复 34# 的帖子

我想起了据说生活在神农架一带的野人，尽管很多学者认为，从生物学的角度看，“野人”几乎没有存在的可能性。科教频道的《走进科学》还有这一期节目，可以说是有点糊弄人了

。

作者: 邓蕾 时间: 2017-12-21 20:35 标题: 回复 36# 的帖子

我对哪吒的最初印象也是来自于各种影视剧，什么《封神演义》啊！《莲花童子哪吒》啊！最喜欢的还是《哪咤传奇》了，对主题曲《是他》印象深刻：少年英雄，小哪吒！其实我很羡慕哪吒三头六臂，头戴乾坤圈，臂绕混天绫，脚踏风火轮，最神奇的是他师傅给他用莲花和莲藕重塑肉身了，很清新脱俗的设定。

作者: 邓蕾 时间: 2017-12-21 20:47 标题: 回复 39# 的帖子

好像是因为观世音在中土多次现身为女像，所以在中国人的眼中，观音似乎是女像。我觉得观音菩萨有多种形象吧，也许超越了性别，现男身的时候就是男像，现女身的时候就是女像。（说了好像没说一样，逃）

作者: 邓蕾 时间: 2017-12-21 20:51 标题: 回复 76# 的帖子

不知道为什么，我想到了一个说法：狗是由狼驯化而来的，狗一般代表着忠诚，狼则代表着凶狠和狡诈。那么问题来了，为什么人类吧狼驯化成了狗？

作者: 潘雨婷 时间: 2017-12-30 00:05 标题: 关于调查报告的讨论

我们小组关于汉绣纹饰图样中女性意识的探究已经基本完成啦，终稿已经发至群文件，大家可以下载查看并提出你对于最终调研报告的看法！

作者: 潘雨婷 时间: 2017-12-30 00:06 标题: 回复 91# 的帖子

我认为我们小组的调研报告整体来说比较丰富，调研成果比较全面，但是部分切入角度略为偏颇，后期如果有时间可以继续完善。

作者: 潘雨婷 时间: 2017-12-30 00:07

我们小组的汇报展示很多部分都没有展示到，对于采访问题的设计也可以更为细致丰富。

作者: 潘雨婷 时间: 2017-12-30 00:09

由于版权受限，很多精美的汉绣图片并没有拍摄下来，部分对于汉绣纹饰图样的考证仅仅依靠相关文献而没有具体实物例证。如果未来还有机会的话，可以进一步完善。

作者: 马小敏 时间: 2017-12-30 09:36 标题: 回复 36# 的帖子

印象来自于小时候看的动画片，崇拜的小英雄。现在还会唱里面的主题曲

作者: 马小敏 时间: 2017-12-30 09:38

我觉得我们关于汉绣的调查等做得蛮好的。任务分工明确，而且准备时间较早，时间比较充分吧。

作者: 马小敏 时间: 2017-12-30 09:44 标题: 回复 76# 的帖子

突然想到童话给小孩子树立了一个片面的印象是不是好的。例如狼一定是坏的，猎人就是勇敢机智的。

作者: 马小敏 时间: 2017-12-30 09:53 标题: 回复 75# 的帖子

现在看，感觉王子和白雪公主的爱情有点莫名其妙。我前一段时间看了一个节目，里面颠覆了人物形象。国王是一个花心的人。王后其实是一个好人。白雪公主是仇恨着王后和国王，希望自己当上女王。而王子想要娶白雪公主，是因为想要借白雪公主的身份，当上这个国家的国王。而小矮人只有一个，他一直帮助白雪公主是因为他是白雪公主的父亲，曾经和白雪公主的母亲相爱，但是种了魔法变成了小矮人。

作者: 马小敏 时间: 2017-12-30 09:58 标题: 回复 38# 的帖子

我也很喜欢，开始是因为看动漫，感觉很帅气。有一次，因为课程的需要，小组研究主题就是吉尔伽美什的史诗，看完他的故事，很喜欢他，感觉他作为一位王者，拥有自己的喜怒哀乐，与我们国家先祖，王者不同，他们都变成了圣人，各种高光伟。

作者: 马小敏 时间: 2017-12-30 10:01 标题: 回复 45# 的帖子

现在很多的小说、影视作品等，阎罗王都变了一个正面的形象，沉默寡言的男神，公正公平，还是一个劳模

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