民俗学论坛-中国民俗学网 - Powered by Discuz! Board

标题: 图文：网络祭祀，不温不火为哪般 [打印本页]

作者: tch_minda 时间: 2009-4-4 22:16 标题: 图文：网络祭祀，不温不火为哪般

荆楚网消息 (楚天都市报) 图为：网上祭祀的人只是少数记者刘中灿摄

　　　本报记者刘俊华见习记者刘毅实习生陈思林诗颖

　　又是一年清明到，中华民族几千年来的传统，让我们习惯于在这样一个日子，对逝者寄托哀思。

　　随着网络的发展，七八年前网祭之风也悄然兴起。2007年，民政部曾专门下文，倡导绿色文明的网上祭祀活动。几年过去了，网络祭祀的现状如何？记者在清明前夕对此进行了探访。

　　1突然消失的网上纪念馆

　　“网上纪念馆消失了，我们留在网上那些怀念母亲的文字也找不回了。”前日，荆门李女士反映，姊妹们为母亲建立的网上纪念馆消失了，祭祀网站的服务人员也失去联系。

　　47岁的李女士说，母亲于2008年2月去世。由于姊妹5人都在不同的地方工作，于是决定找一家祭祀网站，建一个网上纪念馆，以网祭的方式来怀念母亲。通过搜索，她发现一家名为“炎黄祭祀网”的网站还不错，于是缴纳50元管理费，为母亲建了网上纪念馆，姊妹们上传了许多老照片，经常登录留言、诉说心事、缅怀母亲。

　　2008年8月，李女士突然发现，该网站似乎中了病毒，每次登录都非常困难，后来网页根本就打不开了，母亲的照片和姊妹们的留言都看不到了。李女士觉得自己的感情受到了伤害。

　　记者还发现，在百度上，一位网名为“anwar_163”的网友发帖说，2008年4月，他交了100元钱，在“炎黄祭祀网”上建了两个纪念馆，但目前，该网站不能登录了。

　　按照李女士提供的网址和客服电话，记者试着登录“炎黄祭祀网”，发现该网页的确无法显示，客服电话也无人接听。

　　2网祭一直没能热起来

　　汉口谢女士的丈夫已经去世3年，葬在孝感老家，所以每年她只能去“看望”丈夫一两回。去年，她在网上建了一个纪念馆，经常登录与丈夫“交谈”。记录逝者的生命历程，抒发生者的追思，谢女士认为她找到了满意的寄托方式。

　　记者从九峰山和石门峰等几家市内墓园了解到，几年前，他们都在网上设立了虚拟墓。刚开始上网开纪念馆祭奠的人非常多。而眼下，这些虚拟墓已很少有人打理。

　　一名墓园工作人员称，2005年网上祭拜创办初期，由于媒体的宣传，加上人们对新事物的好奇，网祭的人数一度达到了2000多。然而，近年来，不少用户往往在开办了纪念网页后就疏于管理，常常是两三年都没有进行维护，当他们再次登录网页的时候，可能觉得此举对故人不够尊敬，于是便主动撤下了纪念网页上面的照片和文章。

　　记者通过网上搜索发现，目前国内提供网络祭祀服务的网站不足百家，网上建立的祭祀纪念馆只有四五万个。这个数字和我国每年动辄上亿的清明扫墓人群相比，实在是天壤之别。

　　3祭祀网站难以赚钱

　　祭祀网站的营运状况如何？昨日，记者联系上祭祀网站“天堂在线”的负责人鲍先生。他向记者介绍，该网站建于2001年，现今约有3万名建馆用户，其中90％是免费用户，只有10％的付费用户。一般建馆为100元，每年收取20元维护费。网上建馆的程序很简单，和注册博客用户操作程序差不多，输入用户名之后接着设定密码，仅简单的几个步骤就完成了。相对免费用户而言，付费用户的网上空间更大，可以上传照片、视频、音频等文件。目前，网站收入勉强能维持服务器运行。

　　鲍先生说，最高峰时，全国的祭祀网站有数百家之多。2003年，仅清明节前夕，就有近300家网站跟风推出网络祭祀服务。其中有家甚至一口气投资了500万元，结果并未迅速赢利。

　　鲍先生分析说，虽然网上祭祀的需求空间很大，但时令性也很强，投资者通过这一项目快速获利的想法并不现实。因此，一些急功近利的网站见势不妙，就迅速退出。网站的服务器关闭后，用户的资料流失在所难免，从而也会伤害网络祭祀者的感情。

　　记者采访另一家提供该项服务的网站“网祭天堂”，其负责人称，自前年网站创办以来，至今仍未赢利，但该网站并不准备靠建馆者付费创收，而是希望培养人气，提升点击率。

　　该负责人介绍，目前国内运行比较稳定的祭祀网站不超过20家。祭祀网民在选择服务时，应从网站规模、建站时间、信誉等多方面考虑，以免发生不愉快。

　　4市民无法完全接受

　　昨日，记者随机采访了部分市民，对于网络祭祀，大家的看法也不一致。

　　市民李女士说，她比较赞同网祭，每年清明节都有很多人涌向公墓，给城市交通造成负担，人们烧香、烧纸还会给周围环境造成污染。网祭则不同，不污染环境的同时还可倾诉和寄托个人感情。

　　家住武昌中北路的姜先生则表示，现在以独生子女为主体的年轻人，渐渐失去了父辈们对祖先长者的尊重和缅怀，家族感本来已经逐渐淡薄，实地扫墓是一种切身认知家族血缘观念的方式，就算自己因种种原因不能亲自到场，也可以委托亲人拜祭或者遥祭，以后有时间了还是应该补上。网络祭祀不能取代传统，就算是家族观念相对淡漠的西方国家，人们也会在特定时节亲自到墓前缅怀。

　　即便是有过网祭经历的市民，他们也有着顾虑。就像前文中提到的荆门李女士，她在接受付费服务时权益受损，应该通过什么渠道维权呢？“天堂在线”的负责人鲍先生称，祭祀网站与建馆网民之间一般并无书面协议，只在网页上有权责承诺。付费网民中途停止交费，网站就会中止服务；而网站关闭，网民的资料流失，以致感情受伤害，网民很难有效维权。

　　武汉市民政局社会事务处一名负责人称：目前，民政部门只是倡导网络祭祀，但并无针对性的监管法规。

　　5专家观点

　　网祭是对传统祭奠的补充

　　中南民族大学文学院向柏松教授认为，网络祭祀作为一种新生事物，只要不违背法律和社会公德，可让其自然发展。但对于普通市民来说，网祭能否像传统祭祀活动一样表达人们对逝者的哀思还有待考量。现代社会中，扫墓等传统祭祀方式还有其更多的内涵。例如扫墓时，亲友们一起外出，这实际上是亲情的一种维系和交流，而网祭很难实现这点。

　　华中科技大学社会学系陈恢忠副教授认为，网络祭奠的出现是随着网络的发展和人口流动性加大而产生。网祭能够方便在外地的亲人缅怀逝者，但如果逝者的墓地就在附近，还是应该到实地去祭奠，这样所表达的感情更真实。

　　两位专家均认为，从绿色环保和交通负担方面考虑，政府部门倡导网祭、市民选择网祭有一定的科学依据。但从文化传承的角度而言，网祭无法取代实际的祭奠活动。

欢迎光临民俗学论坛-中国民俗学网 (http://chinafolklore.org/forum/)