Board logo

标题: 端午节：综合信息汇集贴 [打印本页]
作者: 张勃    时间: 2009-3-22 16:19     标题: 端午节：综合信息汇集贴

[attach]3234[/attach]



[题图来源：网络]



端午节：综合信息汇集贴






欢迎大家把您看到的端午节各地节俗、信息、动态、报道转贴到本楼~~
作者: 张勃    时间: 2009-3-22 16:22     标题: 韩专家称端午祭同端午节起源不同 "剽窃"是误会

　中新网3月22日电  “韩国端午祭同中国端午节的起源截然不同，部分人认为韩国剽窃中国端午节申请了世界非物质文化遗产，这完全是一场误会。”社团法人、江陵端午祭委员会委员长崔钟卨日前作出上述表示。
　　据韩国中央日报报道，71岁的崔钟卨19日与端午专家、江陵大学国文专业张正龙教授(民俗学)、端午祭委员会理事金东灿(音)到北京进行为期4天的访问。谈到此次中国之行的目的，崔钟卨表示，“韩国端午祭同中国端午节的起源截然不同，部分人认为韩国剽窃中国端午节申请了世界非物质文化遗产，这完全是一场误会。近来由于端午引发了种种不谐音符，我们将率先敞开心扉、消除误解。”
　　张正龙教授说：“中国的端午节起源于纪念楚国诗人——屈原，而江陵端午祭则由来于祭拜新罗金庾信将军、新罗末期高僧泛日国师、化身大关岭山神的郑家女。”
　　当然韩、中两国端午节的风俗也大不相同。江陵端午祭吃车轮饼(山牛蒡)糕，举行荡秋千、摔跤、农乐表演、踩高跷、官奴假面剧等各种传统活动。而中国的端午节则吃粽子、赛龙舟。张教授解释说：“韩国的端午祭原本用纯粹的韩国语叫做‘戌衣日’，后来因为改用表示阴历五月初五的汉字名称，因而产生了误会。”
　　报道中称，端午祭委员会计划于今年活动期间(5月24日～31日)在江陵地区设立“中国端午节文化宣传体验馆”，在参与韩国端午祭活动的同时，在体验馆中欣赏中国端午节的特性，让游人能够一目了然地领会到端午祭同端午节的区别。届时还将举行中国端午节的传统风俗——包粽子活动，同时放映在中国拍摄的赛龙舟视频录像。张正龙说：“举办此次活动的目的是希望能够借此机会，让两国人民彻底了解由于端午所产生的种种意见分歧。”
　　端午祭期间还将举行学术会议和音乐演奏会。
　　崔钟卨说：“今后我们应该寻找一条韩、中两国文化求同存异、共同发展的道路。”他说：“中国学术界已经意识到两国端午的客观性差异，但中国的部分网络媒体报道依然有悖事实，造成对端午的误会和纠纷不断升级。我们将邀请中国新闻界人士参加江陵端午祭，让他们有机会亲临现场切身感受并进行比较。”
　　韩国于2005年11月向联合国教科文组织申报了江陵端午祭为“人类口头和非物质遗产代表作”。消息传出后，曾引发中韩两国各界的热议。
                                               来源：中国新闻网　　
作者: Robot    时间: 2009-4-23 09:51

汨罗市筹备端午节主题文化活动

文章来源：湖南在线 | 时间：2009年04月22日

　　碧波荡漾的江面龙舟似箭,新奇百怪的"疯狂龙舟"乐趣无穷,以端午习俗为故事元素的花鼓戏带给观众耳目一新的艺术享受……这些灿烂悠久的龙舟文化盛典,今年端午节期间将在汨罗江畔精彩上演。这是笔者日前从汨罗市2009中国汨罗江端午节主题文化活动组委会获得的消息。

汨罗是端午源头和龙舟故里。自2005年以来,该市成功举办了四届端午节主题文化活动,汨罗江端午龙舟文化因此享誉全球。本届端午节主题文化活动5月23日至31日举行。活动以"体验端午民俗,感受人文汨罗"为主题,以嘉年华的手法,重点组织六大核心内容。一是汨罗江全国龙舟邀请赛,来自省内外的近20支龙舟队将在汨罗江上一决雌雄。二是"疯狂龙舟"大型创意龙舟赛,采取民间创意的表现形式,将端午文化融入到比赛各环节之中,使游客亲身领略龙舟文化的魅力。三是端午大戏台,原创花鼓戏《端午汨罗江》,把划龙舟、点龙睛、偷神木等一系列汨罗江畔端午习俗倾心演绎到艺术的舞台上。四是端午源头踏青之旅,分批组织千辆汽车自驾游和龙舟拓展训练活动。五是赴香港进行端午民俗表演。六是国际美食嘉年华活动,展示汨罗名优特产和国内外风味美食。(来源:岳阳新闻网)

目前,各项筹备工作正在有条不紊地进行。

(作者: 黄松柏 周湘益 )
作者: collector    时间: 2009-4-28 07:41

　全国端午节放假安排：

　　端午节：5月28日至30日放假，共3天。

　　其中，5月28日(星期四、农历端午当日)为法定节假日，5月30日(星期六)照常公休;5月31日(星期日)公休日调至5月29日(星期五)。5月31日(星期日)上班。

　　-5月28日(星期四、农历端午当日)

　　-5月29日(星期五、公休日)

　　-5月30日(星期六、正常公休日)

　　-5月31日(星期日 正常上班)
作者: collector    时间: 2009-4-28 07:41

端午节全攻略

《世界娱乐报道》日期：2009-04-25 18:39




　　【端午节简介】

　　农历五月初五，俗称“端午节”(the Dragon-boat Festival)，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与 “午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。这一天天津人都会到古文化街的乔香阁挑选中国结，来祈求吉祥。

　　时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产。
作者: collector    时间: 2009-4-28 07:42

　　【端午节由来】

　　关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：

　　迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

　　龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“ 像龙子”的纹身习俗的遗迹。

　　恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“ 五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为 “五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

　　夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由： (一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

　　纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

　　纪念中国最伟大的浪漫主义诗人之一屈原。

　　屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体)，也开创了“香草美人”的传统。

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

　　以后，在每年的农历五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

　　纪念伍子胥：端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476 年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　端午节常用花卉

　　在这个纪念屈原的节日里有那些花卉适合送给朋友呢?适合的花卉有：剑兰、龙船花：争先恐后、文心兰、黄百合。因为它们对应的花语有：剑兰的花语：避邪镇灾、性格坚强;龙船花的花语：争先恐后;文心兰的花语：快乐;黄百合的花语：快乐、喜庆。你可以根据这些花语结合你朋友喜欢的种类来送给他啊[1]
作者: collector    时间: 2009-4-28 07:42

　　【端午节别称】

　　据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节 、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日·灯节等等。

　　端阳节，据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

　　重午节，午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

　　天中节，古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。

　　浴兰节，端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

　　解棕节，古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。

　　女儿节，明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”
作者: collector    时间: 2009-4-28 07:42

　　【赛龙舟八大胜地】

　　1、龙胜地之一：湖南汨罗：汩罗江龙舟竞渡是为了纪念伟大爱国诗人屈原而开展的—项活动。相传在公元前278年农历五月初五，屈原含恨怀沙自沉于汩罗江，人们便把这一天作为纪念屈原的节日(见《荆楚岁时记》、《续齐谐记》)。每逢竞渡时节，参赛者们点着香烛抬着龙舟头到屈子祠祭祀后，龙舟才被披红下水，在一声炮响中，众舟争先竞渡，岸上成千上万观众为之摇旗呐喊、助威加油，其飞舟竞渡之壮观，令人为之振奋。

　　2、龙舟胜地之二：武汉汉江：汉江龙舟竞渡是为了追思屈原而设。相传屈原流放途中曾徘徊于汉江之滨，“乘鄂渚反顾兮，欸秋冬之绪风”(《涉江》)，因而汉江地区很早就有“午日龙舟闹江市，楚俗相传吊屈原子”的民俗。其精采欢腾的场面有清代著名诗人范锗《梦江南》词可以为证：“空江阔，竞渡吊沉湘。片片彩旗翻浪出，咚咚昼鼓曳长风，看夺锦标强。”

　　3、龙舟胜地之三：湖北秭归：屈原故乡龙舟竞渡从长江南岸开始到北岸屈原庙结束，象征着把汩罗江爱国诗人屈原英魂迎归故里。

　　4、龙舟胜地之四：浙江杭州：钱塘江龙舟竞渡习俗历史悠久，在《杭州府志》中就有“每逢五月端午，各至江湖上以至观竞渡，龙舟至数十艘，岸上人蚁”的记载，此项活动是为了凭吊遥祭吴国大将伍子胥而设的。据《曹娥碑》记载：吴王夫差打败越国，吴国大将伍子胥反对越国求和，遭太宰诬陷，被吴王夫差赐剑自尽，弃尸于钱塘江，从此此江常起怒潮，逢五月五日，潮势更大，扑向越国境内，其女曹娥驾舟迎潮，拜见父亲，后遂成钱塘龙舟竞渡习俗。

　　5、龙舟胜地之五：四川万县：在长江万县地区的龙舟竞渡亦是为纪念屈原而设的。其龙舟尖底狭长，大的可容七八十人，竞赛者身着衣服颜色与龙舟颜色浑然一体，执令旗者站在舟头，领呼号子，还有锣鼓助威，一鼓一浆，飞掠水面，竞渡终点以夺旗或抢鸭子告捷，热闹非凡，别开生面。

　　6、龙舟胜地之六：贵州黔东南：贵州黔东南清水江一带苗族百姓每逢农历5月16日至18日，有开展龙舟竞渡的习俗活动。龙舟是由一艘母舟和两艘子舟组成，分青龙、赤龙、黄龙三种。龙头用两米多长的柳木雕刻而成，并装有一对龙角，龙舟制作精巧，栩栩如生，突出了苗家的艺术特色。参赛者为苗族水手，身着短衣，头戴凤尾斗笠，腰系绣花带，一手握船浆，一声令下，众舟齐发，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，岸上水上组成了一片欢腾的海洋。

　　7、龙舟胜地之七：云南洱海：居住在云南洱海附近的白族百姓，在每年农历7月23日至8月23日之间，流行龙舟竞渡的习俗。相传南昭时期，洱海出一蟒蛇，吞食人畜，义士段赤诚身携十二把钢刀，下洱海为民除害，被蟒蛇一口吞入腹中，段赤诚在蟒蛇腹中拼命打滚，用钢刀猛刺，终于杀死了巨解，自己也因此献出了生命。人们闻讯纷纷驾舟下洱海四处捞救，后来就逐渐形成了一年一度的龙舟竞渡习俗。其龙舟系用大型木船装饰而成，分为黄龙、黑龙两种，每艘龙舟载水手60人，竞渡时，岸上的锣鼓声、鞭炮声、观众的助威呐喊声此起彼伏，交织成一支雄壮的龙舟竞渡交响乐。

　　8、龙舟胜地之八：云南德宏：据《唐书•中宗纪》载：云南傣族英雄岩红窝秉性刚直，专为穷人打抱不平，因不满强权专制，于农历五月初五投江而死。德宏州地区傣族百姓为祭祀他，于每年五月五日那天，划龙舟游弋龙川江上，以示与英雄岩红窝在一起的立场，后遂成为傣族群众龙舟竞渡的习俗。

　　菖蒲节，古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
作者: collector    时间: 2009-4-28 07:43

　　【端午节食俗】

　　最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角-粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。

　　从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天能看到的粽子，不论是造型还是内容，都有五花八门的变化。

　　先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为干竹叶绑出来的粽子，熟了以后没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶的叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。

　　就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。

　　北平的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃;另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主;第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之，只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。

　　浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油，每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅，上面加一块猪板油，蒸熟，猪油融入豆沙，十分香滑适口。嘉兴“五芳斋”出品的粽子尤其著名，馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。

　　四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。

　　汉族端午节食品，流行于甘肃、宁夏一带。把发面做成扇子状，有数层，每层间撒有熟胡麻粉，表面捏有各式花纹，蒸制而成，并涂上五彩。亦作为馈赠的礼品。 流行于甘

　　广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥;咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、叉烧等。

　　闽南的粽子分硷粽、肉粽和豆粽。硷粽是在糯米中加入硷液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋乾等。以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行於泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。
作者: collector    时间: 2009-4-28 07:43

　　【端午节习俗】

　　端午节的佩饰

　　健人，旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用;一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。

　　豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

　　艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”

　　画额，时端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王” 字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”

　　长命缕，时端午节厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈;五彩绳折成方胜，饰于胸前; 五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”

　　戴香包，香包又叫香袋、香囊;荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

　　戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子;猴子上竽、斗鸡赶免等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶有节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

　　端午的禳解、祛除及避五毒

　　如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。

　　端午的卫生习俗

　　①采药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥;杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。

　　②沐兰汤。端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草;在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

　　③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇) 蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

　　④采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。

　　在端午设置种种可驱邪的花草，来源亦久。最早的如挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月文含艾油最多，(此时正值文生长旺期)所以功效最好，人们也就争相采艾了。除采艾扎作人外，也将艾扎作虎形，称为艾虎，《荆楚岁时记》注文云：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶内人争取戴之。”同时也在门上挂蒲束及葛蒲削的蒲剑，蒲束扎的蒲龙。《帝京岁时纪胜》：“(端午)插蒲龙艾虎。”《清嘉录》卷五：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。” 桃梗是辟邪之吉物，蒜头被认为是象征武器铜锤，与蒲剑、蓬鞭相配，以赶却鬼祟。另外还焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇。在湖南、浙江等地则采葛藤挂于门相上，传说葛藤是锁鬼的铁链子，可驱鬼辟邪。

　　与采药、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏，是古人往野外游艺之遗俗。后来发展成为插花等装饰艺术。

　　民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。

　　端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三：“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节，赤口白舌尽消灭’之句”，这是宋代之俗。《燕京岁时记》又记：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意，意为“倒灾葫芦”。

　　在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”，这也是辟邪之意(见《唐国史补》)。所以后世多于门前挂镜驱邪。

　　悬钟馗像，钟馗捉鬼是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

　　挂艾草、菖蒲、榕枝

　　端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

　　艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分 ，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙，插艾较勇健”。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒;山丹方剂治癫狂，榴花悬门 避黄巢，石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事。黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过逼个村落，正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子，手上牵着一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因。那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个惟一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸。

　　躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。

　　端午雨，时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉;反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

　　龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥

　　龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中 “驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。 《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。

　　龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有 100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报·追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。

　　龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

　　而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。

　　又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。

　　《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

　　各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

　　在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开;两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。……”这些诗句淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。妇女们平时是不出门的，如今也争着来看龙船，银钗耀日;鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷;终点插着锦绮彩竿，作为标志。龙舟向着标飞快地驰近……近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。

　　划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅;船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。

　　也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。

　　唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有临水边观看龙舟的娱乐，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为娱乐。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代皇帝，在中南海紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。

　　又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。

　　又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异(y6，共同拾东西)之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。

　　在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙般歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。流传于广西北部桂林、临桂等地的龙船歌，在竞渡时由众桡手合唱，有人领呼，表现内容也多与龙舟、端午节俗有关，歌声宏远动人。《广西民间音乐选集》中收有临桂县(4龙船歌》组曲，如号子般的节奏鲜明、热烈，唱起来必定十分动人。

　　端午节斗草

　　汉以前不见斗草之戏。(《历代社会通俗事物考·尚秉和》)起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗;收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣;儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”

　　《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云：五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”

　　南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝,安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。

　　北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，(楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟　旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根;叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15—30厘米;具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚;果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。)然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。

　　这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为“武斗”。王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，还有“文斗”。所谓“文斗”，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中：“宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳;那个说我又罗汉松。突然豆官说，我有姐妹花，这下把大家难住了，香菱说，我有夫妻穗。豆官见香菱答上了不服气地说：“从来没有什么夫妻穗!”香菱争辩道：“一枝一个花叫‘兰’，一枝几个花叫‘穗’。上下结花为‘兄弟穗’，并头结花叫‘夫妻穗’，我这个是并头结花，怎么不叫‘夫妻穗’呢?”豆官一时被问住，便笑着说：“依你说，一大一小叫：‘老子儿子穗’，若两朵花背着开可叫‘仇人穗’了。薛蟠刚外出半年，你心里想他，把花儿草儿拉扯成夫妻穗了，真不害臊!”说得香菱满面通红，笑着跑过来拧豆官的嘴，于是两个人扭滚在地上。众丫鬟嬉戏打闹，非常开心。这时，宝玉也采了些草来凑热闹。

　　端午节其他的游艺娱乐活动

　　端午有射箭之戏，《金史·礼志》：“金因辽俗，重五日插柳去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳，又以手接而弛去者为上。断而不能接去者次之。每射必发鼓以助其气。”至明代，是把鸟雀贮于葫芦中射之。

　　打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

　　此外，北京还有游天坛风俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。”上海还有钟馗赛会，由一男子饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作“喝福来迟” 状;跟随全副仪仗，穿行街市，以作驱祟。另外端午期间还有马戏、抢鸭活动。
作者: collector    时间: 2009-4-28 07:44

【各地端午节俗】

　　屈原故里的三个端午节

　　在屈原故乡秭归有三个端午节。农历五月初五为“头端阳”，五月十五为“大端阳”，五月二十五为“末端阳”。秭归人从农历四月底就开始忙碌――泡糯米，杀鸡鸭、扫庭院，备锣鼓，修龙舟……。到了五月初五头端阳这天，人们开始包粽子、煮鸡蛋、吃大蒜、喝雄黄酒，还采来白艾和菖蒲用红纸条扎成束后悬于门前。到了农历五月十五这天，各家各户备下佳肴接女儿、女婿回家同享，俗称“过大端阳”，这期间的重头戏包括划龙舟、投粽子、办诗会，这种热闹的节日气氛一直持续到农历五月二十五日也就是“末端阳”，前后长达20天。

　　各地的端午节习俗

　　﹝河北省﹞ 北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“ 踏柳”。

　　﹝山东省﹞ 邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链)，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

　　﹝山西省﹞ 解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

　　﹝陕西省﹞ 兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

　　﹝甘肃省﹞ 静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

　　﹝江苏省﹞ 嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼(俗称鳇鱼)煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

　　高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。

　　﹝四川省﹞ 石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年(一八九五年)因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

　　﹝浙江省﹞ 桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。

　　﹝江西省﹞ 建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。

　　﹝湖北省﹞ 黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。

　　﹝湖南省﹞ 攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。

　　﹝福建省﹞ 福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。

　　﹝广东省﹞ 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。

　　(海南省)　每逢端午，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。海岛先人，端午时节，扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡……历史就从一个个古色端午，时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟的活动，祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。
作者: collector    时间: 2009-4-28 07:45

　【端午节诗词】

　　五月五日 (梅尧臣)

　　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

　　未泯生前恨，而追没后踪。

　　沅湘碧潭水，应自照千峰。

　　和端午 (张耒)

　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

　　已酉端午 (贝琼)

　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

　　端午 (唐·李隆基)

　　端午临中夏，时清日复长。

　　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　　事古人留迹，年深缕积长。

　　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　　亿兆同归寿，群公共保昌。

　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　　竞渡诗 (唐·卢肇)

　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

　　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

　　乙卯重五诗 陆游(南宋)

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　七律　端午　(老舍)

　　端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

　　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

　　有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

　　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

　　浣溪沙(宋·苏轼)

　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

　　流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

　　小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

　　菩萨蛮 (宋·陈与义)

　　包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

　　渔家傲(宋·欧阳修)

　　五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。

　　六幺令.天中节

　　虎符缠臂，佳节又端午。

　　门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

　　粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

　　龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

　　感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。

　　异客垂涕淫淫，鬓白知几许?

　　朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。

　　汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

　　满江红.端阳前作

　　千载悠悠，成习俗，天中端午。

　　逢佳节，粼粼波上，百舟争渡。

　　万户家中缠米粽，三闾庙外吟君赋。

　　祭圣贤，忠义荡乾坤，伤君去。

　　奸当道，谣言布;遭放逐，悲难诉。

　　叹家亡国破，汨罗归处。

　　志洁行廉争日月，辞微文约传千古。

　　子沉江，鹤驾泪淫淫，何其苦。

　　端午 (文秀)

　　节分端午自谁言?万古传闻为屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　【端午节谚语】

　　未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。

　　同名小说《端午节》——鲁迅
作者: collector    时间: 2009-4-28 07:45

　　【日本的端午节】

　　日本的端午节又称儿童节，是男孩子的节日。这一天有男孩子的家庭，竖起鲤鱼旗，吃粽子和柏叶饼来祝贺。竖鲤鱼旗是希望孩子像鲤鱼那样健康成长，有中国“望子成龙”的意思。从下面看鲤鱼旗，浮现在蓝天下的鲤鱼很像在水中健壮地游。另外，为了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡。说到避邪，还有着这么一段传说：从前，有个叫平舒王的君主，诛杀了一个不忠之臣，这个奸臣死后化为一条毒蛇，不断害人。有个有智谋的大臣，头戴红色的蛇头，身上洒满菖蒲酒与之激战，最终制服了毒蛇。从此，在端午节时，插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒，就流传开来，成为传统的风俗，日本人称“艾旗招百福，蒲剑斩千邪 ”。端午的习惯是在日本的平安时代以后由中国传入日本的。到现在，与中国的意义大不相同了。中国是在阴历五月初五这一天为纪念屈原而吃粽子和举行赛龙舟活动的;在日本，主要是为了避邪而吃粽子和柏叶饼。菖蒲因为叶子的形状像剑，被用来避邪的。其实依我看，菖蒲是中药，能够消除病魔倒是真的。在日语中“菖蒲” 和“尚武”是谐音，因此日本端午节又渐渐地变成了男孩子的节日。至于为什么端午节定在5月5日，老板也说不上，或许是从中国传过来变了样也未可知。虽说中日两国的端午节意义已不相同了，但中日两国的文化还是源远流长。就说端午节吧，中国有插艾蒿避邪风俗，日本有插菖蒲避邪之说;中国有鲤鱼跳龙门的故事，日本有挂鲤鱼旗的风俗。所以我们在日本过端午节嚼“粽子”，也是越嚼越有味。
作者: collector    时间: 2009-4-28 07:46

山西将举办“北方水城中国沁州”端午龙舟民俗文化节

2009年04月24日 15:55　来源：中国新闻网　

　　中新网太原4月24日电(记者 张雷杰)“端午佳节怎么过，北方水城看龙舟。”今日下午，记者从山西省有关部门获悉，以弘扬民族传统文化、展示上党民俗风情为主题的端午龙舟民俗文化节，将于5月28日在山西长治沁县开幕。

　　山西省沁县以千泉之县、八湖围城的自然生态特色闻名于山西，近年来，该县成功打造“北方水城·中国沁州”城市品牌，大力发展以休闲渡假为特色的现代服务业。为了展示沁县形象，加强文化交流，在传统节日端午节到来之际，隆重推出首届龙舟文化节，举办水上龙舟竞渡、民间文艺表演、地方名产名吃展销、百对新人水上婚礼以及水上娱乐等系列活动，定于端午节上午10点在西湖之滨开幕，集中活动时间一周。期间，人们可以尽赏上党戏曲和八大民间音乐展演，逛传统庙会，放风筝、燃河灯、摄影采风等，群众参与度强文化氛围浓厚。

　　山西长治市委政府把本次文化节作为打造上党“一山一水”旅游品牌，构架东有壶关国际攀岩节、西有沁县水城龙舟节的“东山西水”格局。本届龙舟节由长治市委宣传部、市文明办、市旅游局、市体育局等单位联合主办、沁县县委政府承办。

　　主活动区域为沁县县城，在西湖、北海、南海、瘦西湖等环城万亩水面上同时展开，二郎山森林公园、景山公园、南湖公园、南涅水石刻博物馆等地分别设立文化活动区，安排群众性文体表演和大型书画摄影展览。活动组委会邀请北京等地文化传媒公司参与策划，中央、省市数十家媒体支持，省市县摄影家协会及长治市书画界、文化界数十个团体，近千余文化人参与。

　　此外，在龙舟节期间，还将举办旅游产品推介和商贸洽谈活动，文化搭台，经贸唱戏，积极推进沁县及长治市四位一体统筹发展。(完）
作者: collector    时间: 2009-4-28 07:55

端午民俗文化节摄影赛

2009年04月22日 10:24:31 　来源：中国记协网


欢迎参加己丑嘉兴端午民俗文化节摄影大赛


[我要报名参加]





   嘉兴，地处长江三角洲中心，自古物华天宝，人杰地灵，文化灿烂，是我国江南文明的发源地。

    嘉兴也是我国端午民俗最盛的地区之一。祭祀屈原的两大民俗活动：赛龙舟和包粽子，在嘉兴源远流长。每年南湖上都要举行规模宏大的龙舟比赛，声名远播；而嘉兴的粽子则是独步天下，已成为嘉兴的城市名片。

    为进一步弘扬端午民俗文化，把嘉兴打造成全国端午民俗文化展示基地，嘉兴市人民政府在今年端午节期间将举办规模宏大的首届端午民俗文化节。届时，来自海内外的民俗专家和全国各地喜好端午民俗活动的各界人士，与嘉兴人民一起欢度己丑端午节，一起展示端午民俗，一起弘扬端午文化。  

    这是难得的文化盛典，也是广大摄影工作者和摄影爱好者难得的一次民俗摄影创作机会。为此，中共嘉兴市委宣传部，嘉兴市人民政府节庆办和嘉兴日报社联手举办“己丑嘉兴端午民俗文化节摄影大赛”，欢迎全国各地尤其是长三角地区、浙江省的摄影朋友前来参赛。

    现将比赛事宜通知如下：

    一、比赛日期：

    5月26日早晨至29日上午。5月25日下午报到，5月29日午后返程。

    二、比赛设奖：

   1、作品奖：

      大奖1名：奖金15500元
      一等奖2名：各奖5500元
      二等奖4名：各奖2550元
      三等奖8名：各奖1550元
      佳作奖16名：各奖550元

    2、报道奖：

    参赛摄影师在活动开始后的45天内，在国内外公开发行的报刊上发表的报道嘉兴首届端午民俗文化节的图片新闻，均为有效评奖作品，组委会将组织专家根据报道作品的版面、质量、创意、时效等因素综合评分，分别颁发150元— 4000元不等的奖金（具体奖励标准见报到时派发的秩序册）。

    三、比赛方法：  

   （一）活动将邀请220位摄影师参赛。其中分配给嘉兴市70名（其中市本级20名，其余5个县市各10名）；分配给浙江省70名（嘉兴以外的10个市每市各7名）；分配给长三角及全国各地的名额为80名。

   （二）所有220名参赛摄影师均发给采访证，凭证可进入端午民俗文化节所有的活动场所进行采访拍摄。嘉兴市的70名参赛摄影师不安排住宿，嘉兴市以外的 150名参赛摄影师将获得组委会提供的免费住宿（市中心白云宾馆标间，限住四天，29号中午前离开酒店），均无餐饮提供。

  （三）从4月8日起至5月18日为报名注册时间。报名注册均通过“城市新图网”进行。报名方式以自主报名为主。在当地参赛人数额满时，将根据报名的先后和其它综合因素，由“城市新图网”联系各地的摄影家协会、新闻摄影学会协调解决。  

   （四）、每位参赛摄影师于6月7日前通过“城市新图网”向组委会提交参赛作品，每人限送20幅，允许电脑制作，但需注明。组委会将于6月13日组织专家进行评选，评选结果和得奖作品也将通过“城市新图网”公布，6月底发出奖金和证书。

    参评报道奖的图片报道，不管是整版还是单幅，均寄2份样报参赛，请随登随寄，组委会将在收到样报后的15天内寄出奖金。样报寄：嘉兴市迎宾大道99号嘉兴日报社“城市新图网”郭璟璟收，邮编：314050



    四、比赛安排  

     5月26日

    上午：2009中国·嘉兴端午民俗文化节开幕式  暨嘉禾民俗体验馆开馆  地点：月河街
    下午和晚上：民俗歌会  地点：望吴门广场

    5月27日

    上午：端午民俗文化大巡游  地点：月河街
    晚上：端午民俗表演  地点：月河、梅湾、华庭、江南摩尔

    5月28日上午：

    ①端午祭礼  地点：红菱阁
    ②裹粽大赛决赛  地点：月河街
    ③端午农民画创作展示  地点：江南摩尔
    下午：香囊制作大赛  地点：嘉禾民俗体验馆
    晚上：端午民俗表演  地点：月河、梅湾、华庭、江南摩尔   

    5月28日上午至29日上午：全国青年龙舟赛、大学生龙舟赛  地点：南湖、环城河

   五、报到时间、地点：   

    （一）嘉兴市的70名参赛摄影师请于5月20日至25日中午前到嘉兴日报社四楼409房间领取采访证和比赛秩序册。

    （二）嘉兴市以外的150名参赛摄影师请于5月25日下午5点前到达嘉兴市吉杨路228号白云宾馆，安排住宿、领取采访证和比赛秩序册。

    （三）报名注册联系人：张斌：0573-82532688    15968331139     郭璟璟：0573-82532688 13732565026

     主办：中共嘉兴市委宣传部 嘉兴市人民政府节庆办 浙江省摄影家协会 嘉兴日报社

     协办：嘉兴市摄影家协会 城市新图网

点击进入：我要报名

作者: 张勃    时间: 2009-4-28 21:41     标题: 端午文化节 粽子也可以玩花样

2009年04月28日10:35  生活新报
　　这个五月节日特别多，金殿五月会的最后一站，是中国传统的端午节。5月25日至31日，五月会将在金殿公园举办首届昆明端午文化节。想吃，金殿有百只烤羊、各种新奇粽子等着您；想赛，金殿有旱地龙舟赛、端午诗词会敬候您；想玩，金殿也有“粽”艺大观让您眼花缭乱。

　　百只烤羊美食汇

　　中国人过节总要吃些好的，端午节当然不例外。所以，五月会组委会特别准备了昆明端午美食汇，让到金殿的游客一起享受一顿美食盛宴。美食汇上将有一百只烤羊，和多家餐饮机构等着您，让您端午节期间每天都能吃到新鲜的美食。

　　端午节自然不能少了粽子，而普通粽子自然不足以显示五月会的特别之处。这一次端午文化节的粽子，除了由餐饮机构推出的特色粽子外，更希望能从游客中征集最有创意、最新奇的包粽子方法和粽子馅的制作方法。

　　龙舟香包民俗会

　　龙舟赛历史悠久，深受大家的喜爱，是端午节的一项重要活动，在南方十分流行。虽然金殿没有一条河可以划船比赛，但咱可以采用旱地穿戴仿照龙舟进行赛跑竞技的形式来一决高下。形式不重要，最重要的是端午节的精神。

　　端午节是中国的传统节日，自古以来留下了许多描写端午节的名诗佳句。鉴于此，民俗会专设一场诗词会，形式模仿猜灯谜，即给出上句对下句，或给出下句对上句，对出者即可获得端午节节日奖品。如果您对自己肚中的墨水很有信心，就不妨来展示一下。

　　此外，端午节当天入园的小朋友，都可在金殿景区大门口获赠香包或五色线。

　　“粽”艺大观手艺会

　　“粽”艺大观环节，考的就是手艺。那些身怀绝技的人，甚至可以用粽子进行艺术创作。现在，把您的绝活都拿出来吧，金殿五月会端午节将为您提供展示的平台。粽子可以做什么？做挂件、手机吊坠、手链、钥匙扣……只要您想得出，做得出的，就可以尝试。

　　此次五月会的主办单位昆明市园林部门，制作园林小品是行家里手。他们希望能借此次“粽”艺大观，将粽子文化运用到园林造景中，开拓性和创造性地发展园林事业。粽子园林作品可以是具体的某样东西，也可以是抽象的根本看不懂的艺术创作，如果这个想法激起了您的什么好的创意，那不妨马上动手做吧。

　　把您的小粽子工艺品、粽子园林小品送到金殿组委会，届时作品不仅可以在公园内展示，您还有可能获得组委会提供的特别奖品呢。记者 武艺漩 高燕
作者: 张勃    时间: 2009-4-28 21:42     标题: 第五届中国粽子文化节在京开幕

2009年04月27日 15:39:58 　来源：新华网  

  
    新华网北京4月27日电（记者张炼）４月２６日上午，由中国食品工业协会主办的第五届中国粽子文化节开幕式在北京王府井大街举行。中国食品工业协会及粽子行业委员会，北京市东城区人民政府、北京市商务局、质量技术监督局等相关领导出席，来自全国５０多家粽子企业代表，外国友人与北京市民一起参加。全国精品粽子暨端午民俗物品展同期举行。

    在开幕式上，中国食品工业协会秘书长沈篪在致词时表示，本届中国粽子文化节意义特殊，一是在我国建国六十周年大庆前于北京召开的；二是在面对不景气的经济环境和食品信任危机时召开的。在中央“扩内需，调结构，保增长”宏观政策指引下，中国食品工业协会集合行业力量，激励斗志，增强信心，以“弘扬传统文化、发展现代粽子产业”为宗旨，增强企业自主创新能力，应对全球金融危机带来的新挑战。通过丰富多彩的文化节活动，汇聚行业优秀产品，丰富百姓端午民俗文化生活，促进市场消费，拉动经济增长，营造放心、安全的粽子消费环境，弘扬中国传统食品文化。　

    同时，在开幕式上，第五届中国粽子文化节全体企业代表还郑重向消费者和全社会发出食品安全倡议：拒绝返青粽叶，确保粽子产品安全，拒绝豪华、过度包装，倡导节约、环保型包装，引领行业健康可持续发展。另外，成都慈善基金会还代表四川地震灾区人民接收了１０万个由中国食品工业协会组织北京稻香村、五芳斋等全国粽子企业共同包制的“爱心”香粽。

    本次粽子文化节为期两天，文化节还将举行“全国粽子（糕团）技艺大赛”、以《文化创新、科学发展》为主题的粽子文化高峰论坛及全国粽子技术讲座等。

    中国粽子文化节已成功举办了四届，前四届分别在浙江嘉兴市、湖南汨罗市、浙江湖州市、江苏无锡市举行。
作者: 张勃    时间: 2009-4-28 21:44     标题: 湖城银川将迎来首届端午节龙舟比赛

2009年04月28日 17:26:31 　来源：新华网  

  
    新华网银川４月２８日体育专电（记者张钦）宁夏银川市体育局２８日通报说，今年５月２８日端午节期间，银川市将在市内艾依河上举办第一届龙舟比赛。

    截至目前，银川市已经有２０余支代表队报名参赛，他们既有银川市各县市区组织的代表队，有企事业单位的代表队，还有乡村组织的农民代表队，参赛人员共有４００多人。比赛分为男子组和男女混合组两大项目，每个项目中又细分为２５０米、５００米、８００米直道竞速赛等３个小项目。这次比赛为期３天，比赛使用的龙舟是１２人小龙舟。

    银川市体育局局长高杨说，在西北地区，人们过端午节除了吃粽子以外，没有别的活动，这次举办龙舟比赛，目的是为了丰富传统节日的内容，把“小吃”节变成“运动休闲节”。近年来，银川市重新恢复市区内已被填埋的“七十二连湖”，成为名副其实的“塞上湖城”，为举办龙舟比赛提供了客观条件。（完）
作者: 张勃    时间: 2009-4-28 21:46     标题: 原创端午节令轻喜舞台剧《钟馗》

2009年04月28日19:24 [我来说两句] [字号：大 中 小] 来源：搜狐娱乐

　　时间：2009年5月26-29日 19:15

　　地点：上戏剧院

　　票价：280、180、120元

　　订票热线：010-51652970/51653970

　　原创端午节令轻喜舞台剧《钟馗》详细介绍：

　　钟馗遭遇现代

　　可还能识得鬼胎、捉出鬼来？

　　能躲得过食品药品的灾？

　　能游得出欲望的海？

　　作怪？！徘徊！？

　　无奈！？帅呆？！

　　钟馗走上整形手术台！

　　我们对钟馗——

　　爱戴 瞎掰 晒一晒

　　又逢端午，家家户户却不再挂起钟馗像，难道自己打不了鬼驱不了邪了？钟馗决定到人间看个究竟。
　　还未到阳世，钟馗被冤屈女鬼疑似窦拦住了。原来，她因投毒案下了地狱，毒却并非她所投。钟馗决意还她清白，不想，冤情后有案情、险情、心照不宣的“常”情，法院的一番审理后，捉鬼的钟馗反被捉了……

　　心灰意懒之际，钟馗被女人们呼唤，疑似秦、疑似三、疑似妹的出现掀起了情感之争，钟馗介入感情生变的婚姻，缠进“鬼上身”般的男女情。钟馗再次捉鬼失利。

　　小鬼诱惑钟馗，或许，接受整形，钟馗能开启新的人生？紧要关头，钟馗识破小鬼竟是他的分身！钟馗心头也有鬼？钟馗能否除掉自己心中的鬼？

　　端午佳节，《钟馗》给人心清毒，为社会驱鬼！
作者: Robot    时间: 2009-4-30 17:37

今年粽子 很潮很时尚(图)

2009-04-30 13:29:00　来源: 大河网-河南商报(郑州)　

　　在郑州的一些主干道上，各商家已经开始打出粽子路牌广告商报记者 田仲煜/摄

　　商报记者徐振江

　　离端午节还有一个月，郑州市场上已经有了粽子的气息，中国是礼仪之邦，中国人过节的讲究是要和亲戚朋友分享节日的欢乐。

　　相对于去年的传统粽子“包打天下”，今年粽子市场将会呈现“万紫千红”，省内多家烘焙企业也加入了生产粽子的行列。而不少业内人士预计，随着清明、端午等传统节日成为法定节假日，节日消费市场空间急剧放大，礼品装的粽子将成为市场消费的热点，粽子的礼品化趋势将会越来越明显。

　　准备

　　企业开始“忙活”粽子

　　离端午节还有一个月的时间，郑州市场上已经有了粽子的气息。记者从多家生产粽子的企业了解到，今年很多企业已经开始为粽子销售“忙活”了。

　　“今年我们做准备也比较早。”三全食品副总经理苗国军说，粽子的消费会越来越多，因为随着人们对于传统节日的重视，节日食品将受到欢迎。而相对于饺子、汤圆来说，粽子在家自己制作的可能性更小，所以存在大量的刚性需求。

　　思念食品全国经销经理杜文伟说，从品种来说，今年思念粽子没有太大的变化，仍然延续去年的“火炬粽”和“国色天香粽”，“但随着传统节日深入人心，今年粽子销售情况预计会非常好。”

　　亮点

　　蛋糕店开卖漂亮粽

　　在今年的粽子市场上，最大的亮点则是众多烘焙行业加入“粽子战”的行列。

　　记者了解到，不少蛋糕企业如西萨、好嘉利、好利来、香雪儿等，今年端午节将重点推出自己开发的粽子新品种。而大街上，西萨的“皇粑粽”广告已经登陆公交站牌，这么早就开始推广，给不少市民一种“先声夺人”的感觉。

　　“国内众多的烘焙企业现在都已经开始着手做粽子了。”西萨公司品牌推广负责人介绍说，他最近看到一则报道，说星巴克都开始在自己门店里卖端午节粽子，说明粽子现在已经引起很多食品企业的重视了。

　　“消费者正在慢慢地养成吃粽子的习惯，粽子有可能像汤圆一样，汤圆原先也只有在过元宵节的时候吃，但现在很多人一年四季都吃。而且在南方很多城市，粽子是一种传统的既美味又营养的早点，很受老百姓欢迎。”这位负责人说，作为公司来讲，也想通过这个产品来延长自己的产品线。

　　香雪儿相关负责人表示，4月以后是烘焙行业的淡季，距离冰粥的消费旺季尚早，企业急需找到新的利润点。

　　特色

　　中高端产品是主导

　　相对于速冻企业的传统粽子，蛋糕店的粽子将有何不同？

　　西萨公司品牌推广部负责人说，今年西萨推出“皇粑粽”，打出“粽子沾着吃”这一时尚新颖的概念，“主要是想给郑州市民一个选择，‘皇粑粽’不像传统粽子包有豆沙、肉馅等，而是把各种原料磨碎，然后蒸煮成型，所谓‘沾着吃’，沾的也不是传统的白糖，而是精选的花生粉末。”

　　郑州香雪儿食品有限公司营运经理谢光伟说，香雪儿今年全新推出粽子系列，共5个品种，统称“香粽”，另外还开发出20个一袋的“珍珠粽”。此外香雪儿还打破常规，推出艾草、紫米、台湾烧肉等全新馅料，供市民选择。端午节前期，他们还要开展“进店即送香粽试吃”的活动，各个店里顾客买常规糕点满5元送1个珍珠粽，他们准备送出2万个。

　　记者了解到，这些粽子所走的路线大部分是中高端，西萨粽子是礼盒装的，800g的粽子可能要卖到29元左右，香雪儿的珍珠粽一盒要48元左右。

　　端午节吃粽子是传统习俗，端午节好吃的东西要和亲戚朋友分享也是一种过节方式。走亲访友、亲人团聚，带上一份具有节日特色、口味别致的粽子也不失为一种好的选择。给员工发放节日福利在端午节也是“保留节目”。

　　案例

　　好嘉利端午节的“全套服务”

　　而郑州好嘉利在粽子上花费的心思更为新颖，“好嘉利在河南已经引领烘焙行业很多年，成为这个行业的排头兵，在端午节粽子上，好嘉利的定位是‘节日输出专家’的角色。”郑州好嘉利食品有限公司董事长王伟庆说。

　　据他介绍，好嘉利今年推出端午节粽子礼品装，端午节所有需要的东西全部集纳在一个礼品盒里，比如说艾蒿、香囊、雄黄酒、钟馗符等，消费者购买以后，可以在家自己做完所有端午节的传统仪式。

　　王伟庆认为，好嘉利的服务有三个方面，第一个是产品，包括端午节所需要的各种东西。第二个是标准的礼仪形式。第三是全套的服务，另外端午节他们还会推出“帮你送节日”活动。“你打个电话，说几月几日把礼品盒送到哪里，那么我们的员工就会准时送到那里。等于说，好嘉利在节日礼品的提供上，更进了一步。”

　　“也就是说，好嘉利不是‘卖粽子’而是‘卖节日’，好嘉利未来几年就将朝着这个方向努力。”王伟庆对自己的思路充满信心。

　　趋势

　　粽子悄然礼品化

　　记者走访市场时发现，各大企业都看好“礼品盒粽子”，纷纷在这方面花大精力。“粽子礼品化的趋势已经非常明显了。”一位业内人士说。

　　三全食品副总经理苗国军说，这两年，真空粽子的增长速度特别快，礼品盒粽子成为企业越来越关注的增长点，“端午节放假对老百姓的日常生活影响比较大，人与人之间的沟通也会变得更多。”苗国军说，虽然公司真空粽子的计划产量已经翻了一番，但是现在从市场反应的情况来看，也极有可能存在断货的情况。

　　思念食品全国销售经理杜文伟说，今年思念加大礼品盒的力度，开发不同价位的礼品盒，以供应不同的消费群体，“其实端午节很多人走亲访友，还是希望能够带一些节日的礼品的。”

　　“去年就已经有这个趋势了。”某大型超市的工作人员说，2008年超市的粽子礼盒比例比往年大，占到了粽子总数的一半左右，而且几乎所有品牌粽子的礼盒都更加精美了，比如说在包装上使用了十分精美的铁盒、竹篮等。他预计今年礼品粽子占据的份额更大。

　　参与粽子市场的蛋糕企业也意识到了这一点，记者了解到，这些企业虽然推出产品特色不同，但都主打礼品盒粽子，好嘉利的粽子似乎就是为节日“量身定做”的，而香雪儿的“香粽”主要以礼盒装为主，据其营运经理谢光伟介绍，他们也准备瞄准节日礼盒市场。

　　作者：联系记者

　　 (本文来源：河南商报 )
作者: 张勃    时间: 2009-4-30 21:53     标题: 端午将至芦叶走俏

http://sina.haimen.gov.cn 2009-04-30　 海门日报


　　本报讯 记者陆漩波报道：端午佳节粽子香飘。随着立夏、端午的临近，包裹粽子的芦叶刚上市就吸引了不少顾客，价格也有着水涨船高之势。记者了解到，目前市场上芦叶已经卖到2元钱一斤，相比往年1元左右的价格，涨了将近一倍，但行情依然走俏。

　　在东洲市场卖芦叶的黄老伯说，他采摘了十几斤芦叶趁着早市来卖，一个小时就全部卖完了。几年前，农村沟边河滩都是芦苇，很少有人想到芦叶也能卖钱。现在因为沟河整治，芦苇少了，采摘宽大齐整、适合包粽子的芦叶更难了，另一方面大家对端午等节气越来越重视，很多人选择自己包粽子，既健康又有趣，芦叶价格看涨是意料之中的。

　　因为粽子是一种时令食品，而芦叶的生长时间也有限，从上市时间只有几周。照往年情况看，过了端午，芦叶也就悄然退场了。
作者: 放牛班的课堂    时间: 2009-5-9 15:58

端午节龙舟赛预热 北京延庆龙舟点睛下水

http://www.sina.com.cn  2009年05月08日20:31  中国广播网

　　中广网北京5月8日消息（记者黎政祥 实习记者程蒙） 8日，第四届北京延庆端午文化活动拉开序幕，本届端午文化节来自北京各区县的龙舟队将在延庆一决高低，为此，延庆县提早准备龙舟训练，并举行了隆重的龙舟点睛下水仪式。

　　据悉，5月28日，首届北京端午文化节将在延庆开幕，28日至30日，延庆妫水公园，会展中心文化广场等地将集中举办系列活动，除传统的龙舟赛、包粽子比赛、插艾蒿活动外，还将举办端午古诗文咏诵大赛、非物质文化遗产保护项目展演、民间手工艺品展示、端午传统文化展览。

　　今年最大的变化就是吸引了更多的国际友人参与到中国传统的端午文化活动中，届时将有来自哥伦比亚巴兰基亚民族狂欢歌舞团、瑞典绝顶乐队等演出团体，为北京市民献上16场精彩的文艺节目。

　　作为首届北京端午文化节的重头戏，本届延庆端午节文化节是启动时间最早、持续时间最长、活动内容最丰富、参与面最广泛的一届端午文化活动。
作者: 放牛班的课堂    时间: 2009-5-9 15:59

舟点睛下水 延庆拉开端午文化节大幕(图)
--------------------------------------------------------------------------------

2009-05-08 21:47:51千龙网

    千龙网北京5月8日讯 龙舟下水、粽叶飘香、旱船起舞、车队出发……距离端午节还有20天，延庆县的端午文化节活动今天已经喜气洋洋地开场。由北京市文化局、北京人民广播电台、延庆县人民政府主办的龙舟下水仪式今天上午将延庆夏都公园宽阔的睡眠变成欢乐的海洋，热闹的端午文化活动由此拉开序幕。

　　端午节是我国重要的传统节日，始于纪念战国大诗人屈原的活动，至今已有两千年的历史。为弘扬传统文化，延庆县已经举办了三届端午文化节活动，规模和水平逐年提高，端午文化的气息日益浓厚，“过端午，上延庆”正逐渐成为北京人的新选择，带动了这个北京远郊县的文化旅游事业发展。

　　8日上午龙舟点睛、下水后，龙舟队员们开始在夏都公园的水面上进行训练，为正式比赛做准备。同时，由北京市汽车摩托车运动协会等单位主办的“走邮驿之路品古塞风情”活动开始发车，装饰一新的车队将从延庆出发，沿古驿路经河北怀来向内蒙古草原出发，沿途体验古塞风情。

　　据了解，首届北京端午文化节5月28日将在延庆正式开幕。从28日到30日，延庆县的妫水公园、会展中心文化广场等地将集中举办系列活动，除传统的赛龙舟、包粽子、插艾蒿等活动外，还将举行端午古诗文吟咏大赛、非物质文化遗产保护项目展演、民间手工艺品展示、端午传统文化展览等。在延庆县康庄镇、八达岭镇等地还将设立分会场，体现农村的端午民俗。来自瑞典、哥伦比亚等国的演出团体也将加入到活动中来。（黎江 贾德勇 王玉玲）

编辑：文川　来源：千龙网
作者: Robot    时间: 2009-5-10 10:55

一个别开生面的粽子文化节

和讯新闻  2009年05月10日08:17　

　　中国粽子文化节自2005年以来已分别在浙江嘉兴、湖南汩罗、浙江湖州、江苏无锡成功举办了四届，本届首次北上就安排在了北京，可见意义重大。在当前国际金融危机的大背景下，为力争实现“扩内需，调结构，保增长”，中国食品工业协会集合全行业的力量，汇聚全国的粽子优秀产品，通过丰富多彩的端午民俗文化节活动，目的就是为了促进市场消费，推动经济增长，大力发展我国现代粽子产业

　　春风送暖，粽叶飘香。4月26日上午10时，由中国食品工业协会等单位主办、会聚了全国100多家粽子企业的第五届中国粽子文化节，伴随着具有浓郁民族特色的舞狮和锣鼓，在北京百年老街王府井(600859,股吧)大街拉开了帷幕。与此同时，有全国50多家粽子企业参加的全国精品粽子暨端午民俗物品展也同时在王府井大街举行。50多家粽子食品企业集中展示了500多个特色鲜明，质量优良的粽子产品。据主办方介绍，参展企业中60％为全国传统老字号，如北京稻香村、嘉兴五芳斋、上海乔家栅、山西双合成、深圳合口味、无锡穆桂英等。在传统民俗文化日渐回归的今天，为满足广大顾客的需求，北京稻香村等老字号企业今年还特意恢复了“蒲包粽”、“香囊粽”等民俗粽子产品，既保留了传统口味，还延续了优秀的传统工艺，让消费者通过产品体验原汁原味的民俗文化。据悉，自2005年以来，中国粽子文化节已分别在浙江嘉兴、湖南汩罗、浙江湖州、江苏无锡成功举办了四届，此次首次北上就安排在了首都北京，可见意义重大。

　　在开幕式上，第五届中国粽子文化节全体企业代表向消费者和全社会郑重发出了食品安全倡议：拒绝返青粽叶，确保粽子产品安全，拒绝豪华、过度包装，倡导节约、环保型包装，引领行业健康可持续发展。中国食品工业协会粽子行业委员会还特意组织北京稻香村、嘉兴五芳斋等全国粽子企业共同包制了10万个爱心香粽，捐赠给了“5·12”大地震中成都地区受灾严重的养老院。5月25日将在都江堰举行正式的捐赠仪式，希望能以此祝愿老人们节日快乐，健康好运。

　　开幕式后，各项文化活动陆续上演。来自美国、加拿大、英国、德国、澳大利亚等10多个国家的外国友人与北京市民同台竞技包粽子。表演者中有年过花甲的老太太，三角粽裹得地地道道；有热爱中国传统文化的外国伉俪，虽有点手生，但那股认真劲儿着实让人佩服，台下观众不断为他们呐喊助威，气氛异常热烈。老北京端午民俗表演更是吸引了不少过往行人驻足欣赏，10位文化节特邀民俗表演艺术家，各有绝活，他们当场表演的京剧脸谱、面塑、剪纸、葫芦雕刻、毛猴、风筝等工艺制作，不时会引起观众的一阵阵赞叹声。

　　中国食品工业协会粽子行业委员会常务副会长翁洋洋表示，中国食品工业协会集合全行业的力量，会聚行业优秀产品，通过丰富多彩的端午民俗文化节活动，促进市场消费，拉动经济增长，大力发展中国传统粽子产业。

【来源：中国经济网】 (责任编辑：和讯网站)
作者: Robot    时间: 2009-5-10 10:59

水泥地上“划龙船”

http://www.sina.com.cn  2009年05月10日06:42  四川在线-天府早报



        早报讯 （记者杨艳 摄影 赵霞）“左右，左右……”昨（9）日下午2时许，长寿苑社区广场上响起了整齐且精神抖擞的号子声，在端午节即将来临之际，社区居民兴致盎然、争先恐后地“划”起了龙舟。最为特别和难得一见的是，这场龙舟赛并不是在河里进行的，而是一场在旱地比赛的划龙舟。

　　昨日下午的长寿苑社区广场上热闹非凡，在广场中央，一大片围起来的空地就是龙舟比赛的“水域”，放置着两排踏板，踏板端部就是两个龙头。需要参赛选手们将双脚放在踏板上还能整齐行走，并且在最短的时间内到达目的地，这就是“旱龙舟”。“赛龙舟是端午节的重要民俗活动，为了让更多市民参与进来，在传统赛龙舟上进行了创新和改进，感受传统文化。”成都社区文化建设促进会会长胡鹏介绍道。

　　不少热心积极的市民直接穿着高跟鞋、拖鞋上阵，歪歪扭扭地出了不少糗。他们乐在其中，周围的群众也给予了热烈的掌声。

　　除了旱龙舟，广场周围还有4个与端午节传统文化相结合的趣味游戏：端午三友、驱五毒（射箭）、钟馗捉鬼、鸡公车运粽子，舞台上还同时进行着学包粽子、端午诗词朗诵等活动。

　　据胡鹏透露，“2009成都端午民俗文化节暨首届社区旱龙舟赛”正式开始，此次活动由成都市民政局、成都市文化局联合主办，成都市社区文化建设促进会承办，昨日在长寿苑社区广场进行的是首场比赛。

　　继昨日的长寿苑社区广场初赛后，直到5月26日，旱龙舟赛还将进行12场初赛，最终组成7人的旱龙舟队伍，并代表各自社区，于5月28日在红星路步行街广场进行全市的优胜者决赛。决出的冠亚军队伍还将代表成都市民，带着龙舟，参加6月举行的第二届成都国际非物质文化遗产节。
作者: Robot    时间: 2009-5-10 11:46

民俗专家解惑端午节 虽是闰五月节日只有一个

搜狐 2009年05月07日14:49  来源：北京青年报

　　“今年是闰五月，是不是有两个‘端午节’，吃两回粽子放两次假？”对于人们的疑问，北京民俗博物馆民俗专家尚鸿昨天表示，尽管今年有个闰五月，但只有一个“端午节”。

　　尚鸿告诉记者，根据农历一般19年有7次闰月，每隔2年到3年，就必须增加1个月，增加的这个月叫闰月。

      而今年更是出现了少见的闰五月现象，但并不是有两个“端午节”。因为，按照民俗的规定，任何一个节日都有三个要素：固定名称、固定习俗内容、固定日期。“端午节”就是定在阴历第一个五月的“午日”，“闰五月”已经不是第一个五月了，也就不存在两个“端午节”的说法。

　　今年端午节假期只有一次，从5月28日至30日共3天。 (记者 汪震龙)
作者: Robot    时间: 2009-5-10 11:48

《QQ三国》端午节 吃粽赛舟祭先人

17173网  2009年04月24日 11:21:23


　　又到了一年一度的端午节，很多朋友都在盼望着这个节日。因为在QQ三国(专区)中，不论是大节小节，假期长短，都会推出各种各样新奇的活动来吸引大家的参与。这是QQ三国的特色之一，也是QQ三国受到大家推崇的重要因素。

　　四月的活动丰富多彩，而且排列的时刻十分紧凑，一个活动接着一个活动，让大家应接不暇。手中的奖品还没有捂热，就赶快放到仓库里，去迎接下一个礼物。而五月五日端午节也有着很多传统的习俗，比如说吃粽子，赛龙舟等等。端午节的活动也会围绕着这些习俗来展开，到时候大家就会有成倍的经验跟奖品啦。

　　这让大家对五月五日端午节的活动充满了期盼，去年端午节吃粽子的壮观景象让大家记忆犹新。在那个全民打粽子的疯狂时刻，很多人都得到了很大的福利，真正体会到了飞速升级的感觉。很多玩家就因错过了端午节活动而捶胸顿足，怎们升级也赶不上吃到粽子的朋友，而升级的玩家则是分快乐，纷纷称赞端午节活动所提供的粽子。

　　看到了之前活动的丰富多彩，您是不是也心动了呢？如果您想要体会快速升级的乐趣，那可千万不要错过五月五日端午节的活动，期待着您的参与。
作者: 张勃    时间: 2009-5-11 21:22     标题: 西门小宝

童年的端午节
过端午节了，好多年没在家过了，但是母亲会给我留着香香的红枣糯米粽子，端午之后归乡后的第一餐肯定少不了的。
   小时的岁月向风吹过的浮尘，转瞬间无影无踪了，快到而立之年，却无所成就，茫茫然羞愧。昨夜几个朋友一起喝点了小酒，不胜酒力，头有点涨。早上早早醒来，看来这个端午是没粽子吃了。
   小时候的端午节现在都成了记忆的碎片，依稀记得有粽子、黄酒、菖蒲、艾草和茶鸡蛋等，还有难忘的五彩绳，被母亲系在我的小手腕上，那时节，好不得意啊。呵呵。。。。
    粽子我家是两种的，一种是竹笋的叶子，长长款款的，春天到由笋到青竹，竹园里会零落很多笋叶，这个一般捡来包三角棕。俺也是捡笋叶的主力军啊，放学后路过姥姥家墙外的竹园，少不了进去折腾一番的。后来在园子里还发现了一棵杜仲小树，我拿镢头刨出来，一直到姥爷的花园里了。还有一种棕叶，像个小扇子的褐色树叶，到现在也不知道是什么树上的，这个时节集市上会有外乡人来卖。这种叶子包的粽子是象长长的小脰枕，两片合在一起用撕开的蒲草绑起来煮好，一掀锅盖也是香气四溢，一般茶鸡蛋是和粽子一起煮，会带着棕叶和糯米的味道，哎，口水直流啊。
    黄酒，记得母亲说过是雄黄酒，好像可以避小蛇等毒物，具体什么典故也不记得了。菖蒲都是到村前的乐台河边采拮，苗条而绿的叶子里面是一个个小密封舱样的分隔，晒干的蒲叶很柔软，常用来编制网包装苹果用。
    艾草，一般就到村后的山坡林地里薅几丛，回来绑好挂到门上，据说可以驱赶蚊虫的。小时候夏天在黄墩我姑姑家，还见她用艾草编的辫子，晚上乘凉时，在院子里点燃一束，小蚊子就跑的光了，绝对环保啊。
    五彩绳是拿五种彩线混在一起，搓成小绳子，系在手腕，好像男孩女孩颜色不一样还是系的手不一样，也模糊了，下次回家问清楚。等到端午后的雨天，母亲会告诉我把腕上的五彩绳解下来，抛到房檐下的水窝，说彩线会变为小蛇（龙）游走。乖乖，只是模糊记得这些了。
    离开老家二十年了，不知道这些旧俗还存在吗？但无论如何，归乡路上，附近的孩子现在也会把我看成外乡人了，不爽。还有村前的乐台河、燕子涯、东湖、竹林和村北的围子顶。。。。。。。二十年的岁月变化如许之快，如许之多，我是想可以保留些记忆，但记忆总是不争气的从我脑海里悄悄溜掉。。。。。。

转引自国学数典论坛
作者: 张勃    时间: 2009-5-11 21:28     标题: 2009年端午节放假3天

2009年05月11日 14:28 来源： 金融界网站


　　根据《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，为便于各地区、各部门及早合理安排节假日旅游、交通运输、生产经营等有关工作，经批准，2009年，元旦、春节、清明节、国际劳动节、端午节、中秋节、国庆节放假调休日期具体安排如下：

　　一、元旦放假安排：2009年1月1日－2009年1月3日放假，共3天。其中：1月1日（星期四）为法定节假日，1月4日（星期日）为公休日调至1月2日（星期五），1月4日（星期日）上班。

　　二、春节放假安排：1月25日－31日（即农历除夕至正月初六）放假，共7天。其中，1月25日（除夕）、1月26日（春节）、1月27日（正月初二）为法定节假日，将1月24日（星期六）、1月25日（星期日）两个公休日调至1月28日（星期三）、1月29日（星期四），2月1日（星期日）1个公休日调至1月30日（星期五），1月31日（星期六）照常公休，2月1日（星期日）上班。

　　三、清明节放假安排：4月4日－6日放假，共3天。其中：4月4日（清明节），为法定节假日，4月4日（星期六）调至4月6日。4月5日（星期日）照常公休。

　　四、“五一”国际劳动节放假安排：5月1日－3日放假，共3天。其中，5月1日为法定节假日，5月2日（星期六），5月3日（星期日）照常公休。

　　五、端午节放假安排：5月28日－30日放假，共3天。其中：5月30日（星期六）照常公休，5月27日（农历五月初五，端午节）为法定节假日，5月31日（星期日）公休日调至5月29日（星期五）。

　　六、国庆节、中秋节放假安排：10月1日－8日放假8天。其中，10月1日至3日为会定节假日，10月3日（农历八月十五，中秋节）为法定节假日，10月4日（星期日）为公休日；10月3日（星期六）公休日及法定假日调至10月5日（星期一）和10月6日（星期二），10月10日（星期六）、10月11日（星期日）调至10月7日（星期三）和10月8日（星期四），10月9日上班。
作者: 张勃    时间: 2009-5-11 21:29     标题: 2009武汉东湖端午文化节暨首届湖北龙舟大赛

2009-05-05 15:12来源：汉网
　　组 织 机 构：

　　主办单位：武汉市东湖生态旅游风景区管委会、湖北省体育局 、湖北省旅游局、湖北省教育厅、湖北省总工会

　　承办单位：武汉市东湖生态旅游风景区听涛管理处、湖北省龙舟协会

　　媒体支持：各大报社、省市电视台及网络媒体

　　端午节是我们民族的独特的节日，划龙舟是中华民族在端午节期间必不可少的娱乐项目，不仅表达了民众对中国传统节日的纪念，更代表了华夏儿女团结一心，不畏艰险，夺取胜利的豪情，人们通过端午佳节，缅怀故人，品尝可口的食品，使家庭亲情更为显现，社会更加和谐安定。

　　自去年始，政府对民族传统节日更加重视，端午节列入公众假期，节日氛围更加浓厚，举办特色端午文化节庆，将中国这一传统文化要素与商业活动有机结合，不仅尊重传统习俗，也使活动产生一定的商业价值，百姓更加喜闻乐见，同时也将极大地调动全民健身的参与积极性．为此，我景区特举办2009武汉东湖端午文化节暨首届湖北龙舟大赛，旨在增强社会凝聚力，带动企业和广大民众共同应对金融风暴，树立良好的政府及企业形象，促进经济发展，构建和谐社会。

　　东湖端午文化节已经成功举办了三届，品牌效应已经达到了相当的影响力，2009年端午节是5月28日 ，三天放假时间加上6月1日儿童节紧随其后，一共可以形成五天的黄金假期，这将是我们今年成功举办端午文化节和龙舟赛的契机。拟将活动时间定为5月23日――6月1日，即端午节前一周时间至端午节后周末，一共十天时间。

　　基于安全考虑，为达到控制人流量，保护环境和经济效益中投入产出的考虑,建议管委会与市有关部门协商,在活动期间听涛景区临时对外售票，20元/人。

　　一、【活动主题】

　　和谐、运动、参与――2009武汉东湖端午文化节

　　二、【活动理念】

　　全民的端午节 全民的龙舟赛

　　三、【活动指导思想】

　　2009武汉东湖端午文化节要充分体现互动性，参与性，增强东湖风景区的对外影响力；体现群众性，吸引广大市民群众的广泛参与，丰富人民群众的文化生活。

　　四、【举办时间、地点】

　　时间：2009年5月23日－6月1日

　　地点：武汉市东湖生态旅游风景区听涛景区

　　五、【主题活动】

　　（一）庆端午篇

　　 庆端午节民俗歌舞表演

　　 龙舟竞渡夺金粽

　　 包粽子大赛

　　 端午民俗风情美食汇

　　 屈原祭祀

　　 传统经典国学论坛

　　（二）和谐篇

　　 端午民俗相亲会

　　 儿童欢乐嘉年华

　　 东湖春节长跑活动

　　 “天生一对”创意对唱大赛

　　（三）全民参与篇

　　 小型划龙舟过端午游乐活动

　　 企业产品、形象对外展示宣传活动如车展、房展等

　　 高校形象对外展示活动

　　六、【活动内容】

　　（一）开幕式

　　1、时间：2009年5月23日

　　2、地点： 东湖听涛景区长天楼草坪舞台

　　3、主题内容：以宣传端午文化及纪念屈原主题，邀请省市政府及相关部门领导出席，组织一台隆重、热烈，较具规模的舞龙舞狮表演。力求表达出热烈大气的主题风格，营造上下互动的现场氛围。

　　（二）端午节庆民俗歌舞表演

　　1、时间：2009年5月23日―6月1日

　　2、地点：东湖听涛景区长天楼草坪舞台

　　3、内容：民俗特色歌舞表演，以湖北地方如秭归、长阳等地歌舞为主，突出民俗性和参与性，让游客看完龙舟赛后，仍然能够在景区里体验端午节庆的热闹气氛。

　　（三）龙舟竞渡夺金粽――湖北首届龙舟大赛（详见第七点）

　　1、时间：2009年5月23日-- 2009年6月1日

　　2、地点： 濒湖画廊――落霞水榭前

　　3、主题内容：划龙舟有着久远的历史，本次湖北省龙舟大赛在省龙舟协会的支持下，调来专业的22人划大龙舟，并派遣专业教练和裁判。作为首次全省范围的龙舟大赛，拟邀请湖北省内各市州县代表队参加，还将邀请大专院校、省直机关、东湖管委会所属各单位、大型企业等等组别展开赛事，另外还将在省总工会的协助下举办农民工专场龙舟比赛，以展现东湖畔锣鼓喧腾、舟行如飞、龙舟竞渡的热闹场面。同时我们听涛景区的十条小龙舟将发挥作用，游客可自行报名参加划龙舟的活动，赛程为300米，单个团体可以利用十条小龙舟承办小型龙舟比赛。

　　（四）端午民俗风情美食汇

　　1、时间：2009年5月23日-- 2009年6月1日

　　2、地点： 长天楼草坪前

　　3、主题内容：分为武汉名小吃、外省市名吃名点功能展区。浪漫风情音乐会、啤酒竞饮擂台连环争霸赛，为广大群众提供一个集“观、感、饮、尝、乐”于一体的节日嘉年华。

　　（五）儿童欢乐嘉年华

　　1、时间：2009年5月23日-- 2009年6月1日

　　2、地点： 长天楼草坪前

　　3、主题内容： “奥运宝宝”爬行大赛，充气迪斯尼乐园嘉年华，并组织小朋友跳健身操、拉丁舞、儿童武术操表演等，以展示我市儿童朝气蓬勃的精神面貌。

　　（六）端午民俗相亲会（拟和团省委一起合作）

　　1、时间：2009年5月23日-- 2009年6月1日其中的一天。

　　2、地点：听涛景区园内

　　3、主题内容： 以文会友，以诗会友，举办各种形式的相亲见面会，作为东湖相亲文化形式的发展和延续。

　　（七）屈原祭祀

　　1、时间：2009年5月28日

　　2、地点：长天楼舞台前

　　3、内容：邀请资深汉学老师举行屈原祭祀仪式。

　　（八）、包粽子大赛

　　1、时间：2009年5月23日-6月1日

　　2、地点：长天楼前

　　3、内容：发动游客参与，三分钟时间，包好拿走。

　　（九）东湖春季长跑活动

　　1、时间：2009年5月24日

　　2、内容：

　　由湖北交通广播和湖北省体育局联办，参赛人群500人左右，线路为梨园大门沿公园内跑到东湖大门，再沿林荫路跑回梨园大门。沿途设立休息点。

　　（十）、“天生一对”创意对唱大赛

　　1、时间：2009年5月26日

　　2、地点：听涛景区内

　　3、内容：湖北广播电台楚天音乐台主办，以多人或者双人对唱的形式，将时下流行音乐、民族歌曲、或是地方曲艺等不同风格的歌曲用对唱的形式表现出来，参与者是游客及听众。

　　（九）、企业、高校形象展示

　　1、时间：2009年5月23日-6月1日

　　2、地点：长天楼前

　　3、内容：参与龙舟赛的企业、高校可在活动现场进行形象展示与宣传

　　七、【首届湖北省龙舟大赛】

　　（一）比赛日期：2009年5月23日至6月1日

　　（二）比赛地点：武汉东湖听涛湖面

　　（三）比赛项目：800米直道赛

　　（四）、参加单位：1、湖北省内各市州县组

　　2、大专院校高校组代表队

　　3、省直机关组

　　4、东湖管委会所属单位组

　　5、大型企业组

　　6、农民工专场龙舟比赛

　　（五）、竞赛办法：

　　1、采用中国龙舟协会最新审定《龙舟竞赛规则》

　　2、比赛龙舟及配套设施均由大会提供

　　3、比赛按组分别展开，分组比赛，每组产生前3名，各组比赛结束即颁奖，奖金分别为8000元，5000元，3000元。

　　4、确定比赛的方法和抽签：

　　比赛采取以组为为单位开展比赛，比赛分预赛、复赛、半决赛及决赛。比赛分组抽在领队、教练、裁判联席台上进行；比赛的航道、舟号均于赛前30分钟在检录处抽签决定

　　5、参赛运动员应办理户外人身意外保险，运动员须穿救生衣参加比赛(救生衣由大会组委会统一派发、保险事宜将由中保人寿赞助解决)

　　（六）组织方式

　　1、湖北省内各市州县组：省体委直接发函邀请，以各地市州旅游局或文体单位组织参加。

　　2、省直机关单位组：省直机关单位参赛队伍由湖北省机关工委组织，拟邀请省长带队参赛，体现官民同乐的节日喜庆氛围。

　　3、大专院校高校组：大专院组拟请湖北省教育厅共同参与组织，重点邀请省内重点院校参加，彰显青春蓬勃朝气。

　　4、大型企业组：由龙舟协会负责，重点组织省内有实力企业和大型社区参与比赛。

　　5、农民工专场龙舟比赛：由省工会出面组织在汉农民工进行专场龙舟比赛。

　　6、东湖管委会所属各单位、村场社区组：由委工会组织东湖风景区管委会机关、委属各基层单位、村场社区等代表队参赛。

　　7、长跑比赛和歌唱比赛将由湖北省广播电台承办。

　　八、【组织结构】

　　（一）现场管理组：负责现场场地安排，秩序维护及安保，具体由东湖风景区牵头负责。

　　（二）竞赛组：负责龙舟赛航道布置、赛事安排、裁判及参赛运动员安全，具体由湖北省水上运动管理中心及省龙舟协会负责。

　　（三）宣传组：负责整个活动对外宣传工作，由东湖风景区牵头负责，龙舟协会配合。

　　（四）活动组织，负责相亲会、美食汇、小型龙舟游乐项目及儿童嘉年华的活动组织工作，具体由东湖风景区听涛处负责。

　　九、【现场管理及安保】

　　活动现场必须做到气氛热烈，秩序井然和谐，一切以“安全”为前提。

　　（一）人员入园管理：鉴于东湖风景区在端午节期间对公众售门票的原因，所有参赛单位参赛人员、出席领导及工作人员，均凭运动员证及工作证入场。未配证一律购票入场。

　　（二）现场烘托气氛宣传制作：为烘托现场气氛制作的彩虹门、气球条幅、横幅、挂旗等，必须由专人统一安排布置，保证大气美观，设置位置不能防碍交通及游人流动。

　　（三）比赛现场：龙舟大赛湖面赛道以国家龙舟比赛规格设计，赛道外围安排救护船只及职业救生员。所有参赛人员必须会游泳，并统一配备救生衣。为防止观看比赛民众人数较多，沿湖必须设备防护栏及相关措施。

　　（四）增加现场保卫人员：因今年端午节实施小长假新政，又逢国际金融危机影响，民众市内游人数将会剧增，龙舟赛事将吸引大量市民参与，东湖管委会及大赛组织单位将增派保安人员，维护园内秩序及安全保障。
作者: Robot    时间: 2009-5-12 19:42

端午节放假三天 民俗专家：今年农历闰五月  

新华网  2009年05月12日 09:55:19 　来源：北京日报  


    今年农历俩五月 “端午节”只有一个

    五月初五放假 闰五月初五公休

    5月28日是我国的传统节日——“端午节”。由于今年农历闰5月，不少（北京）市民对是否要有两个“端午节”、吃两回粽
子、放两次假产生疑问。民俗专家表示，尽管今年是农历闰五月，但“端午节” 只有一个。

    ●“端午节”放假三天

    市民对于农历闰五月的期待大都是由于牵扯到“端午节”放假。不过，根据国务院办公厅已经公布的“端午节”放假规定，放假时间为5月28日至30日，共3天。其中，5月28日(星期四、农历端午当日)为法定节假日，5月30日(星期六)照常公休，5月31日(星期日)公休日调至5月29日(星期五)。5月31日(星期日)上班。

    从放假角度来说，“端午节”实际上只能过一次。

    ●“端午节”只有一个

    至于这个“多出来”的农历五月，北京民俗博物馆民俗专家尚鸿介绍说，闰五月并不代表就有两个“端午节”，因为按照民俗的相关规定，任何一个节日必须具备三个要素：固定名称、固定习俗和固定日期，今年就涉及到固定日期的问题。“端午节”应当是阴历第一个五月的“午日”，所以今年只有5月28日才称得上是“端午节”。

    不过尚鸿认为，由于商家促销的考虑和北京外来人口众多、各地习俗不同，闰五月粽子依然在货架上销售的现象是极有可能发生的。“端午和夏至关系密切，有的地方夏至也吃粽子。广东一带吃热粽子，而北京讲究‘热包粽子趁凉吃’，所以过去叫卖吆喝的都是‘江米的、小枣的、凉凉的大粽子’。现在生活方便了，一年四季都能吃到粽子。”但对于岁时感强烈的“老北京”来说，只有在“端午节”当日才会感到浓重的节日气氛。

    记者咨询了京城几家超市和粽子销售网店，对方均表示，闰五月是否还会销售粽子尚未确定，但继续上架销售的可能性较大。

    ●下次“闰五月”要等19年

    北京天文馆科普部李昕表示，农历闰月出现的规律大约是19年七闰，具体置闰规则与廿四节气有关。大多数月中都包含两个节气，而有时会出现某个月只有一个节气的情况，这时上个月是农历几月，这个月就是闰几月。至于多少年出现一个闰五月还不能说死。根据万年历提供的信息，下一次闰五月将会是在2028年，2039年也有一次。 (实习生毛振华)
作者: Robot    时间: 2009-5-14 14:38



中国网·端午节专题



http://www.china.com.cn/aboutchina/zhuanti/dwj/node_7045549.htm

作者: 张勃    时间: 2009-5-14 22:41     标题: 武汉各大超市营造端午节氛围 粽子提前一周上市

荆楚网消息（通讯员万紘）离端午节还有两周多的时间，各种口味的粽子已在武汉各家超市集中上市。在家乐福、麦德龙、中百、武商量贩等各卖场的主入口和食品销售区域，多幅有"端午粽飘香"字样的宣传和游龙的装饰已悬挂在显眼位置处，陈列专柜放置了十余个竹筐，竹筐里满是不同包装的粽子，整个卖场营造出一种浓浓的端午节氛围。
　　端午节期间，家乐福等超市主推五芳斋、仟味坊、龙凤、思念等9个品牌、品种大至有40余种。为了满足市民多元化与越来越细分的口味需求，除了传统口味的鲜肉、豆沙、蛋黄、红豆粽子，家乐福在粽子的口味上也加大了引进力度，还推出了杂粮、杏仁等新口味。与此同时，家乐福还将推出丰富的促销活动，如购买粽子礼盒、皮蛋礼盒、咸蛋礼盒金额2000元以上4000元以下返200元家乐福购物卡，4000元以上按照金额的10%返现金购物卡。
　　在各大超市，记者看到，由于需求因素，各厂家推出了简装到礼盒装的不同形式上市，将保证市民能买到高、中、低端的各式粽子。 同时，家乐福还准备了糯米，红豆等粽子原料，以满足一些消费者喜欢自己动手包粽子过端午的习俗。
　　家乐福采购人员介绍，武汉人比较看重中国的传统节日，不少市民在平常生活中也较爱吃粽子。从近几年端午节销售情况来看，武汉端午节期间的销量在全国30多个城市排行第一。因此，武汉家乐福在四月就开始提前做好端午节的准备工作。 今年的粽子上市比往年要早一周左右，但预计到节前10天左右会达到销售高峰。
　　今年粽子提前上市，主要是由于往年粽子曾经出现脱销，加上很多单位提前预定，销量增加。再者，粽子的价格除少数品牌的部分产品有略涨，基本与去年持平。
作者: Robot    时间: 2009-5-17 20:32

广东顺德端午文化节在“起龙试水”中开幕

2009年05月17日 19:55　来源：中国新闻网


　　中新社佛山五月十七日电 (孙建驹 谢俊忠)端午至，江河涨，粽子香。岭南水乡广东省佛山市顺德区十七日举行了具有传统色彩的“起龙试水”和授桨收徒仪式，一年一度的顺德长鹿端午文化节拉开序幕。

　　记者十七日在广东顺德长鹿农庄人工湖面观看了“起龙试水”仪式。一名老者拜过“河神”之后，大鼓擂响，醒狮起舞，数十名青壮年汉子跳入水中，抬出去年龙舟赛后沉放到河底下的百年老龙舟，一条气宇昂然的“大龙”出现人们眼前。

　　据介绍，珠江三角洲地区传统“起龙试水”是指把埋藏于河底中的龙舟起出，叫“起龙”，再由德高望重者主持拜祭，将龙头、龙尾请出，装上龙头并涂上猪油后，开始在江河上巡游试水，然后才可以出外探亲和参加正式的端午龙舟赛。

　　“起龙试水”之后是授桨收徒仪式。记者看到，一位年约七旬的老师傅端坐龙船中央处，六名青壮汉子一字排开向老师傅行拜师礼，敬拜师茶。老师傅拿过船桨，然后交到徒弟们手中，伴随着鼓点的节奏，带领徒弟们在湖面上试水巡游，授桨收徒仪式完成。

　　广州番禺的杨女士对记者说，随着珠江三角洲工业化进程的影响，端午赛龙舟举行传统的起龙仪式越来越少见，今天在顺德看到的起龙试水和授桨收徒仪式，勾起了许多对水乡的美好回忆。(完)
作者: Robot    时间: 2009-5-17 20:39

我国最大内陆淡水湖博斯腾湖将举办大型龙舟赛

2009年05月17日 16:25:55 　来源：新华网

    新华网乌鲁木齐５月１７日体育专电（记者李晓玲）端午赛龙舟是我国传统的体育比赛。作为新疆主要水景地的博斯腾湖金沙滩景区今年端午节将举办大型龙舟赛，吸引游客前往。

    记者从新疆金沙滩旅游风景区管委会了解到，本月２８日、２９日举办的“泛舟博斯腾、玩转金沙滩”大型龙舟赛，将作为群众性的体育和旅游活动保留下来。龙舟赛今后将向游客开放，景区免费为游客提供参赛龙舟。龙舟赛期间，景区还要举办吃粽子比赛、篝火晚会、沙滩拔河、沙滩排球、沙滩足球、百人游泳比赛、水上拔河等活动。

    ５月２８日是农历五月初五端午节，端午节小长假已经成为新疆各大景区和旅行社争相推介的黄金旅游时段。作为离海洋最远的省区新疆著名的水景旅游地，这里风光秀丽，水天相连，湖水清澈见底，芦苇飞禽相映成景，景色美不胜收，享有“新疆夏威夷”美誉。景区距离乌鲁木齐只有３６０公里路程，颇受各地游客喜爱。

    金沙滩旅游风景区管委会负责人赫志炯说，金沙滩景区今后每年都将举行端午节龙舟赛及相关活动，把端午龙舟赛打造成金沙滩旅游的品牌，吸引国内知名龙舟赛团队前来参加。

    博斯腾湖古称“西海”“鱼海”，清代中期定名为博斯腾湖。湖泊面积达１０００多平方公里，是我国最大的内陆淡水湖。风起时湖水波浪滔滔，宛如沧海；风静时湖光潋滟，湖水连天；湖中萃草浓密，野莲成片，各种水禽栖集其间。目前沿湖各地已经开发出了１０多个风景区，便于人们欣赏湖区优美的自然景观，同时休憩娱乐。（完）
作者: Robot    时间: 2009-5-17 20:41

端午节去西溪看龙舟

发布：清水无鱼

湿地中国

媒体：大杭州  作者：内详 2009-5-17 11:59:30




[attach]2940[/attach]



         5月28日端午节，50支龙舟队伍将在西溪湿地公园（三期）一决高下，感兴趣的朋友不妨去凑个热闹。

　　五常龙舟胜会是余杭特有的端午节民俗庆典活动，源于明朝，至今已有500年历史。相传明朝尚书洪钟隐居五常，在农闲的五月，将村民们劳作用的小木舟配以龙头，举行龙舟比赛。目前五常龙舟胜会已被列入首批国家级“非遗”扩展项目名录。

　　与其他龙舟大赛比速度有所不同，五常龙舟更讲究一个“闹”字，它的特色集中在“划”上，比的是划船技巧。这是因为西溪河流狭窄，住的人又多，比赛时常常船碰船，乡民人仰马翻，一片欢声笑语。

　　5月22日，首届“中国杭州五常龙舟胜会”将在西溪湿地公园（西区）开幕，其中5月28日举行传统的“赛龙舟”大会，至6月1日结束。期间，除了可看龙舟比赛之外，还有“请龙王”祈福活动、包粽子比赛、“跃龙门”亲子活动、台湾小吃等。
作者: Robot    时间: 2009-5-17 20:42

北京：粽子打响“价格战”

2009年05月17日 18:46:55 　来源：新华网


    新华网北京５月１７日专电（记者金小茜）端午尚未至，粽叶已飘香。距离端午节尚有十天时间，北京的粽子市场已是热闹非常，众商家纷纷抓住端午商机，一场“粽子大战”悄悄打响。

    端午节临近，京城各大超市都开辟专区售卖粽子。在家乐福鲁谷店，记者看到，各个品牌的冷冻粽子占据了一整排冰柜，让人眼花缭乱。旁边就是粽子礼盒和散装粽子专柜，同样琳琅满目。

    沃尔玛北京宣武门店里，一只满载着各式各样粽子的喜庆龙舟“驶进”卖场，竹筒、竹篮、香包等形态各异、透着浓浓民俗味的粽子礼盒像小山一样堆满货架，营造出浓浓的节日氛围。

    粽子生产商们为赢得市场先机，使出浑身解数，在产品上做足文章。除了坚持传统，制作豆沙、小枣、八宝、猪肉、蛋黄等馅料的粽子，为满足消费者求新求变的心理，不少企业研发了新品。比如，大三元推出黑米卤肉粽和五彩蜜豆粽，主打养生牌；中华老字号北京稻香村的五谷杂粮粽、百合绿豆粽等新品也亮相首都市场。

    在家乐福鲁谷店，各大品牌馅料多样、包装各异的盒装粽子一字排开，价格从三十几元到近２００元不等。驻店的大三元销售人员说：“大三元推出４款盒装粽子，其中７０多元的１２００克卖得最好，送人或自己吃都不错。”

    “稻香村今年推出的３款盒装粽子，售价９５元的好运节节高、８０元的好运竹香粽和５５元的好运香包粽。”北京稻香村食品公司第十营业部经理刘小平说，这三种盒装粽子，稻香村公司分别生产１．５万盒、１万盒和３万盒，前两种已售罄。

    京城不少百姓已迫不及待地尝鲜。据刘小平介绍，５月１６日一天，该营业部仅零售就卖出散装粽子约１６００袋。护国寺小吃阜桥店售货员告诉记者，小吃店每天卖出百余个鲜粽子。
作者: Robot    时间: 2009-5-17 20:43

名家端午节朗诵诗作纪念屈原

北青网 - 北京青年报：张玉洪 (09/05/17 08:44)

　　《九歌神韵》诗词朗诵演唱会月底举行———

　　本报讯　5月28日，新一年的端午，老中青艺术家将齐聚梅兰芳大剧院，为观众献上一台名为《九歌神韵》的节日经典诗词朗诵演唱会。包括殷之光、卢奇和曹灿等名家将为观众朗诵《我骄傲，我是中国人》等诗歌，特别朗诵诗作《离骚》、《橘颂》则为了纪念爱国诗人屈原。此外，一些红色经典歌曲也将在当晚演出。耿莲凤、王静、王丽达等老中青三代著名歌唱家将演唱一批观众熟悉的歌曲。
作者: Robot    时间: 2009-5-17 20:47

端午节：去哈尔滨共度“狂欢夜”

发布时间：2009年05月17日 14时59分　　　来源：中工网-《工人日报》　　

端午节成了哈尔滨夏日的“除夕夜”。

商家们不忘利用传统节日的“人气”来推介。

清晨，带着花枝头饰、欢庆一夜的年轻人仍精神饱满。


    端午节又将临近。传统的端午节在炎黄子孙中已延续了两千多年。每到这一天，大江南北家家户户、老老少少，挂艾蒿、吃粽子、佩香囊、赛龙舟……然而，在素有“东方小巴黎”之称的哈尔滨，过端午节却是中西合璧。

    几十年来，哈尔滨人既完好地保持着悠久的民俗传统，又融入了西方圣诞节的气氛，别有一派独特民风。市民整夜不眠，举城狂欢，胜过除夕，这在中国乃至世界各地华埠华区，都是绝无仅有的。

漂在水上的狂欢夜

    市民在农历五月初四下午一两点钟，就不约而同地从7个不同城区出发，纷纷涌向绕市区东北而过的松花江两岸及江中沙滩、岛屿，或开始乘船、划船游荡在江中，过一个中国式的狂欢夜。

    松花江南岸附近的各商业区、太阳岛松北区百余家度假村、休闲娱乐中心以及松花江两岸的千余家酒楼餐馆，吸引了从四面八方涌来的百余万市民购物、住宿、用餐、娱乐等消费。以往沿江的3处大型夜市和早市，在农历五月初四夜和初五晨整夜都不歇市，行人摩肩擦背，好不热闹。

    暮色降临，松花江两岸华灯齐放，辉煌炫目；江面上客船穿梭，灯火游动。各个码头上等待买票乘船的市民，排起了长长的队列，沿江两岸人山人海。随着岸边一串串腾空而起的焰火，鞭炮声在两岸此起彼伏，构成了一幅繁华美景。

    夜半时分，很多商贩将御凉的各种高热量食物摆上摊位，有法式面包、俄式香肠、德国烤肉、格瓦斯、啤酒等等。端午节在午夜进入高潮。以往在江畔摆放的数以千计的舢舨船已一船难求。岸边的人海与江上的游船相连，早已分不清哪里才是江界。

    这里的酒店、酒吧、KTV、迪吧等娱乐场所全部客满；各大商场、超市进入到连续营业36小时的热卖状态。江北岸的渔村举家团聚，更多的人在露天生起堆堆篝火，围着篝火和丰盛的食物，频频举起酒瓶，边饮边跳，极为畅快。端午节的壮观是一年中各个节日不可胜出的，这也是一个仅属于哈尔滨人的水上端午之夜。

时尚奔放不失传统

    哈尔滨端午节前夜，如过大年，年轻人居多、所有市民和游人都加入狂欢。

    这一夜最为时尚而又热情饱满的人群当属数十万的城市青年和各地游人。欢歌笑语，高兴得近乎疯狂。各色帐篷相连，连夜的篝火不熄。

    约凌晨3时天将要放亮时，不失传统的市民，开始涌入江水边，或摇船驶入江中，或用江水洗手洗脸，以“洗”去病魔，一年健康平安。接着开始采购农民从野外割来的艾蒿，同样是为驱邪祛病，这些统称为端午节“踏青”。

    同时，人们还要把传统习俗带回家，采一些蒿草，买一些手工葫芦、草药荷包和五彩线，挂在自家门前、卧室和佩戴胸前。

    接着就是传统气息浓重的包粽子，比试碰鸡蛋。一家人围坐在桌旁，人手握住一枚煮熟的鸡蛋，相互碰撞看谁身体硬朗。

    传统的龙舟比赛、龙舟表演一般都在清晨7时擂起战鼓，穿梭前行。这时站在江岸的观众大多是老年人，他们因年岁高熬不了整宿的夜，为狂欢了一夜的年轻人煮好了粽子、做好了早餐，便纷纷赶到江畔，融入到热闹的节庆人潮中。

独特民俗越传越旺

    哈尔滨人厚重的端午情结、独特的方式和火爆的气氛，形成的过程比较漫长，与特殊的文化背景和地理位置有密切关系。

    据旅游部门介绍，早在上个世纪五十年代，这里就流行端午节当日都起早踏青的民风。哈尔滨因为有条江，太阳还未升起，东方刚刚泛起鱼肚白，当地老百姓几十年来端午节都一如既往地赶到江边用江水洗脸，以洗去瘟菌，祛火除病。

    由于每年端午节市民争相起早，江畔水上的人越来越多，有人半夜就从市区各个角落往松花江赶，更多的人就在前一天下午开始“赶早”踏青。

    在哈尔滨，众多市民迎端午欢天喜地、通宵达旦，踏青、采蒿、水上漂的民风民俗至少已有40年。而万人空巷的沸腾景象，至少已有20年之久。

旅游提示

    哈尔滨市民注重中国传统文化的继承和外来文化的印染。哈尔滨在上个世纪初欧洲和西方殖民主义入侵最早，生活方式和生活规律受外来文化的影响较大，所以哈尔滨端午节形成不同于其他城市的独特的、中西合璧的民风民俗。

    五六月时光正好。哈尔滨地处北纬45°45′，是中国最北部的大都市，冬长夏短，一年有4个多月的结冰期。除夕恰恰在一年之中最寒冷，人们只限在室内和家族成员守岁。而端午正值春末夏初，气候温和，男女老少都急切地要到室外一展筋骨、焕发活力。这个对哈尔滨人时光最好的时期，恰逢华夏的传统佳节端午节。花也开了，草也绿了，枝叶也繁茂了，端午节的自然氛围便形成了。

    得天独厚的松花江环市区而过，流经的城区分别有道里区、道外区，这些区域都是哈尔滨最老的城区，人口密集，民风传统，酒吧酒店密集，与江北岸的旅游区太阳岛隔江而望。这里因有江曾是全国最早的鱼埠，所以哈尔滨人有晚睡早起的习惯，无论是老人还是孩子都不例外。宽百米、长25公里的江堤，整洁优美的江畔环境和齐全的健身设施给市民提供了广阔的休闲和游乐空间。
作者: Robot    时间: 2009-5-17 21:12

糯米+芝士，创新粽上市(组图)

2009-05-16 09:21:00　来源: 南方都市报(广州)　



[attach]2944[/attach]


ICE粽子让人想起冰皮月饼。




端午题材金银条。





　　今日最新鲜

　　5月28日就是端午节，端午粽子已早早上市，现在各大超市，都可看到端午节的主题活动区。而受金融危机影响，今年粽子很平价，有不少四五元的粽子出售。但在实惠的平价大潮中，今年的粽子却表现出强大的创新意识，某西点品牌推出一种叫“ICE粽”的粽子，中西结合，跟以往粽子完全不一样。

　　平价实惠，5元粽子选择多

　　现在各大卖场，粽子已全面上市。清水粽、豆沙粽、火腿粽、叉烧粽，品种玲琅满目。正三角形、斜三角形、螺角形、铲头形，样子形态可人；荤粽、素粽、咸粽、甜粽，各色口味俱全。据了解，今年有100多个粽子品种上市，创下了历史新高。商家介绍，今年粽子价格跟去年持平，不过，由于各大生产商大打实惠牌战略，今年促销的粽子品种非常多，占到总数的70%～80%，而往年，参与促销的粽子只占到总数的40%～50%。所以，市民在购买时会明显感到今年粽子价格比去年便宜了不少。在单品上，5元左右的粽子有了不少选择，有的单品更低至3元一个。

　　中西结合，ICE粽主张冰冻后吃

　　今年的粽子创新不少，甜心客推出一种“ICE粽”，从造型到口味都相当不错，一上市就引起极大关注。ICE粽会让人想到冰皮月饼，因为，这种粽子主张冰冻后再食用。不过，在材料上，ICE粽把传统的糯米和西式的芝士结合，馅中有馅，红豆、香芋、杏仁、枫栗等。有的加入蔓越莓，有的加入蜜柚，有的则是在糯米、芝士之外，再加上抹茶粉，这样的粽子散发出淡淡的茶香。

　　甜心客相关负责人表示，月饼有很多创新，但粽子却没有，一直以来都是那几个大类。ICE粽则借用了在台湾较流行的做法，就是用到芝士等其它西点用得较多的材料，外形上则追求与西点一样的时尚美感。

　　首款端午节题材金银条广东问世

　　近日，我国历史上首款以“端午”为题材，由中钞国鼎公司限量发行的首款中国民俗系列端午节金银条在广东隆重上市。目前，广东粤宝黄金投资有限公司已全面启动销售工作，掀起了民众喜迎“端午”的热潮。

　　据了解，“端午节”金银条以“老百姓收藏自己的节日金银条”为开发主旨，借金银之“重”，与留存了华夏民族几千年独特记忆的传统节日相融合，开辟出振兴民俗节日文化的崭新形式。端午节金银条，在条面表现内容上深度提炼，采用了四川绵竹年画“端午节”为主体图案，将端午节赛龙舟、吃粽子等代表性民俗元素通过先进的彩印技术完美地融于纯金纯银之上，把金银所蕴含的永恒财富价值，与中国人喜闻乐见的传统民俗内涵相融合，打造出中国老百姓有能力收藏的节日金银条。

　　 (本文来源：南方都市报 )
作者: 张勃    时间: 2009-5-19 08:46     标题: 端午节将至，散将粽子热销

本报讯（记者 赵仙芳） 虽然离端午节还有一个星期时间，但是商家端午节粽子促销已经硝烟四起。记者在各大超市发现，各式各样的粽子已经醒目地摆上柜台。粽子品牌也纷纷打起了“价格战”。

    17日，记者在市区几家超市看到，今年市场上销售的粽子品种多样。超市内各品牌的散装粽子从每公斤六七元至十多元不等，礼盒粽子的销量也有不同程度的优惠。今年，不少厂家创新推出了诸如菠萝、三鲜等新口味的粽子，个别粽子“改头换面”，从三角形变成了方形和火炬形。据销售人员介绍，由于快到端午节，前来购买粽子的市民明显增多。今年散装粽子比较受消费者青睐，那些包装精美的礼盒粽子购买的人相对较少。

    有关部门提醒，选购粽子时，一要注意选择有厂名、厂址、生产日期的粽子。二是如果购买真空包装的粽子，要查看是否有漏气或鼓气现象，如果有漏气或鼓气现象则不要购买。三要观察粽子形态，粽角端正，扎线松紧适当，无明显露角，粽体无外露。剥去粽叶，粽体具有应有的色泽。无杂质，无夹生，没有霉变、生虫和其他外来污染物。四是食用时若感到口味不正，不要食用，粽子应具有粽叶、糯米及其他谷类食物应有的香味，不能有酸败、发霉、发馊等异味。五是不要买颜色过于亮丽的粽子，特别是用返青粽叶包的粽子，这种粽子煮后粽香味不浓，反而有淡淡的硫磺味；煮粽子的水也会变绿，而正常粽叶煮后水是淡黄色的。
                                                                                    来源：诸暨日报
作者: 张勃    时间: 2009-5-19 08:48     标题: 为防节后卖不掉 端午未到，粽子先降价

　
　　 本报潍坊5月18日讯距离端午节还有十天的时间，记者18日走访超市发现，为争夺市场，各品牌粽子纷纷打出促销招牌，有的降价幅度达到五成。不少超市反映节令食品的销售高峰也提前来到。
　　 18日，在福乐多超市，记者看到粽子专柜已经推出来了。虽然离端午节还有十天的时间，正值粽子的热销期，但是众多粽子厂家已经开始了大规模的促销。记者看到500克的思念甜棕由8.9元降至7.9元，而500克的伊利粽子则由11.2元降至5.9元，降价幅度近五成。在沃尔玛超市，科迪、云鹤、豫香苑、龙凤、福润得、思念等众多品牌加入了降价促销的行列。其中龙凤系列粽子降价幅度较大，在三到四成左右。一销售人员说，由于粽子是种节庆食品，热卖期多集中在端午节之前几天，节日一过，销量就会骤减。厂家多会提前两三周搞促销，争夺市场。
                                                               　□记者 韩杰
                                                                 来源：齐鲁晚报
作者: 张勃    时间: 2009-5-19 08:53     标题: 法兰克福龙舟节:美因河赛龙舟 千古楚魂万里祭

新华网法兰克福５月１７日体育专电(记者郇公弟)５月１５日到１７日，德国法兰克福一年一度的龙舟节在美因河上举行。这一源于中国纪念屈原的端午节传统活动，在德国落地生根已经有２０年。今年，由当地华人组成的“美龙队”取得了业余组第一名。

    今年赛龙舟活动的组织者凯瓦特在接受新华社记者采访时表示，龙舟赛在德国流传很广，参加法兰克福龙舟节的队伍也越来越多。他说：“现在我们有成千上万的观众。虽然我们没能全部符合中国习惯，但中国传统的赛龙舟是这个活动的样本。”

    在活动宣传网页上，屈原的故事被用德语译成了一个伤感的传说。在现场，广播里不断地复述着屈原投江、渔夫划舟抢救和击鼓赶鱼的故事。２３００年前汨罗江上百舸争流的场面在欧洲的美因河上重现。

    美因河畔人潮涌动，广播中播放的中国民乐“将军令”节奏铿锵，将参赛者与观众的情绪不断推向高潮。法兰克福是个国际化都市，这在龙舟节中一目了然。在一条龙舟上，既有欧洲人，也有非洲人和亚洲人。

    今年参赛的龙舟队达到了８２支，分为学生组、公司组、业余组、专业组等７个类别。其中，最受关注的公司组由德意志银行、宝洁公司、汉莎航空、德国铁路等公司组队参赛。最终德意志银行力挫群雄，拿到了优胜奖。

    学生组的比赛往往整个班级出动，每个队２２人，划桨者２０人，其余２人分别在船头敲鼓控制划桨节奏和站在船尾把舵。孩子们赛后还免不了戏水打闹，引得河面岸边嬉笑不断，欢声雷动。

    代表华人的“美龙队”去年组队，队员大多是在法兰克福和其他城市工作、学习的年轻人。许多华人赶来助威。一对来自邻近小镇的老年华人夫妇告诉记者：“‘美龙队’去年得了第二名，今年肯定能赢！”果然，“美龙队”六战皆胜，最终获得小组第一名。

    为“美龙队”自愿担任教练的德国人米什克·亚历山大曾是专业选手，为训练这支业余队花费了不少心血。他对记者说：“我们这个队训练的情况很好，队员也很勤奋。我们最终以３秒的优势获胜。”但他对这样的成绩似乎还不满足：“明年我们要努力再把成绩提高３秒。这样，到后年就可以参加专业组的比赛了。”（完）

来源：新华网
作者: 张勃    时间: 2009-5-19 08:55     标题: 广东顺德端午文化节在“起龙试水”中开幕

中新社佛山五月十七日电 (孙建驹 谢俊忠)端午至，江河涨，粽子香。岭南水乡广东省佛山市顺德区十七日举行了具有传统色彩的“起龙试水”和授桨收徒仪式，一年一度的顺德长鹿端午文化节拉开序幕。

　　记者十七日在广东顺德长鹿农庄人工湖面观看了“起龙试水”仪式。一名老者拜过“河神”之后，大鼓擂响，醒狮起舞，数十名青壮年汉子跳入水中，抬出去年龙舟赛后沉放到河底下的百年老龙舟，一条气宇昂然的“大龙”出现人们眼前。

　　据介绍，珠江三角洲地区传统“起龙试水”是指把埋藏于河底中的龙舟起出，叫“起龙”，再由德高望重者主持拜祭，将龙头、龙尾请出，装上龙头并涂上猪油后，开始在江河上巡游试水，然后才可以出外探亲和参加正式的端午龙舟赛。

　　“起龙试水”之后是授桨收徒仪式。记者看到，一位年约七旬的老师傅端坐龙船中央处，六名青壮汉子一字排开向老师傅行拜师礼，敬拜师茶。老师傅拿过船桨，然后交到徒弟们手中，伴随着鼓点的节奏，带领徒弟们在湖面上试水巡游，授桨收徒仪式完成。

　　广州番禺的杨女士对记者说，随着珠江三角洲工业化进程的影响，端午赛龙舟举行传统的起龙仪式越来越少见，今天在顺德看到的起龙试水和授桨收徒仪式，勾起了许多对水乡的美好回忆。(完)

                                                                         来源：中国新闻网　
作者: 张勃    时间: 2009-5-19 08:58     标题: 端午小长假长途客运预计发车5200班次 车票 昨起发售

　　端午小长假即将来临，本市公路长途客运将增设加班车“备战”客流高峰。记者昨天获悉，长途客运总站预计发出班次5200班，其中加班车600余班，发送旅客12.3万人次，同比增长3.17%；长途客运南站预计发送班次4100班，其中加班车900余班，发送旅客9.5万人次，同比增长25%左右。

　　据介绍，长途客运总站从昨天起发售“端午节”前所有班线车票，并实行24小时通宵售票。长途客运南站仍提前7天预售车票，目前已准备1000辆次加班车，届时对江浙两地主要线路均实行无限量发车。根据往年经验，最高客流将出现在5月27日至28日。
                                                 来源：文汇报 作者：何连弟 张永斌
作者: 张勃    时间: 2009-5-19 09:00     标题: 端午节长春站加9趟临客

　　本报讯（记者刘中全通讯员周学军）为了方便端午节短途旅游及探亲客流的出行，长春站增开去往大连、沈阳、松原、大安北、白城、吉林、榆树、通化等方面的9趟临时旅客列车。

　　22日起，长春站每周五加开一趟终到大连站的临时旅客列车K7418次，17时05分从长春站始发，次日3时45分终到大连站。有去大连游玩的市民可以轻松地实现双休日往返。

　　                                                      本文来源：新文化报
作者: collector    时间: 2009-5-19 18:17

端午的佳联妙对：端午午时人赏午

中国新闻网   2009年05月19日 14:54　来源：西安晚报





　　端午的佳联妙对

　　□赵 伟

　　农历五月初五，是我国民间传统节日端午节，又称端阳节。现采撷一些与端午(端阳)有关的佳联妙对，与读者共赏。

　　明太祖朱元璋擅长对联，一年端午节，他赐宴群臣，席间出一上联，联云:“端门北，午门南，朝廷赐宴于端午。”上联中的“端门北”中的“端”和“午门南”中的“午”合在一起，恰巧为“朝廷赐宴于端午”中的“端午”，要续下联有一定难度。此时，群臣中的沈应思索片刻，对道:“春榜先，秋榜后，科场取士在春秋。”明代时，春榜，也叫甲榜，甲榜取进士；秋榜，亦称乙榜，乙榜取举人。下联以春秋两榜对上联端午两门，同时“春”“秋”合成“春秋”，与上联“端”“午”合成“端午”相对应，可谓对答工巧，贴切自然。

　　一年端午节，明代大画家文征明路遇一书生，那书生吟一上联要求作对，联云:“上旬上，中旬中，朔日望日。”夏历每月的朔日、望日分别在上旬之初和中旬之中，且联语中有四处相重。文征明随口应对:“五月五，九月九，端阳重阳。”上下联自然天成，不露斧凿之一痕，堪称妙对，难怪那书生击掌赞叹不已。

　　相传，古时一姓陈的才子，常与一姓李的才子作对互娱，一年端午节，两人路过一湖畔，那姓陈的才子吟道:“日光端午，清明水底见重阳。”那姓李的才子也不甘示弱，脱口而出:“天气大寒，霜降屋檐成小雪。”两人不禁相视一笑。上联巧嵌“端午”“清明”“重阳”三个节气名。下联巧嵌“大寒”“霜降”“小雪”三个节令名。以天寒对日暖，形象鲜明，意境优美，别有一番情趣。

　　民间流传着这样一副描述节令的对联，联云:“端午午时人赏午，立春春日客游春。”端午节这天民间有包粽子、悬菖蒲、赛龙舟等活动，中午时分，户户过节，家家热闹。上联正道出了民间过端午节的气氛。“立春”以后，春回大地，人们纷纷外出踏青寻春，下联正描述了民间此时游春的情景。同时，上联中的“三午”对下联中的“三春”，可谓严丝合缝，自然流畅，读来兴趣盎然。

　　据传从前一少年，才学过人，一年之内，在端午节前应童子试，重阳节后应乡试，两次应试都顺利通过，于是有人撰联以示庆贺，联云:“端午以前，犹是夫人自称曰；重阳而后，居然君子不以言。”乍看此联难以理解，其实，上联的后半句出自《论语·季氏》“夫人自称曰童子”，并隐去了“童子”；下联的后半句出自《论语·卫灵公》“君子不以言举人”，并隐去了“举人”。这样，就明白此联的内容是:端午前你还是童生，重阳节后，你便成了举人，联语贴切，独具匠心。
作者: 张勃    时间: 2009-5-21 22:12     标题: 端午节：世界各国的粽子习俗

2009年05月21日 15:49中国石榴频道
端午节吃粽子是中国的传统习俗，然而，在国外也有不同的吃粽子习俗。

日本人在过节时所吃的粽子不是用糯米做的，而用粉碎的米粉做，粽子的形状与中国不同，普遍将粽子包成锤子形状。

缅甸人也喜爱吃粽子，但和端午节没有什么联系。他们是用糯米为原料，用成熟的香蕉和椰蓉作馅，这样做成的粽子酥软、甜滋滋的，吃时香味扑鼻，令人回味无穷。

越南人在端午节吃方形咸粽。这种粽子是用虾、瘦肉、鸭蛋黄、红豆做馅，颇具闽粤风味。还有一种甜粽，是用糯米粉捏成粉团，将椰丝、红豆或绿豆馅塞入粉团做成的菱形粽，蒸熟之後沾上蜜汁或砂糖吃。

新加坡人都很爱花，每当有客人来访时，主人都会送上几束花，且还会端来花汁浸染的粽子请客人来品尝。这种花汁粽子是用绿叶包成多角形状，只有鸡蛋那么大小，展开绿叶後，面的粽子是由花汁染成淡绿色的米粉精而成的，色泽诱人，吃起来味道清香可口。

马来西亚，人们所做的粽子与广东一带的粽子有点相似，除了较常见的鲜肉粽子和火腿粽子等品种外，还有豆沙和椰蓉等几种粽子，香甜可口，美味醇香。

印度尼西亚人对粽子馅要求特别讲究：有猪肉馅、牛肉馅、鸡肉馅，有腊肉馅、火腿馅，还有广味香肠馅、虾肉馅、鱼肉馅。印尼粽子是用粳米做的，较之糯米容易消化，加上竹叶诱人的香气，很能引起人们的食欲。

菲律宾粽子是长条形，风味与中国浙江一带的粽子相同。粽子是菲律宾人过圣诞节必不可少的食物。

泰国人在每年4月泼水节或7—9月雨季时吃粽子。泰国粽子以甜味为主，包粽子前，先将糯米泡在椰汁，使之具有椰味清香。粽子馅用椰子、黑豆、芋头、地瓜等做成，外形小巧精致，泰国粽子有蒸、烤两种吃法。

哥斯达黎加的粽子用一种经过特别加工，带有粘性的玉米粉为主要原料，配以鸡肉、牛肉、胡萝卜、土豆、橄榄、辣椒等。有的还要浇上牛肉汁，然後用新鲜的香蕉包成扁方形。

秘鲁人是在圣诞节时吃粽子，全家人围坐在一起边欢庆圣诞节，边吃粽，甚至已出嫁的女儿，也赶回娘家吃粽子。

墨西哥，粽子叫做达玛尔，所用的原料是粗颗粒的玉米面，用肉片和辣椒等做粽子的馅，用玉米或香蕉的叶子包成，吃起来别有一番风味。

拉美粽子有其特别来历。400多年前，西班牙殖民主义者统治了拉丁美洲的大部分地区，印第安人被迫远离家乡去服苦役。妇女们为了让丈夫和儿子能够在路上吃到可口的饭菜，就把蒸熟的玉米粉和土豆、胡萝卜一起用香蕉叶包裹起来，作为路上的乾粮。
作者: 张勃    时间: 2009-5-21 22:14     标题: 广东市民不畏流感 端午假期旅游市场持续火热

　　中广网广州5月21日消息（记者黄少焕 陈菲 邓泽宇）在甲型H1N1流感不断蔓延的大环境下，美国、墨西哥等疫情国出游市场均受到不同程度的冲击，出游人数普遍缩减。与此相反，广东旅游市场的出游人数始终保持逆势上扬。记者从各旅行社了解到，在出境包机线的带动下，5月每周报名人数近四万人次，同比仍有近三成的增长。特别是端午小长假即将到来，以端午为主题的旅游线路近期更呈现出一派火热的景象。

　　由于受流感疫情影响，包括航空公司、酒店、景区等旅游机构均没有大幅提价，希望借端午小长假打个翻身仗，所以令端午假期的出游价格仍保持在平日水平，许多广东市民也趁价格较低，选择在近期出游。广之旅国内游总部出省游中心总经理文爽表示，六月高考后，学生减压旅游升温，旅游价格会相应上升，因此在端午假期趁着价格优惠之时出游最划算。南湖国旅.西部假期方面则表示，由于市区人群密集，海岛游、山林游等线路远离甲流的影响，所以崇尚健康的海岛、沙滩、山林等绿色旅游景区也受到了不少游客的追捧。

　　另外，端午过后是“六一”儿童节，不少家长将与宝贝们庆祝的时间提前，端午和“六一”一起过，利用三天假期与孩子出游。市民何小姐对记者说，“往年都是请假陪孩子过节，今年有端午三天假，就干脆提前跟孩子庆祝节日了。带孩子去省内玩两天，顺便自己也去呼吸一下新鲜空气。”据广之旅方面介绍，一些海滩、森林等亲子游线路报名人数同比增长了大约三成
作者: 张勃    时间: 2009-5-21 22:15     标题: 端午节旅行社惨淡经营 甲型流感使小黄金周受考验

来源：《广州日报》

　　五一节之后的航空市场变得非常惨淡，近两周广深出发的很多城市机票折扣在3折左右。此外，由于甲流的出现，令市民的出游热情转淡，端午节小黄金周旅游市场受到考验。

　　随着国内多个城市出现甲流确诊患者，市民出游信心遭遇重创，“端午节的收客跟周末差不多，”许多广州旅行社昨天纷纷向记者反映，“甚至可以用惨淡来形容。甚至还不及去年刚刚大地震之后的端午节。

　　端午节旅行社惨淡经营

　　对小长假越来越适应的市民，使得每个小黄金周都是省内出游的高峰，但今年的端午节除外。

　　“国内多个城市陆续出现甲流确诊病例，显然影响到市民出去旅游的信心，加上不少市民在‘五一’完成了出游计划，高考等各类考试又即将来临，所以端午节显得非常清静。”广之旅有关负责人昨天（20日）这样告诉记者。

　　“卫生专家早就提醒要避开人流高峰，”经常在小黄金周期间去省内转转的小刘说，“端午小长假还是在家里呆着吧，哪里都不敢去了。”

　　还有旅行社表示，五一之后的旅游市场连去年都赶不上，“去年5月12日汶川大地震后，整个西部游都瘫痪了，可今年竟然还赶不上去年。从来没有遇到市场这么惨淡过。”（记者 王飞 通讯员 李晓健 梁婕 璐璐）
作者: 张勃    时间: 2009-5-21 22:16     标题: 食饼筒粽子悄然热销 端午节气氛越来越浓

绿茵茵的艾草、白花花的食饼皮、香喷喷的粽子……尽管现在离端午节还有一个多星期，但端午节市场已经“升温”。

粽味飘香节意浓

    “我们的粽子不用打广告，很多人都是吃了好吃再回来的。”在磨石桥菜市场附近，一位姓谢的老板不停地夸自己的粽子好。这些粽子是这家店自制的，有白米粽、蜜枣粽、肉粽，零售价格在1元到2元不等。平日里，这家店只是两口子自己包粽子，现在端午节临近了，他们又雇了两三个小工包粽子。“现在一天要包1000多个，”谢老板说道，“我们的粽子包装不豪华，但新鲜实惠，预定的人很多。”

    随后，记者又在地处东南副食品市场周边的台州市路桥旺瑞食品有限公司看到，口味繁多、价位不等、真空包装的“五芳斋”粽子也进入了旺销季节。“我们这里是台州的总代理，欧尚、华联、世纪联华等超市都从我们这里进货。”该店经理施俊妮说道。记者在货架上看到，今年包装精美的粽子档次不减往年，还特别推出了一款针对打工族的低价位粽子。“现在多的时候一天要出1000多箱，一些大型超市和团购单位已经开始提前预定了。”施俊妮如是说。

    在超市，关于粽子的促销活动也进入了紧锣密鼓的阶段。农工商超市一负责人说，他们关于粽子的采购计划今明两天就会出台，届时会推出一系列活动，而市区很多超市的粽子专柜也已经摆上了台面。在农工商超市速冻区，“三全凌龙舟粽”已经打出了“两个五月五，快乐1+1”的促销语，提前挑起了端午节粽子的促销大战。

“食饼筒”备受青睐

    “人们都有在端午节吃粽子的习俗，但路桥人更喜欢吃‘食饼筒’。”同施俊妮这一番话相映衬的是，在磨石桥、洋叶等菜市场旁边，这几天多了几个摊“食饼皮”的小摊。

    “平常食饼皮就卖5元一斤，但端午节那天就不好说了，去年都卖10元一斤，今年估计要更贵了。”在磨石桥菜市场东门，正在赶制食饼皮的张美丽对记者说。由于今年每袋面粉涨了10元左右，食饼皮价格也跟着水涨船高。“按照往年的情况，端午节那天早上5点起来排队买食饼皮也得等很久。”张美丽摊了12年的食饼皮，她颇有经验地说道，“不管价格多贵，路桥人都希望在端午节这天吃上食饼筒，这个习俗是世代相传下来的。”这几天，前来预定食饼皮的市民逐日增多，但张美丽也表示很无奈，“我们两个人轮流上阵，一天要摊500多斤面粉，还是供不应求。”

    同一些市民习惯于购买速冻粽子、现成的食饼筒相比，埠头堂村的周阿姨早早地开始准备粽叶、糯米、猪肉、红枣这些原材料，“自己包的粽子和食饼筒才够地道。”选择自己动手包粽子和食饼筒的市民大有人在，尤其是一些老年人觉得，最好的端午节就是一家人团聚在一起，好好享受这个传统节日，而自制的食物无疑更符合家人口味。

  
  【作者】记者 庄向娟     【新闻来源】中国路桥新闻网
作者: Robot    时间: 2009-5-22 21:42

周日，去市图书馆听端午节的来历

(燕赵都市报  2009-05-22 03:10:29)

        本报讯(记者杨佳薇)5月24日，石家庄市图书馆报告厅将再度开门纳客，原石家庄市文联主席袁学骏将作题为《端午节的来历和爱国精神》的公益文化知识讲座，免票入场，届时，欢迎广大市民到市图书馆聆听。

        提起端午节，大家马上想到吃粽子，多少年来已成为我国人民熟悉和喜欢的传统节日，它不仅是对爱国诗人屈原的崇敬和纪念，更是对其爱国精神的提倡和弘扬。袁学骏三十年来，在中国民间文艺学、故事学和民俗学上多有建树，此次他在详细讲述节日来历的同时，将更深层地揭示出端午节蕴涵的深远意义。

        讲座地点：石家庄市图书馆一楼报告厅。咨询电话：86036059、86036030。讲座时间：5月24日上午9时至11时。
作者: Robot    时间: 2009-5-22 21:55

端午节传统节日的回归仅在于吃粽子

《世界媒体实验室》ICXO.COM ( 日期：2009-05-22 14:39) 传媒日报


　　新华网云南频道6月6日电(记者关桂峰、张熠柠)端午节就要到了，按照传统民俗，端午节既有吃粽子、赛龙舟、挂艾草等习俗，也有迎接炎夏、预防疾病的寓意。可是在现代生活方式下的人们是否了解这些传统文化，是否能很好地延续并尊重这些传统习俗呢?

　　“端午节就是‘粽子节’”

　　从今年起，端午节成为全民法定节假日。三天的小长假让很多上班族欣喜，他们表示要在放假期间走亲访友、看书“充电”。在昆明一所中学工作的马路红，准备回大理老家过端午节。“每年端午节，妈妈都要包粽子给我们吃，她包的粽子可好吃了!”马路红美滋滋地说。

　　记者发现，许多人对于端午节不甚了解，认同感也不强。上班族孟先生说：“端午节不就是‘粽子节’吗?”当记者问及他端午节放假准备干什么、知不知道端午节的来历时，他坦率地说不知道。

　　云南大学大二学生尧晶说，班长用班费给每位同学预订了两个粽子。除了吃粽子，端午节的过法和平日里没什么不一样，其实大家都很想知道端午节的一些民俗文化知识。

　　正在菜市场挑选粽叶的市民胡樱告诉记者，一提到端午节就想起包粽子，自结婚到现在，一包就是20多年。端午节那天，还要吃鸭蛋、糖糕，但她几十年来没参加过和端午节有关的活动，更不知道过端午节的意义是什么。

　　“端午节被忽视和遗忘了”

　　说起端午节的文化内涵，人们首先会想到诗人屈原。端午节当天，许多地方开展以“屈原颂”为主题的中华经典诵读活动、以赛龙舟等水上体育活动为主要内容的全民健身活动、以除旧布新为重点的全民爱国卫生运动。但不少市民表示，这些活动并不是真正意义上的全民参与，觉得离自己很遥远。

　　“在我看来诗人屈原就像个符号，仅仅在端午节这天拿屈原来对我们进行爱国主义教育实在太泛泛了。”在一家媒体工作的张妮说：“相比于春节、中秋节全家团圆的美好意义和清明节祭奠先人的情感追思，端午节显得单薄了许多。”

　　“端午节是我们民族的大节日，但被忽视和遗忘了!”北京师范大学教授萧放说：“节日有着特定的民俗文化内涵，是一种特殊意义的文化资源。”

　　萧放说，端午节有三重内涵，一是农历五月初五正值天气燥热，瘟疫流行，容易生病。因此，它蕴含着清洁环境、保健养生的意义，提示人们这个时候应该关注健康了。采药、挂艾草、兰汤沐浴以及饮雄黄酒等节俗也逐渐形成，体现的是对生命的关怀。二是端午节也是上古时期祭祀“龙”图腾的日子。三是以吃粽子、龙舟竞渡、诵读经典的节俗纪念屈原爱国主义精神，端午节便有了中国人传递爱国情感、增强民族凝聚力的意义。

　　民俗文化回归任重而道远

　　从今年起，清明节、端午节、中秋节被列入国家法定节假日。民俗学家普遍表示，传统节日被确定为法定假日是对复兴传统文化的一种号召。

　　民俗学专家、兰州大学教授柯杨说，政府和媒体应积极倡导国人热爱自己的传统文化，提升国人的文化自觉。传统文化的传承要回归生活，光靠政府唱独角戏是远远不够的，应让百姓感受到平民气息。

　　“传统节日的文化传承已经被我们中断了几十年，传统节日也被淡化了。现在我们要将它重新拾起，就需要政府、媒体等各方共同努力，帮助人们认识这些传统节日。”萧放说，媒体应提供给人们较为全面的节日民俗知识，让民俗文化深入人心，学校的老师以及知识分子也不妨适时向学生传输中国民俗文化的知识，政府应当举办一些有意义的活动调节每个人的心灵。

　　北京市民俗学会秘书长高巍认为，目前我们的很多传统节日由于挖掘不够，都成了一个简单的“吃”的节日，其实里面有很多文化内涵。文化的传承应该把文化内涵和现代化的生活方式结合起来。现代人关注生活、关注生命的质量、关注亲情和友情，因此弘扬传统文化应将文化创意更好地融入民族传统节日。(完)


来源:新华网
作者: Robot    时间: 2009-5-23 12:05

专家：端午节涵义是防御疾病 辽宁有四大民俗

中新网  2009年05月22日 20:39　来源：辽沈晚报



[attach]3064[/attach]



端午节吃粽子是我们一直保存下来的习俗。




　　年年岁岁过端午，但端午节到来这一天，我们除了吃粽子，还有哪些民俗保留着？我们辽宁地方有无地方特色？

　　作为一个传统的民间节日，仅仅局限于没有细节的复古，又不注意补充新的活力因子，是很难使端午节重焕青春的。如何发掘、传承和创新端午节的文化内涵，使之与现代社会融合，仍是一个需要引起关注的话题。端午节，该怎么继承，又该怎样“刷新”？

　　昨日，记者采访了辽宁省民俗专家郭莲纯，她透露：我们辽宁人过端午节其实还有着别样的风情。

　　端午节最早是从南方地区流传过来的，但各地都有着自己的地域特色，民俗专家郭莲纯说，现在辽沈地区的人们过端午节，通常有以下几种方式。

　　一、在太阳出来之前用艾蒿水洗脸，可以“耳聪目明”，现在在菜市场上，每逢端午，还是能看到有艾蒿出售的。

　　二、人们在日出之前爬山，沈阳地区山比较少，市区的人们通常就用逛公园代替了。爬山的人通常会采摘杨树枝和松树枝，回来插在自家门上，寓意“逢凶化吉、保平安”。

　　三、小孩子身上会挂上像小葫芦之类的饰品，手、脚、脖子上系上“五彩线”，可以祛病消灾。

　　四、吃粽子。东北的粽子制作比较简单，外面是粽子叶，里面是江米，再放上几颗红枣，一红一白一绿，外观美丽、枣香满口。但是现在随着生活节奏的加快和生活水平的提高，很多人，尤其是年轻人，都不自己在家包粽子了，每逢端午，就在超市购买已包好的粽子，而这些制作好的粽子也通常口味独特、品类繁多，受到人们喜爱。

　　传统节日是否被现代消费所取代

　　辽沈晚报：粽子等元素已经成为一种“节日符号”了，过端午节似乎已经被现代人快速消费的敷衍态度所取代。你有何建议呢？

　　郭莲纯：端午节，涵义其实是期望人们防御疾病，和顺健康，平安幸福的。在农耕文明时代，“祛病”成了人们最大的期望。端午邻近夏至，虽然盛夏还没来到，但持续的高温天气已让人非常难受。这个时候是各种病菌肆意繁殖、传播的时期。

　　今年的端午期间，不妨旧俗新用，开展全民的夏季爱国卫生活动，提高人们的健康防疫意识，让端午节成为现代的全国卫生防疫节。

　　辽沈晚报：现在幽默短信、充满诗意的电子贺卡风行于网络，也为端午节增添了新的形式，是不是端午节将随着时代的发展不断地“刷新”？

　　郭莲纯：其实我们可以把日常生活与节日联系起来。推而广之，文化界、体育界、娱乐界可以发掘或开发出更多更适合现代人需求的端午节目和体育活动；商界可以在端午产品中浸入更多的现代文化因素。

　　阜新、黑山保留奇特的民俗个案——“克仗斗石”

　　辽沈晚报：过端午节，东北地区有没有比较特别的方式？

　　郭莲纯：在民俗研究中，我发现有两个地区庆祝端午节的方式非常特别，一个是在阜新蒙古族自治县富荣镇乡王四营子村，另一个是在黑山县芳山镇四方台村，这两个村距离很近，只有1.5公里。两个村庄中间有个小山区连着，叫做宝鞍山。每逢端午，这个两个村庄的百姓用一种极其“特别”的方式来度过端午节。这个方式叫做“克仗斗石”。就是到了端午节这天清晨，两个村子的十二三岁的小孩子，站在山丘上互相叫阵，并朝对方扔石头；再过一会儿到了上午，由岁数较大的长者出面叫阵，一边叫阵一边继续互扔石头；大概在11时左右，各方回家吃午饭；等到午后两点钟，“克仗斗石”正式开始，这时候，种地的也不种了，小商小贩也不卖货了，家家户户关上门窗，跑到山丘上去看热闹，注意，每个人都是“兴冲冲的”。双方互掷石子，在这一天，被石子打伤、打残都不能报官、不索赔、不怨恨。在全国迄今仍是一个比较罕见、奇特的民俗个案。

　　韩秀
作者: Robot    时间: 2009-5-23 13:44

35支中外队伍端午节苏州河上赛龙舟

2009年05月23日07:28  来源：人民网


　　人民网上海5月22日电 (记者姜泓冰) 今年的端午节(5月28日)下午，苏州河上将又一次展现鼓声激起、龙舟争渡的热闹场景。2009年中国上海国际大众体育节第六届上海苏州河城市龙舟国际邀请赛当天下午在上海苏州河江宁路桥至昌化路桥段水域隆重举行。

　　报名参加本届苏州河城市龙舟赛的队伍共有35支，分为公开组、高校组、企业组、区县组、外国友人组、机关街镇组、学生组等七个组别参赛，其中公开组共有8支队伍，首次从国外邀请来的荷兰队和比利时队实力不俗，来自国内的湖北恩施队、山东聊城队、浙江温州队等也都是强手。此外，5所高校、3家企业、浦东新区、金山区和青浦区3支区县组市民等已报名参加。今年是苏州河龙舟赛首次在公开组别中引入500米赛制，其他组别赛道仍为250米。为保证比赛顺利进行，相关水域届时将封航。从江宁路桥至昌化路桥段不久前刚刚完成了苏州河综合治理三期的防汛墙改造工程。

　　本届苏州河国际龙舟赛将由四大板块组成：“华彩水章”水上表演，包括游艇展示、水上游戏表演、摩托艇、帆船表演等；“海宝憧憬”文体表演，包括绛州锣鼓、中外男女声组唱、舞蹈、山歌对唱和龙狮表演等；“城韵激扬”开幕仪式，包括为“龙舟小子”祈福、为龙粽揭彩、为龙点睛、点燃祥瑞之火等；“群龙竞渡”龙舟比赛，包括龙舟比赛和颁奖仪式。

　　除龙舟比赛外，赛场周围还有不少民俗文化看点。在梦清园内，有来自宜川街道的荡湖船、蚌壳精、踩高跷等民俗文化表演。在中远两湾城北岸，传统文化小吃和中化民间绝技绝活表演等30余个民族风情才艺展示项目组成了“民俗风情一条街”。两湾城蘑菇厅内举行的“创意生活风俗人情献爱心”裹粽子传授活动也必将吸引社区里的老外一齐来参与。当天民俗风情一条街上所有摊点的营业收入都将作为善款捐赠给普陀区红十字会。

　　苏州河城市龙舟赛举办的同时，一个研究龙舟文化与城市文明主题的论坛也将在上海长风生态商务区举办。
作者: Robot    时间: 2009-5-23 13:48

武汉东湖端午文化节开幕 展现楚文化丰富内涵

文章来源：新华网 | （ 2009-05-23 12:01:04）

[attach]3066[/attach]


参赛龙舟队整装待发



新华网武汉5月23日电(俞俭、何连远)龙狮飞舞,龙舟竞渡,《离骚》高颂,粽叶飘香……23日开幕的第四届武汉东湖端午文化节暨首届湖北龙舟大赛传递着浓郁的楚文化气息,为广大市民欢度端午佳节呈上一道丰富的文化大餐。

风景秀丽的东湖湖畔,30多名身着汉服的儿童朗诵屈原的《桔颂》《离骚》,拉开了端午文化节的序幕。随着龙舟大赛开赛锣声响起,来自湖北省直机关、大专院校的8支代表队龙舟盛装出发,竞逐东湖。现场近万名市民和学生欣赏了具有屈子文化特色的文艺表演,又为龙舟大赛表演一阵阵喝彩。

武汉东湖端午文化节暨首届湖北龙舟大赛为期10天,活动内容丰富,文化气息浓厚,市民参与性强。期间推出包粽子大赛、屈原祭祀、赛诗会、百粽宴、岳母节、环保长跑、小型龙舟游乐等10余项端午民俗活动,最引人注目的是阵容庞大的龙舟大赛表演。

据介绍,龙舟大赛采用22人制大型新龙舟和10人制龙舟两种,共有省直机关、1+8武汉城市圈、大专院校、企业及社区近80支代表队参赛,通过初赛、复赛、半决赛、决赛,一竞高下,勇夺金粽。

湖北是屈原的故乡,是楚文化的发源地,在武汉东湖建有楚城、楚市、《离骚》碑、屈子行吟像,楚文化气息浓厚。由武汉东湖生态旅游风景区主办的东湖端午文化节已举办3届,成为传承楚文化,提升景区人气的文化品牌,带动了武汉文化旅游事业发展。(完)

[attach]3067[/attach]


身着汉服的儿童朗诵屈原的《桔颂》《离骚》

作者: Robot    时间: 2009-5-23 13:49

杭州人过端午节很传统 “五黄”一个都不能少

来源：中新浙江网    发布日期：2009-05-23 12:33:33   

　　中新浙江网5月22日电 (记者 龚读法 实习生 金斌) 旧历五月初五端午节，乃中国夏季最重要的传统节日。中医理论认为，这一天阳气为一年中最盛，于是端午便成了人们驱邪防病的最佳时机。老杭州人过端午节也有很多习俗，家家户户门前都会挂艾草、吃五黄、挂香袋、赛龙舟，还有便是端午节必不可少的粽子。众多的习俗，目的却不外乎一个：辟邪防病。

　　1、挂艾草招福驱邪

　　“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午节在门口挂艾草、菖蒲，就像贴上一道灵符，可以趋利避害。老杭州人过端午，一般会将艾草、菖蒲用红纸绑成一束，然后插在门楣上。

　　据了解，艾草是一种可以治病的药草，插在门口代表招百福，可使主人身体健康。从我国古代开始就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要也是因为它具备医药功能而来。而菖蒲则主要因为民间方士将其象征成可以铲除不祥的宝剑，插在门口可以避邪，所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪，驱邪却鬼。

　　2、吃“五黄”转运

　　这是流行于杭州等地的风俗习惯。农历五月，老杭州人称之为“五黄月”，因有五种带“黄”字的食物在这个月份上市而得名。根据传统习惯，在端午节这一天，杭州人必须食用雄黄酒、黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄，人称“吃五黄”。当然，因为雄黄带有毒性，一般的老杭州人都会用绍兴出产的黄酒来代替雄黄酒。

　　吃“五黄”的最佳时刻是端午节的中午，因为中医理论认为，端午节是在农历的五月初五，是一年中阳气最盛的时候，而中午，又是一天中阳气最盛的时候，在这一刻，借助“五黄”驱邪解毒的功效，便可以扭转运势，万事顺心。

　　3、“闹龙舟”祈福平安

　　“闹龙舟”胜会是杭州西溪湿地传统的端午节民俗活动，源于明朝，至今已有500年历史。因为西溪溪流狭窄，赛龙舟人群众多，与普通龙舟赛有所不同，五常赛龙舟更注重划船技巧与闹龙舟的氛围，这一带的居民也常常把“赛龙舟”一说改成“闹龙舟”。每逢端午节，上万观众在两岸摇旗呐喊，热闹非凡。据老杭州人的理解，龙舟赛最重要的就是讲究热闹，在欢声笑语之中求得心情的愉悦，从而祈福平安。

　　4、挂香囊保健康

　　民间有“戴个香草袋，不怕五虫害”之说。在端午节佩戴平安香囊有着十分悠久的历史，早在两千多年前，我国民间就有佩戴香囊以避除秽恶之气，确保自身健康的民俗。古时一般是长辈送于晚辈以保佑其出入平安，香囊常用的是芳香开窍的中草药，有清香、驱虫、避瘟、防病的功能，香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。后来逐渐发展成为端午节独有的民间工艺品，成为节日互赠友人的礼品。

　　在杭州，每缝端午节到来，城里的胡庆余堂、方回春堂、张同泰等老字号国药房以及部分历史文化景区便会提早开门，向市民免费赠送特制的香囊，祝愿市民健康平安。每到端午节这一天，成百上千的杭州市民便会排队领取香囊，场面颇为壮观。据考证，这个习俗从清朝光绪年间就开始了，而它的发起者正是杭州张同泰国药馆。

　　5、粽子最受欢迎

　　端午节吃粽子，是现在大多数人仅存的比较了解的一个端午习俗。最早是为了纪念屈原，慢慢的，粽子逐渐演变成一种深受大众喜欢的美食。刚踏入农历的五月，杭州一些百姓就开始浸糯米了，紧接着是洗粽叶、包粽子。老杭州人自己裹的粽子馅料品种一般都十分传统纯正，豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄，差不多就不会再出现其他种类的馅料。如果不想自己动手，那么杭州一些知名的老字号店如“知味观”、“楼外楼”等都会有口味不错的粽子售卖。(完)

责任编辑：张朋
作者: Robot    时间: 2009-5-23 14:10

两岸龙舟赛拉开帷幕 龙舟首次称重比赛更有看头

民俗学博客·资讯 发布: 2009-5-23 14:03

作者: 杨继祥 于婧媛/文 姚凡/图 | 来源: 厦门网－厦门日报 2009-05-23 09:00 |  



[attach]3068[/attach]



[attach]3069[/attach]



　

　昨日下午，工作人员对比赛龙舟作最后调整。　

　
　　

　　本报讯（记者 杨继祥 通讯员 于婧媛）今天上午，备受各界瞩目的2009’联发房产“嘉庚杯”“敬贤杯”海峡两岸龙舟赛将正式拉开帷幕，来自海峡两岸的70支代表队、2000多人将在集美龙舟池展开激烈角逐。昨日上午，记者自大赛组委会了解到，截至昨晚，所有准备工作全部就绪。

　　台南参赛 提升台湾队伍整体水平

　　大赛组委会副主任、集美区副区长张剑鸣告诉记者，此次海峡两岸龙舟赛，境外参赛队伍数量之多创历届之最，共有14支队伍、400多人。其中，台湾总共来了10支队伍，本岛5支，金门5支，这也创造了台湾参赛队伍历届之最。

　　值得一提的是，台湾的台南队虽说首次参赛，但实力绝对不可小觑。在台湾，划龙舟的风俗也很兴盛，久经沙场的台南队，在大赛中颇有斩获。台南队的参赛，将使得此次台湾参赛队伍水平整体提升。

　　张剑鸣说，大陆的强队，大致集中在几支广东队之间，几乎代表了境内最高水平。包括广东的顺德、肇庆、佛山、广州这4支队伍都踊跃报名。去年的冠军广东顺德队，此次志在必得。

　　此外，东北、广西、浙江等地，也首次派出了代表队。作为东道主的集美，也是有备而来，集美大学组织了一支较强的男队，侨英街道巾帼不让须眉，将派出实力较强的女队前来展开角逐。

　　龙舟称重 更加凸显比赛公平性

　　据张剑鸣介绍，此届赛事的亮点，一是赛制的改变。龙舟池拆除了原先的一个平台；为了使整个比赛更加公平，减少比赛中龙舟受回浪的影响，撤除了最靠近南堤的那个赛道。

　　为了跟国际接轨，使比赛更加标准化、规范化，根据龙舟协会制定的赛程标准，把去年600米的直道竞速改成500米的赛程，将环绕赛赛程由3500米改为3000米。

　　张剑鸣说，为了使整个比赛更加公平、公正，大赛组委会专门购置了两台称粮食的磅秤，对于每艘参赛的龙舟首次进行称重，使各船的重量偏差不超过5公斤。高手过招，胜负只在毫厘之间。通过赛前的称重，将使本届比赛显得更规范、更科学、也更刺激。

　　此外，龙舟赛活动期间，水上抓鸭、青年创意文化节、端午文化论坛、芗剧表演、两岸书画展、集美人居展等配套活动，将奉献给广大市民游客一道道丰盛的精神大餐。

　　赛事升级 将打造成龙舟文化节

　　据张剑鸣透露，为了保护和传承闽南民俗文化，更好地弘扬嘉庚精神，从今年开始，集美区将以海峡两岸龙舟赛为核心，进一步丰富龙舟文化内涵，将这一传统体育赛事打造成龙舟文化节。

　　在张剑鸣看来，来自世界各地的观众，欢聚于龙舟池，在这一集美最为靓丽的景观带上，观赏龙舟赛，一定会把最美好的印象带回去。无形之中，扩大了集美在海内外的影响，成为集美对外宣传的窗口。

　　事实最富有说服力。张剑鸣表示，通过前三届海峡两岸龙舟赛的成功举办，龙舟赛已经成为两岸交流的平台，对台湾参赛队的吸引力越来越强。以前台湾本岛没有这么多队伍参赛，台南队此次也是首次参赛。

　　张剑鸣表示，龙舟赛，既是一项民俗活动，也是一项体育竞技。对所有人来说，在体育竞技中，更容易找到共同的语言。如果纳入正规的比赛，其吸引力会更强。

　　在百年学村、嘉庚故里的集美，龙舟赛、龙舟文化日渐深入人心，集美大学体育学院计划开设一门划龙舟的专业，集美校委会得知这一消息，立即表达了合作意向，并表示愿把龙舟池作为专门的训练基地。

　　



　　

龙舟赛主席台已经布置完成。（本组图片 姚凡 摄）



　　集美龙舟池观赛须知

　　1龙舟池畔，道路比较狭窄，按照大赛组委会交通管制要求，请自驾车者将车停至指定的停车场，避免占道停放，影响交通。

　　2 观看比赛时，请服从赛事组委会安保部门的指挥，不干扰运动员比赛，不干扰裁判员的正常工作。

　　3 龙舟池畔设置了一些临时护栏，观众请提高安全意识，在观看时不要互相推挤。

　　4 天气较热，请做好防暑工作，可自行携带遮阳用具；随时关注天气预报，若逢雨天，须备好雨具。

　　5 不要随手乱扔果皮纸屑，注意保持龙舟池景区周边的环境卫生。

　　【龙舟赛出行参考】

　　今明部分路段交通管制

　　为确保龙舟赛期间道路交通安全，相关部门决定在今天和明天，每天的7：00—18：30，对集美区部分路段采取交通限制措施。

　　据了解，在上述时段，禁止车辆（含非机动车）通行的路段有：嘉庚路集美学村门口至鳌园路段；嘉庚路集美学村门口至集美中学路段；龙船路全段；尚南路南段；石鼓路与集源路交叉路口以南至鳌园路段。

　　驱车前往观看比赛的市民也要注意了。根据规定，小型车辆、非机动车、摩托车停放于同集路右侧的原冷冻厂临时停车场；大型客车停放于浔江路嘉庚公园北门临时停车场。　　（王元晖）

　　5条公交线路临时调整

　　一、18路（厦大—龙舟池）、64路（龙舟池—理工学院）往龙舟池方向，行至石鼓路集源路口，改为左转集源路，在浔江路口掉头后右转石鼓路按原线路返回。

　　二、集3路（市二院—坑内）由市二院始发改为直行集源路，经银江路、杏前路接原线路往坑内，返程时按原线路运行不变。

　　三、507路（集美北区—轮渡）往轮渡方向行至石鼓集源路口，改为右转集源路，经银江路、厦门大桥接原线路。往返一致。

　　四、链接线L22由嘉庚体育馆始发，行至石鼓路银亭路口，改为左转银亭路，经盛光路、集源路、石鼓路接原线路返回。（殷磊 傅茜茜）
作者: Robot    时间: 2009-5-23 14:28

山东临沂端午节中小学生放假三天 不得补课

     来源：中国网

　　记者从山东省临沂市教育部门了解到,端午节中小学生放假三天,放假期间,高三学生不得补课。

据了解,端午节具体放假时间为5月28日至30日,共3天。其中,5月28日(星期四、农历端午当日)为法定节假日,5月30日(星期六)照常公休;5月31日(星期日)公休日调至5月29日(星期五);5月31日(星期日)可补5月29日的课程。

端午节始于春秋战国时期,至今已有2000多年历史,是我国的重要传统节日。教育部门要求全省中小学校要以此为契机,切实加强传统文化教育,引导广大中小学生充分利用节日去感受、了解祖国博大精深的传统文化,汲取营养,提升素质,锻造品质,弘扬民族精神。

此外,高考在即,各级教育行政部门要重点加强对高三年级假期落实情况的监管,确保所有中小学校不折不扣地执行放假规定,保证广大师生的休息权,并加强心理疏导,引导高三学生科学备考,以良好的精神状态迎接高考。同时,要切实做好值班工作,确保学校安全。省教育厅将加强随访督查,对违规办学行为,一旦发现,将予以严肃处理。 (记者金成远)
作者: Robot    时间: 2009-5-23 14:30

《端午民俗馆藏文献展》将在上海图书馆开幕

民俗学博客 发布: 2009-5-23 14:17 | 作者: 曹玲娟 | 来源: 人民网 2009年05月22日14:03 |  

　　人民网上海5月22日电　（记者 曹玲娟） 上海图书馆将从5月28日至7月，在一楼A区近代文献目录大厅举办《端午民俗馆藏文献展》，以传承“端午节”这一中华民族最为古老的传统节日，弘扬悠久的中华文化精神。

　　端午节的起源可以一直上溯到春秋战国时期。在两年多年的流传过程中，不同时代、不同地区的人们创造了五彩缤纷的节日民俗活动，赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲、采草药、熏苍术、喝雄黄酒……直到今天，端午依然是我国四大传统节日之一。

　　在长期的历史传承和地理传播过程中，端午节从名称、习俗到象征意义都发生过很大变化。为此，上海图书馆在丰富的馆藏资源中，精选了部分历史文献，以展板和文献实物的形式免费展示，与读者一起去了解传统的端午民俗及其中国传统节日的文化内涵。
作者: silver    时间: 2009-5-23 21:52

引用:
原帖由 侯法花 于 2009-5-23 19:32 发表
研究类归到研究专题中哈~~

这里汇集综合信息和动态。
作者: silver    时间: 2009-5-23 23:32

彝族 “都阳节”



《中国民族报》2009年5月22日  




[attach]3076[/attach]



节日中的彝族美女 侯蓉华 摄



　　农历五月初五，是彝族的民间传统节日——“都阳节”。这个节日在四川省凉山彝族自治州雷波及金沙江沿岸等地流行。关于这个节日的由来有一个传说：相传在古时候，有一年天气极其炎热，彝族寨子里发生了病疫，传染迅速，人们恐慌万分。因为有些地方的汉族在过端午节的时候会有采艾叶和雄黄的习俗。彝族寨子附近的汉族人听说彝族兄弟的灾难后，用菖蒲、艾叶熬水给他们洗澡，用雄黄酒给他们擦身，很快感染疫病的彝族人就都康复了。从此，彝族人知道了端午节采的草药可以祛病防邪，所以也过起了端午节。彝族把“端”念“都”，所以将端午节（端阳节）叫做“都阳节” 。在节日的这一天，每家都要挂上菖蒲和艾叶，孩子们要用雄黄酒擦脸 ，以防生疮，避免灾害发生。包粽子也是彝族青年男女在这一天的活动。他们会在山间草坪唱歌跳舞 ，尽情娱乐。
作者: 张勃    时间: 2009-5-25 08:19     标题: 《艺术人生》特别节目《中国节•端午》享文化(2)

http://www.sina.com.cn  2009年05月24日14:14  新浪娱乐

深沉的民族感情来自一个民族对传统文化的深度认知，而这种认知，扎根在传统节日的沃土中，透过千年传承的光亮和文化情怀，开出了一片似锦的繁花。
　　端午就是这片繁花丛中意味深远的一朵，就象朱军在《艺术人生》的特别节目《中国节•端午》录制现场开场说的那样：“我们相聚在距今七千年的河姆渡遗址之畔、在美丽的余姚之地、在清澈的姚江之滨，不止是为了一年一度一种延续千年的缅怀，更为了在龙舟的鼓点声中，在艾草蒲香的气息里，了解这个传统节日的文化内涵，理解这个传统节日的丰富风俗形成的来龙去脉。”
　　缘起与创意
　　在前期策划会上，朱军说了这样一段话：‘每次快过节的时候，总会有各式各样的想法在心里转来转去的，为什么要过这样一个节，为什么这是我们的节日？以前的人是怎么过的？我们从中看到了什么？曾经遗失过什么？还要继承什么？能不能借端午节这样一个机会邀请我的一些好友，到一个安静的地方去，跟大家一起分享中国传统文化在他们心目所产生的效应，能够让更多的朋友，来自世界各地的朋友了解发展中的中国，了解我们中华民族传统的文化，让我们一起分享传统文化带给我们的快乐，一起分享过节的快乐…’
　　于是，就决定寻找一个地方进行体验，邀请一些国外留学生实地感受端午…一个江南小城余姚，这时进入到策划的视野，不但是因为余姚地处吴越之地，临近水祭文化的发源地，而且有河姆渡—七千年稻文化的历史，足以在时间的纵深上呈现一种节目的厚度感。邀约一些文化学者到现场，以论坛的演讲和对话形式，与到场的国外留学生一起对话，互动解读中华文化的节日，也许会更有趣味，也许更能体现“文化认同”与“文化共享”的意义…
　　端午的脉络
　　夏至节令是端午节最初发端的时间依据，最早起源于先秦时代。汉魏时期，端午节脱离了节令的束缚，变成一个独立的节日。六朝之后，端午才真正成为中国民俗浓郁的传统大节。
　　关于端午节的起源，自古就有“辟邪说”、“祭龙说”、“纪念屈原说”、“纪念勾践操演水师说”、“纪念伍子胥”、“纪念曹娥说”多种说法。传达着中国人人格精神的取向：伍子胥的传说是对忠诚者牺牲的缅怀，曹娥的传说是对孝悌者牺牲的敬重，屈原的传说是对舍身家国者牺牲的祭奠…
　　应该说，这些说法都是支流，只是从不同角度丰富了端午节。
　　在千年的传承与文化累积过程中，端午节在中国不同的水土地域，形成各自的特色和千姿百态的节俗，比如祭供“玫瑰饼”，苇叶包粽子，插艾蒿防瘟辟邪，戴五彩丝绦祈福寿，贴葫芦花避“五毒”，孩童“斗百草”游戏…
　　另外，端午节的别名各种各样，类如端午节、端阳节、天中节、天长节、朱明节、重五节、恶日节、浴兰节、诗人节、龙舟节…从繁多的名目就能切实感受到五彩斑斓的端午节俗。再加上众多的节俗、节事、节物的不对称，都不是屈原说、祭龙说、伍子胥、说曹娥说，所能够解释的。
　　但端午节“眷念家国、激扬精神”的信念，无不显示着中国传统文化一脉相承的人文核心价值，那些从历史的风雨烟尘中，穿行而来的情真、情义与情怀，已然渗入中国人的血脉心中。可以说，端午节，不但是中国人缅怀民族文化挥之不去的情结，也几乎成为东方民俗文化一种独特的文化遗产。
　　如同于丹教授在后来的演讲中说的：“其实每一个节日都会让人念及很多自己感兴趣的记忆和事物。端午节里有各式各样的文化，过这样一个节日，就是给我们一个在内心向不同的文化致敬的理由。”
　　难忘的聚会
　　沟通之后，在创意层面以及后来的执行过程中，几乎在各个方面都得到了余姚市委政府的积极响应和全力协助，这种协助让整个节目的录制，进行得相当顺利。
　　当来自同济大学、中国美术学院、宁波大学等高校的二百多名肤色各异的留学生，在涤荡的河风中，坐到姚江边的河姆渡特别节目现场的席位上的时候，他们已经进入了为期两天的感知中国多元一体文化之美的中国节体验之旅，而体验之旅开端的一次论坛式聚会，也将成为他们人生的记忆节点。
　　这时，方文山、于丹、王岳川、李汉秋、蔡澜、纪连海、聂卫平七位在各自学术领域造诣非凡的文化学者、专家，从姚江对岸乘舟顺水而至，在朱军的引导下、在现场各国留学生的掌声中，来到树阴环抱的玻璃露台上落座，台前身后用玫瑰编聚的端午花字异常醒目…树上绿叶之间飘荡着红绸裹成的粽子灯，阳光被挡在不太厚的云层背后，江面上白鸥掠过阵阵浪声，向远处的山峦飞去…
　　传统的内涵
　　社会公认的国家假日制度改革的主要推手之一李汉秋教授在演讲中谈起自己小时候端
　　午节的风俗记忆：小时候过端午节，大人在孩子额头上，用雄黄酒点一点或者画一个王字。(那时侯)家家户户都有艾虎、蒲箭，特别是到农村。艾虎就是把艾叶子剪成老虎的样子贴在门上，蒲箭就是把蒲叶子剪成箭挂在门口。
　　他接着说：端午节靠近夏至，实际上是在迎接夏天的到来…天热了，各种虫、细菌繁殖得非常快，也是传染病、流行病发展的时候…在夏天快来的时候开展防疫避灾活动，端午节最早的起源是跟天时的季节、跟节候的变化相适应的…后来加入一些人文的思想，跟地方的名人和贤人的故事联系起来，加入人文的内涵，文化的内涵…”李教授又说到了屈原的人生经历，也谈到端午纪念孝女曹娥的传说故事和孝道。最后他有了这样一个结论：“传统节日是中国文化的精华、是结晶。”
　　自汉朝以来，各地端午纪念着不尽相同的历史人物，楚地纪念屈原，越地纪念勾践、曹娥，吴地纪念伍子胥，这些纪念都是以先贤为投射对象，都有地方传说作依据。这些依据与传说，不仅源自民俗社会的朴素情感，更源自中国人长此以往的家国情怀。在历史长河的淘洗中，中国人最终选择了屈原。屈原由此成为民族先贤与世界名人，成为端午节期间被祭祀的爱国人物。屈原的脱颖而出是因为他忧国忧民的情怀、忠诚故国的品质、人格纯美的魅力。正是因为有了这样的民族先贤文化的传说和见贤思齐的影响，中华民族才能多难兴邦、屹立不倒。感念祖先创造的这样一个融合个人生命与家国情怀为一体的节日，真的为中国文化倍感自豪。
　　好吃的粽子
　　中国的美食世界闻名，当香港著名电影监制、美食家蔡澜老先生在讲台上说起咬一口香得冒油的粽子时，不禁让人想到一种洋快餐著名的广告语：我们贩卖的不是牛排，而是煎牛排的滋滋声。蔡老先生是这样对现场的外国学生说最好吃的粽子：在广东东莞的一个小地方有最好吃的粽子，为什么呢？里面包的有蛋黄，有绿豆，还有肥肉。肥肉是浸在蜜糖里面浸了一个晚上，第二天拿出来剁碎了包进粽子，一蒸以后，所有的油都到米里饭里，一口吃下去香得不得了。
　　又学一招，端午节就以葫芦画瓢照样做一遍，应该味道差不到哪去。
　蔡老先生又说到不同地方的粽子，三句话不离本行，也算是敬业的美食家：潮州人的粽子，一边是豆沙，一边是肉，咸和甜两种味道在一起。福建人的粽子会放很多五香粉，很香。台湾的粽子是把米剁碎了，用果酱包起来做成果粽，也很好吃。至于粽子的大小也是有不同的：“粽子的形状有大小小，我看过一个像抱枕这么大的粽子，小的很小，泰国人包的粽子就更小，串成一串，到人家送礼就拿两串去了。”
　　实际上，粽子的种种变化、表现，都是一点一滴累积下来的生活智慧和饮食文化。
　　那样一种烂漫的文化
　　于丹教授的演讲可以说是扬扬洒洒、一气呵成。也许是因为面对国外留学生的缘故，她的语速比平日里缓许多，听起来就有了一些从容的意味。
　　“在读硕士的时候，我的毕业论文写的就是屈原和楚文化。从个人的内心而言，我非常喜欢、也非常感谢楚文化，幸亏在中国人的童年时候，有这样一种烂漫的文化，一种哀乐无极的文化，一种恣肆蓬勃、贴近生命和自然的文化，才使我们的性格赋予了幻想…屈原写了那么多的神话，他在《九歌》里写了那么多浩浩荡荡的诸神，今天被想起，仍然会让我们荡气回肠…《九歌》仍然是我们眼前那么华丽、不可替代的一道风景…你看到东君的乘日而行，看到河伯的生命礼赞，看到湘君与湘夫人湘水上一对美丽的神相互眺望等待…当这个画面铺开在你眼前的时候，你会觉得和中原文化是不同的，是浪漫无极的，是色彩瑰丽的，是奇思异想的，是对一段情感不计成本的投入…解读一个节日，背后总有几个不朽的名字。在我们举行一个快乐庆典的时候，总会有一些人来到我们的生命中，他们在千古之前缄默、微笑，用他们的体温滋养后世的文明…今天过端午节，我们看到龙舟竞渡的时候，知道这是一种快乐的节日，这是一个奔放的节日，我们需要一种文化的底蕴，滋养我们的性情。”
　　“我们为什么要过节呢？过节是一个古老的仪式，在现代文明中，给自己一点缅怀手工时代的理由…把粽子包出棱角，扎红线的可能是红枣的，扎绿线的可能是小豆的，扎蓝线的可能是蛋黄的，扎黄色的可能是咸肉的…”
　　是的，过传统的端午节，在超市速冻或上热的湖州粽子之外，通过一个一个形状不均的粽子、手工的香囊、七彩线绕腕的祈福祝祷，一点一滴完成，以一种缓慢的节奏，让我们多一些素朴手工带出来的温情，也让我们回想起一份芳香而悠远的缅怀。如果我们愿意，这些来自于传说的、古典的、民间的一切一切，都可以成为现在我们一起欢心过节的理由。
　　一种穿越时空的文字
　　知道周杰伦的人不一定知道方文山，但如果一说他是《娘子》、《双节棍》、《东风破》、《发如雪》、《菊花台》、《青花瓷》的词作者，怕是所有的陌生都会烟消云散的。
　　方文山的演讲内容是汉字文化系统，他说：“世界上所有的文字都是拼音文字，只有汉字是表意文字。拼音文字是字模的结构去拼出意思，所以是听觉的文字，发音的准确度要求比较高。可汉字是视觉的文字，是地表上唯一还在使用的表意文字。汉字同时还是一种超时空的文字系统。所谓的超时空是字形字意的结构千古不变，就说“和”这个字一千年前、两千年前的写法跟意义都一样，这种文字系统很特别。举个例子，一块一千五百年前的石碑出土了，大约相当于魏晋南北朝东晋的时候、王羲之的年代。这块石碑在出土了，只要是中国高中生，受过文言文的训练，就可以直接读懂上面的碑文。可是同样性质的石碑，如果出土在法国、英国，他们的高中生是没有办法读懂的。
　　方文山觉得自己在文字创作上很有依赖感，在长期创作过程中，他感触到汉字那种很独特很特别的美。他说：“每一种文化都有一个特别的地方，尤其是汉字。今天到场的各位都是来自远方的朋友，你们当中，大多数是来中国学中文的，我很愿意跟大家分享这种文字的渊源与特殊之处，这是很特点的文化资产。”
　　端午与节日
　　既然是论坛，除了演讲，自然少不了、追问与回答。朱军在宣布提问开始的时候，说可以一对一指定回答者，也可以提问后由嘉宾推荐回答者，紧接着，现场上就是一片热闹，通过各种各样半生不熟的中文说出来的问题，有的角度还真跟中国人的思维不大一样，造成一些还真有些难度。好在台上坐着的都是一些专家、学者，对答起来不但有来有往，时不时还意味深长一下。
　　在热闹的问答之后，就是亲身体验的开始。
　　好象已经说过，聚会在河姆渡录制节目只是留学生们在余姚活动的一部分，还有与当地的龙舟手一起上船亲身感受应鼓而动划龙舟的激情，还有包粽子，还有游览小城历史悠远的山水古迹…快乐自不待言，几位春节后就来上学的留学生在街上跳起感觉开心的舞蹈，引起周围人的驻足和掌声…
　　其实，节日就是一个民族表达生活性格的纪念日，也是一种民族文化的生日。
　　一如朱军在节目的最后总结的那样：“两千多年过去了，我们没有忘记深藏在内心的敬重，也没有忘记一脉相承的感动。两千多年过去了，粽子依然飘香，龙舟的号子依然响亮。当我们从这样一种延续的传统中一路走到今天，感怀着民族的心态、性格的时候，也许才真正的理解“只有民族的，才是世界的”这句话更深一层的含义，才能让这个变化多端的世界真正的感受到中华民族和平发展的信心，真正接受到由此而萌生的力量和影响…”
　　这次余姚的端午节之行快结束的时候，另外一些的思考又开始了。
　　端午节说到底就是古代吴越的一种图腾祭形态，后来与人物传说相融合，赋予了传统祭
　　奠节日一种挥之不去的纪念内涵和人文精神。中国人讲究“和而不同”，“和”之的精华与“不同”的时代诠释和解构，让我们有了心怀砥柱的开放心态。这种心态将帮助我们重构一些深层的爱国主义新质，重塑一种复兴传统文化的自信，重焕一个民族大踏步行进的竞争力。
　　这也许就是《艺术人生》在余姚做《中国节•端午》的初衷吧。
　　当你看完这期凝聚着思考、辛劳与自我期待的节目之后，请别忘了告诉他们你的感受，因为你的感受最重要。
　　至于北大教授王岳川、中学教师纪连海、围棋大师聂卫平究竟在现场都说了什么，又有怎样的表现…他们与方文山、于丹、李汉秋、蔡澜，又是如何回答那些来自五洲四海的学生提问的…在录制结束后，几位嘉宾又是如何评价《艺术人生》这期特别节目的…
　　种种答案，你一定很想知道，所以啊，别忘了5月28日农历五月初五的端午当天21：11准时收看CCTV-3《艺术人生》的《中国节•端午》…
　　看了才知道。
　　姜川/文
　　钟雯/摄影
作者: 张勃    时间: 2009-5-25 08:24     标题: 宁夏：节日气氛渐浓多彩民俗活动迎端午

（ 2009-05-24 08:44:09） 稿件来源：新华网宁夏频道

    新华网宁夏频道５月２４日专电（记者 曹健）端午节渐近，宁夏首府银川市的端午节气氛逐渐浓厚。银川市别具特色的系列端午节活动，让市民对今年的端午节多了几分期盼与憧憬。

    ２３日，银川市兴庆区凤凰北街北安社区举办的“迎端午·老年人艺术节”活动率先拉开了银川市迎端午系列活动的序幕。在启动仪式现场，一边是书法、绘画、编织作品……老年人尽展才艺；一边是包粽子比赛，老人们你争我赶，比赛让包粽子“小活”平添了几分乐趣。而社区提供的按摩、量血压、剪头发等关爱老年人的免费服务，让老年人甜在心里。戏曲晚会让戏曲老人对晚上“吼一嗓子”充满了期待。

    纵观银川市端午节活动安排，传统民俗回归是显著特点之一。兴庆区前进街星光华社区的“迎端午中华传统经典诵读会”、阅海公园的包粽子趣味比赛、西夏区中小学生“中华经典诵读”、西夏区燕宝社区“青少年端午节包粽子献孝心”活动、灵武市“爱心香囊”赠送活动等，无不包含了端午节传统文化内涵。

    龙舟是端午节文化中必不可少的元素。以往由于地处西北，缺少可进行龙舟比赛的河湖，所以龙舟赛在号称“湖城”的银川市并不多见。近年来，银川市不断加大湿地保护力度，昔日“七十二连湖”的胜景正在逐步重现，为举办龙舟比赛提供了客观条件。据悉，银川市首届龙舟大赛将在端午节当天在艾伊河开赛，银川市民将有幸“亲眼目睹”龙舟赛这一在我国传承了数千年的端午节民俗。（完）
作者: 张勃    时间: 2009-5-25 08:35     标题: 旧时北京端午节与"五"：女红竞巧又称"女儿节"

2009年05月24日 14:59　来源：北京日报　　张 颖

　　农历五月初五是我国传统的端午节。它形成于战国时代，距今已有两千多年的悠久历史。端午的“端”是开端、初之意，初五是一个月中的初始，在农历地支纪月中，顺序正月为寅，二月为卯，顺次至五月为午，故称五月初五为“端午”。端午原称端五相传是因唐玄宗是八月初五的寿日，宰相宋璟为讨好皇帝，上表为避讳“五”字，而将端五的“五”改成“午”，故称“端午节”。又据《荆楚岁时记》载，因仲夏有登高之俗，顺阳在上，五月正是仲夏它的第一个午日正是登高顺阳的好日子，故五月初五又称“端阳节”。又因“五”与“午”通用，五月初五，五、五相重，故亦称“重五节”、“重午节”。

　　“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，龙舟下水喜洋洋。”这首儿歌叙述了端午节的主要习俗。

　　但古老的端午节民俗不仅仅是吃粽子、赛龙舟，其实在端午节民间还有插“五端”、吃“五黄”、吃“五毒饼”辟“五毒”、系“五彩丝线”，佩带香袋香囊等习俗。

　　自先秦时起，认为五月是毒月，五日是恶日，那时有“恶五月”之说。这是因夏季燥热潮湿人易生病，古代多有瘟疫流行。再加卫生不好毒虫繁殖咬人伤人，因人们有此信仰所以种种求平安，禳解邪灾的习俗应运而生。古时端午节时就有“插五端”、“吃五黄”、“吃五毒饼”、“系五彩线”“佩带香袋香囊”等众多与“五”这个数字联在一起的习俗。

　　“插五端”是指插挂菖蒲、艾草、葫蒜、榕枝和石榴花于门窗上以辟不祥。

　　食“五黄”、吃“五毒饼”是端午时的重要食俗。五黄指的是黄花鱼、黄瓜、蛋黄、黄豆、雄黄酒。易经术上认为，黄色可以解毒制煞。按祖国医学认为，端午的五月初五的中午，正值一年中人体的阳气最盛之时，黄鱼、蛋黄、黄豆(粽子内加入黄豆)都富含蛋白质、氨基酸及维生素、黄瓜、雄黄都有清热解毒的功效。古代人虽有些迷信但却也知按节令保健养生。

　　“五毒”指的是蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍和毒蛇。五毒饼就是用雕刻了五毒虫图案的印模子，加盖在那时人们喜欢吃的玫瑰饼上而制成。吃五毒饼寓意把一切毒虫吃(消灭)掉，使它不再伤害人。

　　从两千年前古人就有佩带香囊以除毒防疫去邪之习俗，端午节时更必佩带。香囊内装有雄香、桂枝、花椒、辛夷、丁香等中药，富贵人家要加装些檀香、麝香。从医药学看这些药确有一定祛病健身之效，古人除佩带还常放在床前及枕边。旧京时女孩们在端午节前常用棉织丝缎剪成多种式样，并用五彩丝线绣成王字或五毒虫等图案，年年有翻新可谓女红竞巧。女孩们还用凤仙花涂染在指甲上，因这些习俗端午节又有“女儿节”之称。

[ 本帖最后由 张勃 于 2009-5-27 20:42 编辑 ]
作者: 张勃    时间: 2009-5-25 09:12     标题: 端午未到 粽子价下跌三成

金丝蜜枣粽、黑米八宝粽、猪肉粽子……再有三四天，就是一年一度的端午节，提前一个多月上市的粽子开始打出了价格战。昨日，记者走访西安市内粽子销售较为集中的超市专柜发现，各家均抓紧周末机会，降低粽子身价20%-30%，以招徕消费者购买。

　　各家粽子降低身价招徕顾客

　　“原价6.90元，现价3.90元”、“满200元可享受9.5折优惠”、“团购返现”。刚走进在西门外人人乐超市，粽子销售人员不绝于耳的推销声此起彼伏，品种繁多的粽子也均被摆放在显眼位置，记者看到，半个月左右前上市时零售价格为16.50元的一款750克重的咸粽子，昨日的标价成了10.80元，前一段卖价10.05元的500克重思念肉粽，价为8.60元，原价9.50元的一款甜粽子，现价6.30元。为了招揽顾客，所有粽子商家均在最醒目的位置打出了团购优惠活动，有的以200元为基数推出9.5折、8.5折等措施，有的以1000元为消费基数，推出了9.7折、8.7折等折扣。

　　今年“迷你型”小粽子受宠

　　“再不降价，端午节一过剩下的粽子就很少有人要了，返回厂家很难处理。”土门附近一超市促销员这样说道。在人人乐超市，一家粽子专柜销售员告诉记者，今年的粽子价格较去年便宜了两成多，去年7、8元的粽子，今年只卖6元多，去年14元的粽子，今年的上市价是8元多。对于端午节，很多人越来越重视了，但是有关端午的礼品选择性比较宽泛，很多消费者减少了粽子的购买量，而去选购别的商品，难免给粽子销售带来了些许冷清。但是“迷你型”小粽子的销售相对很好，不少消费者仅仅为过节气，变化个口味尝尝新鲜。另外，单位团购与去年相比有所下降。

　　选购粽子看“脸色”

　　质监部门提醒广大消费者，选购粽子时最好要有厂名、厂址、生产日期，如果购买真空包装的粽子，要查看是否有漏气或鼓气现象，如果有漏气或鼓气现象则不要购买。观察粽子形态应粽角端正，扎线松紧适当，无明显露角，粽体无外露。剥去粽叶，粽体具有应有的色泽，外观有光泽。无杂质，无夹生，不得有霉变、生虫和其他外来污染物。食用时若感到口味不正，不要食用，粽子应具有粽叶、糯米及其他谷类食物应有的香味，不得有酸败、发霉、发馊等异味。
                           2009年05月25日07:00  三秦都市报
　                         　本报讯（记者 张维 实习生 涂莎莎）
作者: 张勃    时间: 2009-5-27 20:40     标题: 端午节民俗线路推荐：访屈原故地品粽子大王

2009年05月27日  来源：央视网综合消息  

　　在中秋、国庆大黄金周到来之前，也只有端午节这最后一个小长假了。作为中国最重要的传统节日之一，每年端午期间各地都会举办丰富多彩的民俗文化活动，所以我们不妨带着遐想，趁着不冷不热的季节，用脚印书写一场民俗文化之旅。

　　白洋淀 端午放河灯

　　辽沈晚报介绍，过去的白洋淀以抗战根据地闻名，而现在的它则以旅游观光著称。每年阳历五月中旬起，白洋淀的王牌景点——荷花大观园和白洋淀文化苑，就已有荷花绽放了。

　　端午节期间，白洋淀将举行划渔船竞渡、赛渔歌、赛情歌等活动，桨声咿呀，锣鼓阵阵，笑声远播四方。游客可以向当地渔民学习传统捕鱼和采摘芦苇的方法，晚上则一起包粽子、做端午晚餐、炖鲜鱼、贴饼子、熬绿豆汤。等到夜幕降临时，还可以参加白洋淀民俗活动——放河灯，将祈愿之灯在夜幕降临时放入水中，构成一场水上灯会。

　　屈原故地 端午嘉年华

　　5-10月是岳阳洞庭湖的最佳旅游季，而屈原投江之地汨罗江则每年都要举行隆重的赛龙舟活动，成千上万的人聚集于此赛龙舟、品米粽，盛况空前。

　　今年，汨罗江的端午主题文化活动会在5月23-31日举行，预计有国内外近20支龙舟队一决高下。此外，“疯狂龙舟”大型创意龙舟赛也将采取民间创意的形式展开，场面有趣又刺激，不妨前往亲身体验。

　　粽乡嘉兴 品粽子大王

　　粽子是端午节的首选食品。作为南粽之乡，嘉兴每年初夏都会举办粽子节，擂台赛、包粽子表演、百粽宴、粽子展览等活动应有尽有。如果你恰好要到江南水乡兜兜转转，就千万别错过最新出炉的嘉兴香粽。

　　全国各地的粽子味道各异，但大家公认嘉兴五芳斋粽子是美味中的美味。五芳斋号称“江南粽子大王”，至今已有80多年历史，以糯而不烂、肥而不腻、肉嫩味美、咸甜适中著称。
作者: 张勃    时间: 2009-5-27 20:41     标题: 折腾粽子是端午节的悲哀

2009-05-27 千龙网
　　端午节之前，粽子大战早就硝烟弥漫。上海市场上出现了3398元的端午神农礼盒，2398元的端午国宾礼盒：第一层是中药香囊；第二层是钟馗纳福手工剪纸画轴；第三层是产自嘉兴的粽子和3000元“神农领地卡”或者2000元的体检卡。夹层中还有金蛋、金锤，进行抽奖。 “豪华粽子”过度包装，增加了消费者成本，助长了社会上奢侈消费与腐败风气，同时，也将端午节这个中华民族的传统节日折腾得仅剩下粽子了。
　　端午节过后就是六一儿童节，这期间，小升初、中考、高考都进入了冲刺阶段，因此，不少学校的毕业班早就没有放假的惯例了。孩子们在紧张的复习迎考中，除了吃几只家长精心准备的粽子之外，对他们来说，这一年一度的端午节恐怕成了可有可无的节日，几乎没什么感觉。不过，这粽子是一定要吃的，因为它寄托着家长们“一举考中”、望子成龙的期待与祈愿。

　　端午节应成为“爱国节”，它是开展爱国主义教育的极好时机。据悉，中央电视台新影制作中心继以诗歌的名义，传承中华文化，宏扬爱国精神，汇集名家名作，倾力打造《2009端午诗会》。本次《端午诗会》以“中国诗人节”为立意，分“诗国、诗魂、诗问”三个篇章，着眼于挖掘中华民族历代诗人所共有的气节、情怀和精神。爱国主义教育就是要与中华民族传统文化“亲密接触”，就是要通过端午诗会，让无不闪耀着思想光辉的诗歌承载源远流长，博大精深的中华文化；就要通过纪念屈原等历史文化名人，激发民族自尊心和自豪感。尤其应有针对性地对青少年灌输民族精神和爱国思想，将它视为维系整个国家和民族命运与前途的纽带。

　　如果端午节只剩下一个三天假的“小黄金”，甚至粽子沦为一只包裹社会潜规则和种种不端行为的工具，那么，这无疑是传统节日与民族文化的悲哀。  （梁江涛）
作者: 张勃    时间: 2009-5-27 21:12     标题: 端午文化"召集令"余杭首报料：西溪赛龙舟正当时

　浙江在线新闻网站

　　浙江日报杭州5月14日讯 本报今天刚刚发出的端午文化“召集令”，杭州余杭首先来报料。这个端午节，杭州余杭五常境内的西溪湿地西区将举办一场盛大的中国杭州五常龙舟胜会。节目安排既有传统的请龙王、跃龙门、包粽子、赛龙舟等端午节“常规节目”，又有现代的端午美食展、爱心献血活动，杭城居民不妨前往亲身体验一番。

　　五常龙舟胜会是杭州西溪湿地西区五常境内传统的端午节民俗活动，源于明朝，至今已有500年历史。相传明朝尚书洪钟隐居五常时，就有在农闲之时的五月，将乡民们劳作用的小木舟配以龙头，举行龙舟比赛的习俗。因为西溪溪流狭窄，赛龙舟人群众多，与普通龙舟赛有所不同，五常赛龙舟更注重划船技巧与闹龙舟的氛围，这一带的居民也常常把“赛龙舟”一说改成“闹龙舟”。去年6月，五常龙舟胜会正式入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

　　据介绍，本次龙舟胜会从5月22日延续至6月1日，首次将五常龙舟盛会引入西溪湿地举行。从5月22日开始，在西溪湿地洪氏祠堂前广场将有“请龙王”祈福活动，游客可根据自己的心愿将美好祈福写在祈愿符上，挂在祈福墙上；结合五常龙舟胜会“抱小孩”的习俗及“鱼跃龙门”之意，西溪湿地西区的五九桥将被装饰成龙门，让大家“跃龙门”把幸运、祝福带回家，此外还有传统的爱心包粽子、赛龙舟等活动，端午节当日将有周边各地的50多支龙舟队伍在湿地现场举行赛龙舟比赛。

　　这个历史悠久的端午节龙舟胜会，还在传统端午文化中注入了新鲜的现代元素。在今天的西溪湿地活动现场，三个活灵活现的吉祥物已在展示，分别是龙爸爸、龙妈妈和龙宝宝一家三口。活动得到了杭州市台湾同胞投资企业协会的支持，注入了浓浓的两岸交流情，比如在爱心包粽环节，来自海峡两岸的爱心妈妈现场将会教授台湾、浙江不同口味的粽子，同时为了寄思四川灾区居民，四川口味带有辣味的粽子包法也将在现场教授。在端午美食展上，来自台湾的基隆的特级厨师张维新将带领他的团队，把台湾民间随处可见的沙茶鱿鱼、泡沫茶等上十种小吃在端午节奉送。
作者: 张勃    时间: 2009-5-27 21:18     标题: 今天，我们应该怎样过端午节？

05月27日 19:11　来源：沈阳日报　

　　今天我们在家还包粽子吗？门上还挂菖艾吗？孩子腰间还别香袋吗？我们还诵《离骚》吗？谁又划龙舟？……

　　记得在几十年前，沈城民间还有浓厚的端午节庆习俗。可是现在，当一些洋节热得不得了，端午节却在我们眼里逐渐淡化。

　　将中国重要传统民俗节庆纳入法定假日，是不是就让群众对传统民俗文化有了热情？为了表达我们的这种思考，特别组织记者对辽沈文化名家进行了采访，看看我们的前人是怎样过端午节的，而当下，又该怎样把只知吃粽子的端午，变为有丰富文化内涵的端午……

　　传统节日

　　是生活和文化间的重要纽带

　　“中国的传统节日，是中国人在长期的生产生活过程中积累形成的，具有经验性意义。节日是全民性的，也是全民生活和文化之间的重要纽带。”

　　谈起如何赋予传统节日以文化意义，著名学者、诗人王向峰教授认为，维系一个民族有很多个条件，民族性的节日作为联系纽带是其中的一个关键环节。

　　节日只要有民俗和风俗，在流传的过程中就会发生变化，这是正常的，但却不能被淡忘或遗忘，应该将民俗和风俗的东西赋予其文化内涵，使其成为中国文化的一部分。可以说，当今民俗文化被淡化，与人们日常的生产和生活变化有直接关系。过去在农村，人们盼望的重要的文化活动主要集中在这几大传统节日上，比如端午节赛龙舟等等。如今不同了，文化生活多样化了，人们可参与的文化活动多了，可能会忽视传统的东西。

　　王向峰表示，尽管如此，我们也应该采取一些手段和办法，把该坚持的东西坚持下去。尤其是一些文化部门，要和社会各界一起，组织一些活动，设计一些活动，对传统民俗、风俗中的文化内容予以特殊的关注。古代诗词或文学作品为什么写节日的比较多？就是因为古时节日里民间活动多，这些活动给人们以深刻印象，给人以新奇感，让人难忘，故有感而发，油然而生一些感情和思想，从而创作出优秀的作品。因此，文化活动是传承文化，弘扬文化的有效载体。

　　王向峰认为，过节放假是好事，但群众不应只进行旅游活动，而更要热衷于文化活动，与文化部门一起承担起传承传统文化的责任，把传统文化中丢失的部分寻找回来。

　　沈阳历史上

　　端午被称“女儿节”

　　“历史上，沈阳一带过端午有诸多独特的习俗。其中之一，就是未婚女子要在端午节这一天，头上插花，身带荷包，成群结队地外出郊游，而已婚女子则要回到自己的娘家，去看望父母，因此端午节又被叫做“女儿节”。5月26日，民俗学家刘振操向记者谈起沈阳地区在清朝乃至民国时期过端午节的一些民俗。

　　上世纪90年代，刘振操在对沈阳地区传统节日的民俗进行深入研究后，编著出版了《沈阳民族民俗风情》一书。他在研究中发现，沈阳地区过端午与其他地区有共同点，又有自身的独特之处。

　　特点之一：买纸葫芦防病袪邪。过去民间流传着“善正月，恶五月”之说。因五月初五，阳气高，被称为“恶月恶日”，即发病率高，所以人们采取很多讲究卫生，预防疾病的措施。以沈阳地区来讲，买纸葫芦，布制小虎、小猴、小笤帚等，以示消灾除病。

　　特点二：踏青、挂钟馗图。居民在日出前要到河边、山上、野地郊外去踏青，采艾蒿、菖蒲、桃树枝，插在家门上，寓意平安。居室内要挂钟馗、张天师的画像，以除灾辟邪。

　　特点三：女人戴香草荷包，儿童额头点雄黄酒。妇女佩戴香草荷包，既有袪毒的作用，也可作为礼品赠送恋人。而端午节，人们不仅喝雄黄酒，同时还在儿童的额头上点上“王”字，既希望儿童成才，也防止蚊虫叮咬。

　　从诸方面特点看，“女儿节”算是沈阳地区端午节中比较独特的习俗了
作者: 张勃    时间: 2009-5-27 21:20     标题: 三峡秭归农民诗人与专业诗人同台诵诗

2009年05月27日 来源：中国新闻网　
中新网宜昌5月27日电(记者全安华 刘良伟 郭晓莹)五月的秭归弥漫着浓浓的诗香。27日，屈原故里端午诗会暨第二届“屈原杯”全国诗歌大赛颁奖仪式在湖北秭归举行。部分获奖作者与秭归“骚坛”诗社的农民诗人代表聚集一堂，同台诵诗，切磋诗艺。

　　诗会现场，一群两鬓斑白的老人尤其引人注目，他们就是来自秭归“骚坛”诗社的农民诗人代表。与专业诗作家不同的是，这群农民诗人用屈原故里的腔调吟唱着自己的诗作，以骚体诗凭吊屈原。或悲壮激越，或婉转悠扬，诵者、听者皆沉醉其中。

　　据悉，有着数百年历史的“骚坛”诗社是秭归民间诗歌组织，社员以爱好诗歌的农民为主，素有“中国第一农民诗社”之美誉，而诗社的社员则被当地农民亲切地称为“泥腿子诗人”。诗社每年在五月端午举办一次诗会，诗社的农民诗人们相聚屈原庙，比文赛诗。

　　目前，诗社社员已达六十人，范围扩展至秭归县各个乡镇。该诗社保存下来的明清时期诗稿约千余首。(完)
作者: 张勃    时间: 2009-5-27 21:21     标题: 首届“屈原杯”书法大赛收锣 万余作品汇集秭归

2009年05月27日 来源：中国新闻网　
　中新网宜昌5月27日电(刘良伟 郑家裕 何宝喜)记者日前从“屈原杯”国际书法大赛组委会获悉，首届“屈原杯”国际书法大赛组委会已在屈原故里秭归举行终评会，并公布评选结果。汪敦银、邹家喜、郝金成等16人分别获得一、二、三等奖。

　　由湖北省文物局、书法家协会、秭归县人民政府主办、书法报社、秭归县屈原纪念馆承办的首届“屈原杯”国际书法大赛于2009年2月拉帷幕。近三个月来，大赛组委会共收到6112名海内外书法家、书法爱好者作品12042件。所征毛笔书法作品内容多以屈原所作辞赋或后人歌颂、纪念屈原的诗、词、联、句等为主，及自主创作作品。

　　据悉，这些入围及获奖作品将在屈原祠陆续展出、收藏，并编辑出版书法大赛作品集。获奖作品展览及颁奖仪式将与屈原祠落成开放典礼同步举行。(完)
作者: 张勃    时间: 2009-5-27 21:22     标题: 两千多年薪火传承 细说三峡秭归端午习俗

2009年05月27日  来源：中国新闻网　　
　　中新网宜昌5月27日电(刘良伟 秭宣)公元前340年左右，伟大诗人屈原诞生于秭归乐平里，是战国末期楚国杰出的政治家、中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。公元前278年，楚国的都城被秦兵攻破，在极端失望和痛苦中，屈原在汨罗江抱石自沉。

　　两千多年来，秭归人在端午节(即屈原祭日)纪念屈原的习俗经年不断，时至今日，秭归仍保留着赛龙舟、吃粽子、挂艾叶、办农民诗会等古老习俗。

　　端午习俗之一：粽子飘香

　　粽子是一种食品，在秭归却是一种文化。屈乡人包粽子很是讲究，他们选用上好的糯米，宽宽的蓼叶，把粽子包得有棱有角，然后再缠上细细的五色丝线。最特别的是在糯米中间放颗红枣。棱角分明的外形，象征着屈原刚直不阿的品格；雪白的糯米，意味着屈原廉洁清贫的一生；那颗红枣既是屈原对楚国也是乡亲们对屈原的一颗火热的心。屈原故里还流传着《粽子歌》：有棱有角，有心有肝。 一身洁白，半世熬煎。端午节里，人们扶老携幼早早来到江边，他们向江中抛撒包好煮熟的粽子，召唤屈原的魂魄回归故里。

　　端午习俗之二：龙舟竞渡

　　处处划龙舟，秭归特不同。千百年来，划龙舟一直是屈乡秭归最大的群众性集会。秭归划龙舟除场面壮观、竞争激烈外，特别之处是竞渡前还要举行游江招魂。颜色各异的龙舟在江中缓行环游，峡谷中则回响起荡气回肠的《招魂曲》：我哥哟，回哟嗬，听我说哟，嘿嗬哟！ 天不可上啊，上有黑云万里，地不可下啊，下有九关八极……惟愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……

　　端午习俗之三：“骚坛”诗会

　　在诗人屈原的出生地——乐平里，这里起于明清时期的农民诗社——“骚坛”延续至今。“骚坛”诗社是一个民间诗歌组织，诗歌内容以凭吊屈原、讴歌时代为主题，社员以爱好诗歌的农民为主，素有“中国第一农民诗社”之美誉。

　　每年在艾粽飘香的五月端午，乐平里总要举办一次诗会。骚坛诗社的农民诗人们相聚屈原庙，比文赛诗，他们用屈原故里的土腔土调吟唱着自己的诗作，以骚体诗凭吊屈原。这种文化习俗代代沿袭，成为乐平里独特的人文传统和景观。

　　端午习俗之四：公祭屈原

　　从南北朝开始秭归就有了由官府出面组织端午祭祀屈原的历史，为区别于民间祭祀而称为“公祭”。在婉转凄切的鼓乐箫声之中，主祭如歌如吟地读着歌颂屈原美德的祭文，百姓则依次向屈原牌位(或塑像)叩首焚香，祈求当年风调雨顺、五谷丰登。

　　除此之外，端午习俗还有悬挂艾蒿、菖蒲，消疾病、驱鬼邪、避晦气；饮雄黄酒，免受虫蛇伤害；悬钟馗像，消灾避难；写符念咒，避邪驱鬼；挂荷包和拴五色丝线，保安康等等。(完)
作者: 张勃    时间: 2009-5-27 21:23     标题: 粽子香情义浓 汶川孩子异地过温情端午

2009年05月27日 来源：中国新闻网　
　中新网宜宾5月27日电(陈涌 徐伟) 28日是中国传统的端午节，位于四川省宜宾市翠屏区黄桷庄小学校的校园里，“爱心”粽子送来一批接一批，五颜六色的香包、香囊带来了宜宾人民对汶川学生的祝福。几天来，在这里异地复课的汶川龙溪小学校的256名羌族、藏族学生陆续吃上了宜宾市民送来的粽子。

　　“这里的粽子包装得很好看很精美，品种比我们家乡的更多些，糯米很甜。”五年级学生黄蓉一边品尝着宜宾零距离车友会志愿者送来的粽子，一边高兴地对记者说。

　　一个用针线绣上“福”字的香包戴在小姑娘的脖子上，看上去很精巧。“这也是叔叔们送给我的礼物，我以前都没有戴过。” 黄蓉的话语间流露出一种幸福。

　　据学校统计，仅端午节前夕来学校看望慰问学生的宜宾志愿者就有上百名，他们大都选择下课或者放学的时间来送粽子等端午节礼物，以免耽误孩子们上课。为了减少来学校的人数，爱心志愿者张帆是带着许多志愿者的心愿来看孩子们的。他说，早就想来看看这些孩子们，但他们最终选择端午节前夕，每逢佳节倍思亲，大家张罗着给孩子们买来粽子等节日礼物，并陪孩子们聊天、唱歌，让他们身在异乡也能过一个快乐、温暖的端午节。

　　除了送端午礼品外，许多爱心志愿者还把一道送来了书籍和学习用品。一些爱心单位还组织志愿者跟孩子们一起跳锅庄、表演文艺节目，孩子们很开心，迎来一个特别的端午节。

　　汶川龙溪小学校校长杨忠云告诉记者，端午节当天，学校将为孩子们购买糖果、安排厨房为孩子们加餐。目前，学校的各项教学进度和教学质量都很好，在汶川学校原址建设的新校舍的主体工程已近尾声。端午节来临，特别想感谢社会各界、感谢宜宾人民在学校异地复课的三百多个日日夜夜的无私帮助，祝所有关心地震灾区的人们节日快乐。 (完）
作者: 张勃    时间: 2009-5-27 21:25     标题: 岭南“疍家”划龙舟庆端午

2009年05月27日 来源：中国新闻网　

　　　　　　　　　作者 黄耀辉 梁中明 吴文颂

　　临近端午节这几天，每到早上五点钟，“龙舟之乡”广东高要金利镇就有“疍家人”起来给“龙舟点睛”，备战二十八日的第八届肇庆龙舟邀请赛。

　　端午节也是“疍家人”的一个重要节日，疍家人以蛇和龙为图腾，划龙船习俗一直沿袭至今。

　　“疍家”，因渔船形似蛋壳而得名。疍家人指旧时分布于珠江下游各支系的水上居民，两千多年前，秦始皇发军五十万征服岭南，中原人首次大规模进入珠三角；以此为契机，秦都尉赵佗在这片地面上建立了南越国。赵佗实施“和集百越”国策，大批越族首领在朝廷当上高官，越族人是南越国军队的基本兵源。汉武帝年间，在因南越叛汉而引发的战争中，南越国覆亡。为避汉军镇压，成千上万越族人逃窜江河，过起浮家泛宅的生活——这批自我放逐者的后裔便是后世疍家的主体，他们最显著的生活特征乃是终生以艇为家。

　　二00六年，著名学者黄伟宗等专家学者在广东高要经多方考察、论证，认为疍家文化源自高要，在高要金利镇茅岗村现存有广东最古老的水上木结构建筑遗址，并从古人水上故居，衍化为水上人生活的独特岭南的“疍家文化”。

　　八十岁的高要黄老伯回忆当年划船到新娘“家”娶老婆时，至今仍是乐呵呵的。黄老伯说，当年“疍家”人的婚姻都是“盲婚哑嫁”，对方好丑全凭媒妁之言，但迎亲嫁娶一定在水上。

　　“疍家文化”是粤文化中的奇葩，在香港、澳门，甚至东南亚都有影响。而每年的五月初一到初五，疍家文化保留得最完整的是赛龙舟，在金利镇一百多条龙舟齐集河涌竞渡，成为该镇最重要的文化传统。

　　“艇仔粥”是疍家饮食文化的重要代表之一。在高要南岸镇江口村，当地大部分村民均为“疍民”后裔。村里以河鲜为卖点的餐馆林立，但其食谱大同小异，以鱼为主。

　　一九七六年，国家出台政策，安排疍民逐渐上岸定居，江口村一带的疍民生活空间也由水上转移到陆地，但部分老年人还是吃住在船上，以打渔为生。完
作者: 张勃    时间: 2009-5-27 21:29     标题: 李汉秋：传承端午民俗 弘扬民族精神

2009年05月27日 来源：人民日报　
　　（李汉秋　中国民协节庆委员会主任）

　　“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰。”农历五月初五，端午又至。

　　端午节，也称端阳节、午日节、五月节、端五、午日等。有关端午节的起源，传说很多，如楚人崇屈原，吴人尊伍子胥，越人推越王勾践或孝女曹娥，湘西和桂林等地则挂上伏波将军马援……经过历代选择，屈原越来越突出出来，甚至被说成端午节“起源”于营救和纪念屈原。

　　中国人民选择屈原，是有丰富人文内涵的。屈原是中华民族第一位伟大诗人，他以高洁人格谱写了伟大诗篇：

　　“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”忧国忧民，虽被谤放逐，仍眷念故土不忍离去，忧国忧民休戚与共，这就是爱国情怀。

　　“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”追求真理，矢志不移，求索不懈。诗句千载传诵，对铸造中华民族的民族性格起到了很好的作用。

　　“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”坚持高洁的人格，不受恶浊世风的习染，不随风俯仰，不做不合理“潜规则”的俘虏，坚守节操，宁死不污，身殉理想，坚贞不渝。

　　解读端午节的精神内涵，可以让我们明白它的历史意义和文化价值；而开掘端午节的现实意义，则能让我们以积极、能动的态度去传承和创新。

　　屈原精神是端午节的节魂，这凸显出了端午节的重要属性：弘扬爱国爱民、讴歌执著奉献。端午节又被称为“诗歌节”，人们在这一天“诗言志、歌咏言”，抒发情感，传承精神。端午节前后，各地、各单位举办“端午诗歌朗诵会”、“端午诗歌大赛”，既合传统又合时宜。

　　端午节的现代意义，除了爱国精神，很重要的一个方面是卫生防疫。“端午节，天气热，‘五毒’醒，不安宁。”端午节时，天气湿热，细菌繁殖快，疫病易生。古人洒扫庭院铲除虫菌孳生地，用雄黄水、雄黄酒消毒，佩戴防疫健体的香囊荷包……这些很好的民俗，值得继承。如今，甲型流感在全球流行，急需防控。在端午节来临之际，不妨旧俗新用，开展卫生活动，过一个平安和谐健康的节日。
作者: 张勃    时间: 2009-5-27 21:32     标题: 湖北代表中国向联合国递交端午节申遗申报表

2009年05月27日 来源：长江日报　
    继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。昨日，记者从省非物质文化遗产保护中心获悉：该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表。目前“端午申遗”已进入初评阶段。

　　据省非遗保护中心副主任朱林飞介绍，本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汩罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由三省联合“打包”。去年10月，受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。据悉，以上三省四地的“端午习俗”，已于2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。

　　端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡等，各地活动略有不同，尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。这也是为什么“端午申遗”工作以湖北为主体的原因。

　　按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节在去年首次正式成为国家法定假日，也是我国去年惟一的世界“申遗”项目。

　　此前，我国的昆曲艺术、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古族长调民歌等四项非物质文化遗产已先后入选联合国教科文组织人类口头和非物质遗产代表作。

　　本报讯(记者蒋太旭 通讯员涂腊梅)韩国“端午祭”2005年已被公布为世界非物质文化遗产，现在中国端午节再“申遗”能否成功？省非遗保护中心负责人表示：不会有影响。中国端午节“申遗”有成功把握。

　　据了解，韩国申报“端午祭”的文本中，第一句话是“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了”。有人担心我们申报端午节在后，其成功的可能性“会不会大打折扣”？

　　专家指出，这是一个误区。韩国的“江陵端午祭”是从酿制神酒开始，民俗活动包括官奴假面戏、农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣、拔河、摔跤、荡秋千、汉诗创作比赛、射箭、投壶等，多为民众娱乐活动；而中国端午节主要是以纪念伟大诗人屈原为主，民俗活动有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，儿童戴荷包、五毒兜兜等，意在驱毒辟邪。韩国的“江陵端午祭”有着一套完整的、与中国端午节既有关联性又有差异性的民俗活动。而且“人类口头遗产和非物质遗产代表作”具有“共享性”，比如联合国教科文组织就曾先后批准了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”为非物质文化遗产，前年中国申报的“新疆木卡姆”也再次得到了批准。(记者蒋太旭 通讯员涂腊梅)
作者: 张勃    时间: 2009-5-27 21:33     标题: 通讯：时尚粽子手工香囊俏销郑州

2009年05月27日 来源：中国新闻网　　　中新社记者 朱晓娟

　　临近端午，粽子飘香，而此间很多市民一反常态，不再喜欢那些现代化制作的普通端午商品，一些商家推出的时尚另类的粽子及那些一针一线缝制出来的五彩香囊更加惹人喜爱。

　　记者今日在市场上走访时发现，大大小小的粽子早就热热闹闹地涌上了柜台，各种各样的粽子吸引着人们的目光，肉馅、豆沙馅、果酱馅、枣馅琳琅满目。记者发现，很多新产品都是往年没有的，比如“无叶粽”、“五色粽”、“椰香玉米粽”等时尚新品粽，一经推出，就迅速吸引了很多消费者前来购买。

　　一位前来购买特色粽子的白领人士接受采访时说，吃粽子，已经不单单是口味上的享受，还带着很多时尚感觉。

　　另外，郑州不少酒店、面包房、西餐店也都来凑端午节的热闹，且前来光顾的食客络绎不绝。与超市主营真空包装和速冻包装两种包装的粽子不同，这些店面提供的以新鲜粽子为主，既有传统的，又有一些融合了西餐特点的新品。其价格也是远高于市面上的同类产品，每个售价人民币五元到十元不等。

　　位于郑州农业路的一个咖啡店，今年也推出特色粽子“咖啡粽”、“芝士粽”等。据该店负责人称，他们做的这些粽子，将在端午这一天配餐赠送给食客，让来自八方的食客们在西餐厅也能感受到中国传统的节日氛围。

　　“端五以赤白彩造如囊”、“端五日以蚌粉纳帛中”，端午节制作香囊的古老习俗流传至今。记者今日在郑州东风路绿荫广场附近看到，这里已经是“暗香”浮动，不少市民争相购买一种内含香草的香囊。

　　据摊主王大妈介绍，这是她手工缝制的香囊，有传统的“鸡”祥如意、双莲并蒂等图案，还有福娃、葫芦娃等卡通造型图案的香囊，大都是大人买来送给孩子们的，也有情侣购买互赠的。

　　这些手工香囊大受欢迎，价格也便宜，从二元到十元不等。在不到半个小时的时间里王大妈就卖出十多个香囊。(完)
作者: sing    时间: 2009-5-28 13:56

“端午”之辩：中国的还是韩国的?设置黄金周?

2009年05月27日 08:22　来源：中国新闻网　

　　中新网5月27日电(张中江)  5月28日是中国传统的“端午节”，也是修改法定节假日后的第二个端午假期。这个曾因韩国“端午祭”申遗而引发高度关注的中国节日，在全球防控甲型流感的今时今日，又有何种意义？此外，两会期间曾有委员建议“端午”前后设黄金周，凡此种种，都让这个节日始终处于舆论漩涡之中。

　　端午，中国的？韩国的？还是世界的？

　　2005年，韩国江陵端午祭被联合国教科文组织宣布为人类口头和非物质遗产代表作。由于它与中国端午节的历史文化渊源，导致中韩两国学术界和民间舆论一度在这一问题上出现激烈争议，相关讨论直到今天仍在继续。

　　对于这场争论，韩国江陵端午祭委员会委员长崔钟卨表示，“韩国端午祭同中国端午节的起源截然不同，部分人认为韩国剽窃中国端午节申请了世界非物质文化遗产，这完全是一场误会。近来由于端午引发了种种不谐音符，我们将率先敞开心扉、消除误解。”

　　日前出席中韩文化学术论坛的中国非物质文化遗产研究保护中心副主任田青，则在发言中就当年的江陵端午祭申报事件给予了正面回应，显示了一个中国学者和非遗工作管理者的求实精神与开阔胸怀。

　　田青在发言说，“2005 年11月, 由韩国申报的“江陵端午祭(Gangneung Danoje Festival)”被联合国教科文组织宣布为人类口头和非物质遗产代表作，我们为此感到高兴。”

　　在田青看来，端午节是中国古老而重要的节日，在中国起源并传承至今，形成了一系列丰富的节日文化和宝贵的非物质文化遗产。但韩国的“江陵端午祭”却有着一套完整的、与中国的端午节既有关联性又有差异性的民俗活动。在韩国成功申报的联合国人类口头和非物质遗产代表作的“宫廷宗庙祭礼乐(Royal Ancestral Rite and Ritual Music in Jongmyo)”中，较完整地保留了来自儒家的中国古代礼仪文化的精神和风范，不但是儒家慎终追远、敬祖孝宗思想的体现，更是“八佾舞于庭”礼乐形式的延续和传承。而在中国，这样的皇家祭祖仪典却已中断。就像李奎报对以李白为代表的中国诗人心存感激一样，中国的文化人对此亦心存感激。

　　田青认为，无论是中国申报的非物质文化遗产，还是韩国申报的非物质文化遗产，都是“人类”遗产，不仅属于中国或韩国，而且属于世界，属于全人类。

　　从几年前国内媒体对该事件几乎“一边倒”的批判之声，到今天从国家层面将端午节列为公共假日。中国对传统节日文化的保护与传承，几年间已趋于宽容与理性。

　　流感时期的端午

　　端午是个历史十分悠久的传统节日。种种习俗中最著名、流传最广的，就是对于屈原的纪念。端午节赛龙舟，吃粽子，以怀念屈原，这几乎是妇孺皆知的常识。

　　事实上，古时的端午是祭祀诸神的节日，享祀者除了屈子，还有孝女曹娥、药王、蚕神以及善降鬼魅的道教人物张天师和钟馗等。端午的食品如粽子，最初也非为投祭屈子，而是用以祭祀水神。端午的许多风俗都与驱鬼避邪禳疫祈福有关。古时有“恶五月”之说。这是因夏季燥热潮湿人易生病，古代多有瘟疫流行。再加卫生不好毒虫繁殖咬人伤人，因人们有此信仰所以种种求平安，禳解邪灾的习俗应运而生。从两千年前古人就有佩带香囊以除毒防疫去邪之习俗，端午节时更必佩带。

　　只是由于“纪念屈原说”影响广泛，这个观点的持续传播，也使得端午节成了“爱国主义教育节”。

　　有评论就认为，发扬传统节日的文化内涵，应该注意从内容和形式两方面进行创新，特别需要与当下民众鲜活的生活节拍与韵律相协调。举例来说，由于气温升高，各种疾病容易爆发，我们的祖先懂得顺应这种自然的变化，所以端午节要插艾草，抹雄黄酒，以驱邪避瘟，免灾去病，这其实是节日传承的一种古老的卫生防疫措施。

　　民俗专家郭莲纯亦表示，“端午节”的涵义其实是期望人们防御疾病，和顺健康，平安幸福的。在农耕文明时代，“祛病”成了人们最大的期望。端午邻近夏至，虽然盛夏还没来到，但持续的高温天气已让人非常难受。这个时候是各种病菌肆意繁殖、传播的时期。今年的端午期间，不妨旧俗新用，开展全民的夏季爱国卫生活动，提高人们的健康防疫意识，让端午节成为现代的“全国卫生防疫节”。

　　关于放假：“黄金周”设在端午前后？

　　关于“端午节”的话题之所以逐渐升温，其中一个原因自然是国家将其列为法定假日。事实上，关于端午放假的话题一直备受民众关注。

　　今年两会上，不少代表、委员结合今年要“拉动内需、刺激消费”的国家任务，提出恢复五一黄金周的建议。政协委员何星亮则认为，传统节日的功能很多，决不能停留在吃喝玩乐的层面，节日中蕴含的潜移默化的教育功能应该受到重视。如果要为拉动内需而恢复黄金周，不妨考虑设在端午节前后。他建议政府在每年5月28日至6月5日期间，也就是端午节前后恢复“黄金周”，兼顾“拉动内需”和“凝聚民族传统文化”。此言一出即引发网民热议。

　　从传承节日文化的角度看，国家将端午节列为法定假日，可以使忙于工作的人们有时间体味传统民俗。但如果将旨在拉动消费的“黄金周”设在端午，是否会淡化传统节日本来的意义，各界看法不尽相同。有评论认为，硬要将黄金周设在端午节，其实是对端午节的不尊重。端午节的传统也会因为发挥了黄金周的作用而失去，或者被人遗忘。

　　“粽子节”的尴尬：如何发现端午之美？

　　在快速消费的现代社会，不少人对古老节日的传统所知甚少。端午节本来丰富的习俗，在今天不少人看来，就只剩下“吃粽子”了，于是有人戏称端午为“粽子节”。

　　今年临近端午，各地举行的相关活动名目繁多，让人有眼花缭乱的感觉。其中虽也设置了划龙舟等种种习俗，但对于现代人的吸引力如何，能否改变端午只是“吃粽子”的习惯，尚是未知之数。

　　那么，该如何发掘、传承和创新端午节的文化内涵，使之与现代社会更好地融合呢？

　　有专家认为，我们现在要保护非物质文化遗产，恢复节庆文化，重点就是追求“原汁原味”。但仅仅局限于没有细节的复古，不注意补充新的活力因子，又是否会导致“端午”与现代社会脱节，从而变成展品一样只可远观，却没有亲近感？

　　事实上，传统节日之所以能延续到今天，很大的一个原因是其中蕴含娱乐成分，可以满足当时人的精神文化需求。让现代人简单重复古人的行为，很明显不可能获得同样的愉悦感。如何发掘端午使人“乐”的内涵，从而真正融入现代人生活，仍有待探讨。

　　总而言之，无论怎样挖掘传统节日质朴美好的一面，最终目的都是唤起现代人失落已久的敬意，以及对于祖先和传统的尊重。做不到这一点，怎样过节都是徒具其形而已。
作者: sing    时间: 2009-5-28 14:21

中国·湖北屈原文学节在三峡秭归开幕

2009年05月27日 13:18　来源：中国新闻网　

　　中新网宜昌5月27日电 (记者 刘良伟 郭晓莹)由湖北省作家协会主办的“2009中国·湖北屈原文学节”(以下简称“屈原文学节”)今日在屈原故里--三峡秭归县开幕。国内百余作家、诗人和数千当地民众冒雨参加了当天的开幕式。

　　据悉，“屈原文学节”是湖北首次举办综合性文学节庆活动，也是湖北省庆祝新中国成立60周年深入开展群众性爱国主义教育活动的重点内容之一，旨在传承屈原精神，繁荣荆楚文学，活动将一直持续到今年10月。

　　文学节期间，主办方将陆续举办文学成果展示、文学论坛、征文比赛和创作采风等系列活动，并将邀请国内著名作家、评论家参加有关活动，传播文学知识，探讨创作经验。此外，湖北省作协还将于文学节期间组织首期青年作家培训班，启动实施“新屈原计划”，大力培养文学新人。

　　文学节还将着力发挥湖北文化资源优势，彰显湖北文学在全国的比较优势，提升湖北美誉度和湖北文学的影响力，围绕武汉城市圈两型社会建设、鄂西生态文化旅游圈建设、仙洪新农村试验区建设等，从文学创作题材、文学采风及交流活动等方面探索服务途径。(完）
作者: sing    时间: 2009-5-28 14:24

岭南“疍家”划龙舟庆端午

2009年05月27日 15:14　来源：中国新闻网


　　中新网肇庆五月二十七日电 题：岭南“疍家”划龙舟庆端午

　　　　　　　　　作者 黄耀辉 梁中明 吴文颂

　　临近端午节这几天，每到早上五点钟，“龙舟之乡”广东高要金利镇就有“疍家人”起来给“龙舟点睛”，备战二十八日的第八届肇庆龙舟邀请赛。

　　端午节也是“疍家人”的一个重要节日，疍家人以蛇和龙为图腾，划龙船习俗一直沿袭至今。

　　“疍家”，因渔船形似蛋壳而得名。疍家人指旧时分布于珠江下游各支系的水上居民，两千多年前，秦始皇发军五十万征服岭南，中原人首次大规模进入珠三角；以此为契机，秦都尉赵佗在这片地面上建立了南越国。赵佗实施“和集百越”国策，大批越族首领在朝廷当上高官，越族人是南越国军队的基本兵源。汉武帝年间，在因南越叛汉而引发的战争中，南越国覆亡。为避汉军镇压，成千上万越族人逃窜江河，过起浮家泛宅的生活——这批自我放逐者的后裔便是后世疍家的主体，他们最显著的生活特征乃是终生以艇为家。

　　二00六年，著名学者黄伟宗等专家学者在广东高要经多方考察、论证，认为疍家文化源自高要，在高要金利镇茅岗村现存有广东最古老的水上木结构建筑遗址，并从古人水上故居，衍化为水上人生活的独特岭南的“疍家文化”。

　　八十岁的高要黄老伯回忆当年划船到新娘“家”娶老婆时，至今仍是乐呵呵的。黄老伯说，当年“疍家”人的婚姻都是“盲婚哑嫁”，对方好丑全凭媒妁之言，但迎亲嫁娶一定在水上。

　　“疍家文化”是粤文化中的奇葩，在香港、澳门，甚至东南亚都有影响。而每年的五月初一到初五，疍家文化保留得最完整的是赛龙舟，在金利镇一百多条龙舟齐集河涌竞渡，成为该镇最重要的文化传统。

　　“艇仔粥”是疍家饮食文化的重要代表之一。在高要南岸镇江口村，当地大部分村民均为“疍民”后裔。村里以河鲜为卖点的餐馆林立，但其食谱大同小异，以鱼为主。

　　一九七六年，国家出台政策，安排疍民逐渐上岸定居，江口村一带的疍民生活空间也由水上转移到陆地，但部分老年人还是吃住在船上，以打渔为生。完
作者: sing    时间: 2009-5-28 14:25

两千多年薪火传承 细说三峡秭归端午习俗

2009年05月27日 15:56　来源：中国新闻网　

　　中新网宜昌5月27日电(刘良伟 秭宣)公元前340年左右，伟大诗人屈原诞生于秭归乐平里，是战国末期楚国杰出的政治家、中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。公元前278年，楚国的都城被秦兵攻破，在极端失望和痛苦中，屈原在汨罗江抱石自沉。

　　两千多年来，秭归人在端午节(即屈原祭日)纪念屈原的习俗经年不断，时至今日，秭归仍保留着赛龙舟、吃粽子、挂艾叶、办农民诗会等古老习俗。

　　端午习俗之一：粽子飘香

　　粽子是一种食品，在秭归却是一种文化。屈乡人包粽子很是讲究，他们选用上好的糯米，宽宽的蓼叶，把粽子包得有棱有角，然后再缠上细细的五色丝线。最特别的是在糯米中间放颗红枣。棱角分明的外形，象征着屈原刚直不阿的品格；雪白的糯米，意味着屈原廉洁清贫的一生；那颗红枣既是屈原对楚国也是乡亲们对屈原的一颗火热的心。屈原故里还流传着《粽子歌》：有棱有角，有心有肝。 一身洁白，半世熬煎。端午节里，人们扶老携幼早早来到江边，他们向江中抛撒包好煮熟的粽子，召唤屈原的魂魄回归故里。

　　端午习俗之二：龙舟竞渡

　　处处划龙舟，秭归特不同。千百年来，划龙舟一直是屈乡秭归最大的群众性集会。秭归划龙舟除场面壮观、竞争激烈外，特别之处是竞渡前还要举行游江招魂。颜色各异的龙舟在江中缓行环游，峡谷中则回响起荡气回肠的《招魂曲》：我哥哟，回哟嗬，听我说哟，嘿嗬哟！ 天不可上啊，上有黑云万里，地不可下啊，下有九关八极……惟愿我大夫，快快回故里，衣食勿须问，楚国好天地……

　　端午习俗之三：“骚坛”诗会

　　在诗人屈原的出生地——乐平里，这里起于明清时期的农民诗社——“骚坛”延续至今。“骚坛”诗社是一个民间诗歌组织，诗歌内容以凭吊屈原、讴歌时代为主题，社员以爱好诗歌的农民为主，素有“中国第一农民诗社”之美誉。

　　每年在艾粽飘香的五月端午，乐平里总要举办一次诗会。骚坛诗社的农民诗人们相聚屈原庙，比文赛诗，他们用屈原故里的土腔土调吟唱着自己的诗作，以骚体诗凭吊屈原。这种文化习俗代代沿袭，成为乐平里独特的人文传统和景观。

　　端午习俗之四：公祭屈原

　　从南北朝开始秭归就有了由官府出面组织端午祭祀屈原的历史，为区别于民间祭祀而称为“公祭”。在婉转凄切的鼓乐箫声之中，主祭如歌如吟地读着歌颂屈原美德的祭文，百姓则依次向屈原牌位(或塑像)叩首焚香，祈求当年风调雨顺、五谷丰登。

　　除此之外，端午习俗还有悬挂艾蒿、菖蒲，消疾病、驱鬼邪、避晦气；饮雄黄酒，免受虫蛇伤害；悬钟馗像，消灾避难；写符念咒，避邪驱鬼；挂荷包和拴五色丝线，保安康等等。(完)
作者: sing    时间: 2009-5-28 14:26

粽子香情义浓 汶川孩子异地过温情端午

2009年05月27日 15:57　来源：中国新闻网　

　　中新网宜宾5月27日电(陈涌 徐伟) 28日是中国传统的端午节，位于四川省宜宾市翠屏区黄桷庄小学校的校园里，“爱心”粽子送来一批接一批，五颜六色的香包、香囊带来了宜宾人民对汶川学生的祝福。几天来，在这里异地复课的汶川龙溪小学校的256名羌族、藏族学生陆续吃上了宜宾市民送来的粽子。

　　“这里的粽子包装得很好看很精美，品种比我们家乡的更多些，糯米很甜。”五年级学生黄蓉一边品尝着宜宾零距离车友会志愿者送来的粽子，一边高兴地对记者说。

　　一个用针线绣上“福”字的香包戴在小姑娘的脖子上，看上去很精巧。“这也是叔叔们送给我的礼物，我以前都没有戴过。” 黄蓉的话语间流露出一种幸福。

　　据学校统计，仅端午节前夕来学校看望慰问学生的宜宾志愿者就有上百名，他们大都选择下课或者放学的时间来送粽子等端午节礼物，以免耽误孩子们上课。为了减少来学校的人数，爱心志愿者张帆是带着许多志愿者的心愿来看孩子们的。他说，早就想来看看这些孩子们，但他们最终选择端午节前夕，每逢佳节倍思亲，大家张罗着给孩子们买来粽子等节日礼物，并陪孩子们聊天、唱歌，让他们身在异乡也能过一个快乐、温暖的端午节。

　　除了送端午礼品外，许多爱心志愿者还把一道送来了书籍和学习用品。一些爱心单位还组织志愿者跟孩子们一起跳锅庄、表演文艺节目，孩子们很开心，迎来一个特别的端午节。

　　汶川龙溪小学校校长杨忠云告诉记者，端午节当天，学校将为孩子们购买糖果、安排厨房为孩子们加餐。目前，学校的各项教学进度和教学质量都很好，在汶川学校原址建设的新校舍的主体工程已近尾声。端午节来临，特别想感谢社会各界、感谢宜宾人民在学校异地复课的三百多个日日夜夜的无私帮助，祝所有关心地震灾区的人们节日快乐。 (完）
作者: 放牛班的课堂    时间: 2009-5-29 18:48

台北写真:"端午嘉年华 "郝龙斌队"对决"马英九队"

2009年05月29日 00:52　来源：中国新闻网　

　　中新社台北五月二十八日电 题：端午嘉年华

　　中新社记者 邓敏 耿军

　　五月二十八日，是中华传统的端午节。赛龙舟、立彩蛋、包粽子……偌大的台北处处洋溢着佳节气氛。

　　由于连续四天的端午假期，二十八日一早，从台北通往台湾南部的各交流要道就进入塞车高峰，车上满载着怀着愉悦心情返乡过节或踏青旅游的人们。

　　从上午八点开始，基隆河的大佳河滨公园以及新店碧潭河面上，实可谓百舸竞流。参加二00九台北国际龙舟锦标赛的二百支海内外队伍，为争夺二百万元的冠军资金而奋勇向前。

　　不过，当天龙舟赛的重头戏却在下午才登场，“郝龙斌队”与“马英九队”捉对厮杀实是众人瞩目的焦点。最终，“郝龙斌队”又一次以五秒之差胜过“马英九队”，成功卫冕。志得意满的台北市长郝龙斌在上岸后也不忘谦逊地说了句“承让”：“毕竟对方主帅不在场嘛！”

　　除了参赛的各支队伍，台北民众也可以在大佳河滨公园进行龙舟体验。中午十二点到下午一点，有十二组共一百二十位男女老少在教练的引导下，下河体验龙舟竞赛的乐趣。这项民众体验活动还将连续举办三天。

　　传统的龙舟赛之外，台北的端午嘉年华活动还组织了一系列的综合活动。“端午立蛋”可谓台湾的一项传统节目。主办方在舞台旁准备了五彩缤纷的颜料，供民众发挥创意彩绘鸡蛋，然后在立蛋区试试手气看能否将彩蛋立起来，以博一个好彩头。

　　粽子是端午节不可缺少的佳肴，在大佳河滨公园的小吃街上，除了传统的肉粽外，原住民风味的紫米粽、小米粽也博得不少游客的青睐。

　　亲子活动是端午佳节最热闹的看点。宽阔的草坪上，带着孩子打打排球，看看端午节来历的展版，或者是在龙舟模型上摆出各种造型拍照留念，都为孩子的童年留下美好回忆，也在无形中传承着中华传统文化。

　　同时，台北市政府也不忘在这个佳节进行各项宣导活动。例如烟酒宣导有奖征答活动就吸引了不少民众排队等待。大家在箱子里摸出题目，然后在展版前做一些简单的选择题或是非题，比如检举违法烟酒的邮箱、热线电话等，答对后就可以进行抽奖。不少幸运的民众拿着T恤衫、餐具盒等兴奋地挥舞。

　　晚上六点，台北国际龙舟锦标赛开幕典礼暨选手之夜在大佳河滨公园举行。揉合了武术与舞技的开幕舞《旗开得胜》迎得满场喝彩。台北市长郝龙斌一上场就用中英文祝福海内外选手端午节快乐。在男女运动员宣誓后，郝龙斌与海内外嘉宾一同用礼花点燃大炮，为锦标赛开幕，也期盼所有人都能在嘉年华中感受台北传统而又多元的文化氛围。
作者: 放牛班的课堂    时间: 2009-5-29 18:49

中国各地民众以多种方式庆祝端午佳节

2009年05月29日 00:57　来源：中国新闻网　

　　中新社北京五月二十八日电 今天是中国传统的端午节，中国各地民众以吃粽子、划龙舟、诵读经典等丰富多彩的方式庆祝这一传统佳节，祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。

　　广东各地赛龙舟舞长龙

　　记者陈明、陈浩光发自广州：二十八日，阳江的北惯、东城等地开展的民间龙舟竞渡活动进入了白热化。来自周边村镇的十八支民间传统龙舟队，在该深水河段展开了今年端午龙舟竞渡的总决赛。

　　在“龙舟之乡”江门市礼乐张围河两岸，欢声雷动、锣鼓喧天，八支参赛的龙舟队伍在雨中角逐，吸引了上万市民冒着“龙舟水”，为其呐喊助威。

　　一条巨龙“盘踞”在广州新长隆酒店，为广州市民带来令人震撼的舞龙表演。这条巨龙全长三百五十米，为全身金黄的喷火龙。这条龙在新长隆酒店六千平方米的国际会展中心宴会厅内舞动，当之无愧的成为了“世界最长”的室内舞龙。

　　“龙舟宝贝”助兴国际龙舟邀请赛

　　梁盛、周益臻发自湛江：二十八日，广东湛江第三届海上国际龙舟邀请赛在金沙湾海域举行。二十名青春、奔放、朝气靓丽、性感迷人的“龙舟宝贝”，用流畅的肢体动作演绎青春的活力，成为赛场一大亮点。

　　本届赛事主办方负责人表示，足球宝贝，篮球宝贝，大家都见过，在赛场上热辣劲舞为运动健儿加油助威，深受人们喜爱。龙舟竞渡作为传统竞技体育，啦啦队的助威能同样可以给运动员增添无穷动力。

　　昆明借端午弘扬传统文化

　　徐向良发自昆明：昆明市内各种各样弘扬传统文化的活动异彩纷呈，成为云南端午节一大亮点。

　　走进昆明东郊金殿公园，一场以文化、民俗、时尚、健康为主题的“我们的节日——端午文化节”大型活动在这里进行。百名学生齐颂《弟子规》温习中国传统文化，八十名小学生同台表演太极拳，赢得在场群众的热烈掌声。本次活动将举行戴菖蒲、斗将军草、丢香囊、包粽子大赛等活动，旨在弘扬中华传统美德，培养民众的爱国主义精神，增强民族的凝聚力。

　　在昆明市中心翠湖公园，一支身着汉服的队伍引起市民的高度关注。云南省汉服文化协会在这里举行纪念屈原大型祭祀活动，诵读《离骚》、《楚辞》、《九歌》，为现场群众讲解端午节的文化渊源。

　　云南各州市、各景点也举办了丰富多彩的节庆活动，云南保山举办端阳花市节、昆明宜良举办花街节等。

　　泉州吟诵会传承经典文化

　　记者黄瑶瑛发自泉州：二00九年泉州府文庙“迎端午•纪屈原”吟诵会二十八日上午在泉州府文庙月台举行。《端午感兴》、《咏屈原》、《橘颂》、《端午感怀》……在吟诵会中，来自泉州市诗词学会、丰泽区泉山诗词楹联学会、泉州艺校、泉州师院附小等单位的诗词爱好者们，通过吟诵的形式，在端午节这一天，来表达他们对屈原的纪念。

　　来自泉州立成小学五年级一班的同学们所带来的诵读《少年中国说》，更是把整个活动推向了高潮。《少年中国说》寄托的是作者梁启超对少年中国的热爱和期望，这与两千多年前伟大的爱国主义诗人屈原所倡导的理念和思想有着传承的关系。

　　据了解，本次活动旨在运用传统节日，通过诵读中华文化经典，以纪念中国古代伟大的爱国主义诗人屈原，提升中华经典普及水平，挖掘与诠释中华传统文化内涵，弘扬和传承中华优秀民族文化。
作者: 放牛班的课堂    时间: 2009-5-29 18:50

全球张氏后裔端午共祭始祖挥公

2009年05月29日 01:01　来源：中国新闻网　

　　中新社邢台五月二十八日电 (牛琳 张鹏翔)二十八日，伴着中国传统节日端午节的粽香，三千余海内外张氏子孙齐聚“天下张姓发祥地”河北省清河县，共拜始祖挥公。

　　世界张氏总会第四届恳亲大会暨华夏张氏祖庭落成庆典，在位于清河县城区南约六公里处的华夏张氏祖庭前开始。总会创会会长、马来西亚丹斯里拿督张晓卿为十一米高的挥公像揭幕。随后，总会会长张允伏恭读了祭文。浑厚悠扬的乐曲声中，海内外张氏宗亲瞻仰了挥公堂，祭拜了挥公墓。

　　据世界张氏总会秘书长张文彪透露，本次恳亲大会共有来自新加坡、马来西亚、印尼、英国、加拿大、美国等二十余个国家和地区的一百四十多个海内外宗亲团体到清河寻根问祖，其中不乏政界名人、商界巨子及各界名流。建筑面积九十亩、总造价三千万元人民币的华夏张氏祖庭同期落成。该祖庭总设计构思源于原始的“明堂”意象，演绎上古祭祖建筑的“品”字形古风，由挥公享堂、谱石碑林、阙与望楼、碑廊等建筑组成，布局恢宏、古朴庄重。

　　张晓卿表示，因为有了先祖先辈们付出的昂贵代价，我们才有机会生活在今天这个文明的社会中。“今天，我们怀着一种崇敬和追思的心情向先祖们致敬，并诚心希望先祖们这种大我奉献的精神，能够得到后人的遵从和学习，化为每一个人生活中的能量和价值，并成功牵引我们迎向新的时代”。

　　权威人士称，张姓起源于现在的河北省清河一带，已有近五千年历史。张姓始祖挥是轩辕黄帝第五子，发明弓箭，助轩辕黄帝弓定天下。因挥居功至伟，被赐姓张氏，官封弓正，国于青阳，即现在的河北省清河县。如今全球张姓人口已逾亿，其中旅居国外的已达两千万之多。此前，中国文联、中国民间文艺家协会授予清河县“中国张姓文化之乡”、“中国张姓历史文化研究中心”。世界张氏总会还把每年的四月、五月设立为“中华张氏祭祖月”，每年的五月二十八日为“中华张氏祭祖节”，两项活动的地点均定在河北清河。(完)
作者: 放牛班的课堂    时间: 2009-5-29 18:51

闽都风情：端午香袋成都市时尚“新宠”

2009年05月29日 01:14　来源：中国新闻网　

　　中新社福州五月二十八日电 题：端午香袋成都市时尚“新宠”

　　作者 徐钊

　　二十八日是中国传统节日端午节，粽子满城飘香，互赠荷包香袋的习俗成为福州的一种时尚。

　　走进福州三坊七巷历史文化古街区，倍感千年古城沉浸于浓浓的端午节气氛中。许多时尚潮流的年轻人，手机上所挂的配饰悄然间变成了锦囊香袋，就连手袋上的挂饰也为香袋所取代。久违了的传统香袋，成为这个端午节里都市时尚的焦点。

　　坐落南后街三坊七巷古街区内的一家节日喜庆用品专卖店，挂满了各式各样的香袋，有京剧脸谱、“福”、“平安”等图案绣成的传统香袋，还有些特制的绣有“金运招福”、“出入平安”等字样的精致香袋，琳琅满目。店铺老板周永健兴奋地说，端午期间购买香袋的人逐年增多，单是二十七日就销售了数百件。

　　周永健表示，以前传统香袋款式少，问的人也不多，而今经过加工改良的香袋，吸引都市年轻人。香袋花样大部分是手工绘制的，可根据香袋图案上的不同内容，配以相应的彩色丝质长穗，象征长命百岁；长穗上还可配有晶莹华美的彩珠，使香袋更显得高雅华贵，光艳照人。

　　一位正在购买香袋的白领张小姐对记者说，以前的香袋比较土，质量也参差不齐。而这家店铺卖的香袋做工细致、时尚、高雅，漂亮多了，让人爱不释手。香袋也是一款很好的装饰品，为都市时尚女性所青睐。

　　“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”香袋是中国传统民俗饰品，民间盛行佩戴香袋已有数千年历史。它采用具有芳香气味的天然中药植物装入锦囊制成的配饰，具有闻香保健、避邪去毒、驱蚊杀菌之功能，彩色丝线绣成的吉祥图案也寄寓着美好的愿望。

　　随着香袋从传统中酝酿出新的时尚，都市年轻人热捧香袋：吃粽子、赛龙舟、挂香袋，在回归传统节日的同时，也不忘追求一份新的时尚。(完)
作者: 放牛班的课堂    时间: 2009-5-29 18:51

八闽千姿：闽南千年古镇安海的端午节

2009年05月29日 01:04　来源：中国新闻网　

　　中新社晋江五月二十八日电 题：闽南千年古镇安海的端午节

　　中新社记者 林永传

　　“五月五”是中华民族的传统节日端午节。在具有千年历史的文化名镇——福建晋江安海镇，荡漾着和谐的“采莲风”。这是一种被列入首批国家级非物质文化遗产扩展项目名录、名为“嗦啰嗹”的歌舞。在这歌舞声中，晋江市(安海)第二届端午民俗旅游文化节拉开了序幕，千年古镇的文化习俗让人如痴如醉。

　　民俗风情大展示以踩街的形式汇集了众多的“阵头”：如安海“嗦啰嗹”采莲队、三吴一元师祖青狮阵、下山后刣狮阵、火鼎公婆、女子拍胸舞、钱鼓舞、车鼓唱、采蚵舞、扒龙船、花轿迎亲、晋江马队、舞狮弄龙、戏曲南音、乡土文化进校园项目表演……三峡移民带来的“摇旱船”游艺民俗，也融入其间，为海内外宾朋献上原汁原味的文化大餐。

　　在安海公园举办的特色小吃展及地方风味小吃宴，佳肴荟萃，琳琅满目：老字号的安海土笋冻、青阳面线糊、梅岭肉粽、罗山蜜饯、金井紫菜、衙口花生、深沪水丸、西滨米酒、东石蚵仔煎、张林姜母鸭、灵源万应茶、台湾花生糖卷、油炸冰淇淋……让人一饱眼福口福。

　　裹粽飘香时，合家共欢乐，“亲情联欢/爱在端午”包粽比赛吸引众多的家庭报名参加。

　　水上“捉鸭”是端午安海古镇三百余年的竞技遗风。弄潮人踏过从千年古石桥——安平桥墩伸出水面的、涂抹油脂的长竹竿，走到末端探笼取鸭。相传该习俗是郑成功在安海港操练水师的史俗演变，极具挑战性和趣味性。

　　“攻炮城”民俗活动，喝彩声融入热烈的鞭炮声中，寄托美好向上的愿望，闪射催人奋进的火树银花，把节庆的气氛推向高潮。

　　地方戏曲专场的锣鼓敲响，正是晋江高甲柯派小戏及掌中木偶折子戏在倾情献艺，演员们淋漓尽致的表演技巧，都以“正班戏”和独特的南派艺术风格而名闻遐迩。素有“中国音乐活化石”之称的南音演唱会上，夜莺展开歌的翅膀……

　　当天，被国家文化部命名的闽南文化生态保护实验区示范点，授予了这个千年的文化古镇。(完)
作者: 放牛班的课堂    时间: 2009-5-29 18:52

通讯：端午香港龙舟赛事尽显多元风味

2009年05月29日 00:55　来源：中国新闻网　

　　中新社香港五月二十八日电 题：端午香港龙舟赛事尽显多元风味

　　中新社记者 余瑞冬 于晶波

　　今日农历五月初五端午节，香港多个地区举行龙舟赛事。天气虽多云间雨，但无碍笃信“水为财”的港人及四方游客的兴致，各地赛事更显出不同风格和看点。

　　不同肤色“大力水手”征战赤柱

　　在赤柱海滩，有超过二百支队伍、四千名队员参加香港最负盛名的国际龙舟锦标赛，可谓千帆竞渡，百舸争流。适逢佳节，“水手”们心情大靓，纷纷亮出自己的个性造型。

　　一群智利女郎手戴红花、礼帽，腰系红纱、手舞红扇的妩媚造型，不仅吸引了传媒的镜头，更让其它参赛队伍“注意力不集中”。

　　智利女郎并非传媒镜头的专美，一支洋企代表队身着清朝兵服打扮，前后分别贴着“兵”、“勇”二字，让传统韵味加身。“赛龙舟是中国的传统活动，今天我们这条龙舟就似古代官兵作战的箭船，可以让我们勇往直前。”一位洋“清兵”如是道来。

　　扎起五彩斑斓的海盗巾，戴上酷酷的太阳镜，端坐龙舟船头的中华旅行社总经理杨家骏亦率队出征赤柱龙舟大赛。这是中华旅行社第一年参加此类大型活动。在风浪湍急的海面上，他们从初赛、复赛，一路杀入了最后的银杯决赛。

　　大澳上演古朴热闹“龙舟游涌”

　　与赤柱水面云集各种肤色“大力水手”不同，位于珠江口东岸的香港西陲小镇——大澳，则上演传统古朴气息十足的“龙舟游涌”仪式和龙舟竞渡赛。

　　清早，“扒艇行”、“渔业行”及“合心堂”三支大澳渔业行会的“长老”们，先后到杨侯庙、天后庙、关帝庙和洪圣庙，焚香叩首，祈愿风调雨顺、安居乐业，并请出四间庙宇的神像，乘龙舟拖引的彩船，巡游各水道，沿途化衣烧祭。

　　颇富宗教色彩的端午“龙舟游涌”，更成为向外界展示大澳最具特色的景致——水道与棚屋——的好时机。神像沿水道巡游大澳各处，居于两岸“吊脚屋”似的棚屋中的居民，亦出迎拜祭。

　　时近午间，各行会在码头附近设立的“龙趸”，彩旗高竖，锣鼓争鸣。大澳乡亲和八方游人聚到码头外水道两岸及“大尾艇”上，为龙舟健儿加油打气。

　　虽然比赛水道外侧建有防波堤，但一时风大，竟让一条龙船船身侧偏，灌进海水。船上好手也险失平衡，连忙往外舀水，龙舟缓缓下沉至只剩头尾露出水面。周围小艇及时相助，竟又让龙舟重新浮出水面，不禁令观者开怀。

　　本地八条龙船，分组展开三回合激战，最后依成绩进行银杯和金杯决赛。鼓点声、划浆声、助威声、风声雨声，煞是激烈。披红衔青的龙头，随着划桨节奏迎风颔首。回合间歇，皮肤黝黑的几位划浆健儿，玩得兴起，竟“鹞子翻身”，“扑通、扑通”跳入海里，引得岸边和船上的少女们连连欢呼。

　　在沙田城门河，以及屯门、大埔等传统渔港，都响起锣鼓声，上演激烈的龙舟竞渡。而在西贡水面，一群智障及伤残人士亦开心地成为龙舟桨手。组织机构希望，通过这样的比赛提升智障及伤残人士的体能，更推广伤健共融的精神。(完)
作者: 放牛班的课堂    时间: 2009-5-29 18:52

通讯：端午节里南京路上江南民俗文化唱大戏

2009年05月28日 19:55　来源：中国新闻网　

　　中新网上海5月28日电　今天是端午，也称端阳，这是有两千多年历史的中华民族传统节日。今天，在“中华第一商业街”上海南京路，正当各路商家纷纷欲借三天小长假展开一场销售大战时，位于的沪郊金山区的廊下镇，却在商战的硝烟中吆喝起了江南民俗文化。

　　记者在南京路新世界城十二楼看到，一幅以廊下镇农村生活为背景创作的二十六米农民画长卷——《江南风俗农事图》，赛龙舟、打莲湘、包粽子、挂艾叶、缝香袋跃然画中，画者用雅拙的笔触描述出了江南农村端午时节的民间习俗和人文风情。据悉，从五月二十八日到六月一日，八百平方米展厅内，农民画家将现场作画，与市民一起享受金山农民画的创作乐趣。此外，市民还能在现场学习具有浓郁江南民间特色的剪纸创作，欣赏莲湘舞、学习打莲湘，亲身感受江南民间原生态舞蹈打莲湘的草根艺术魅力。

　　在新世界城广场上，廊下土布时装表演秀惊艳了南京路。一批做工精美、款式素雅、色彩纯朴的江南农村土布服饰吸引了沪上市民的眼球。风韵十足的旗袍、蓝印花布裁制的衣裙、旧时上海小姐的嫁衣，无不勾起沪人对充满上世纪三十年代老上海情调的土布服饰的回味。

　　端午节期间，这里举行的农副产品展销活动，产自金山的上百种无公害生态瓜果、蔬菜、大米以及具有廊下地方特色的阿婆粽子、麻鸭咸蛋等农家美食，将为久居都市的申城市民开启一条从田头到餐桌的绿色通道，领略江南民间原汁原味的端午饮食文化。

　　据了解，廊下镇中华村农家乐和农村新天地是全国农业旅游示范点和上海乡村旅游的标志性品牌。近年来，久历繁华都市的申城市民，越来越钟情于廊下粉墙黛瓦观音兜建筑风格的江南民居和小桥、流水、人家般的乡村田园生活，对廊下江南水乡原汁原味的乡土农耕文化和民间民俗文化尤为亲睐。

　　廊下镇有关人士说，在大都市里吆喝江南民俗文化，邀市民到郊外旅游，不仅丰富了市区居民的假期生活，还可让他们尽情分享上海郊区新农村建设的成果。(万军)
作者: 放牛班的课堂    时间: 2009-5-29 18:56

中国端午节申遗不受韩国端午祭影响

2009年05月29日 14:48　来源：中国广播网　

[attach]3249[/attach]



    5 月28日，中国最大内陆淡水湖新疆博斯腾湖金沙滩景区，一位小朋友在停靠岸边的龙舟旁玩耍。当天是中国农历五月初五，中国传统节日端午节，各地民众举行吃粽子、赛龙舟、描雄黄、插艾草、戴香包等丰富多彩的节日活动。2008年，中国将端午节纳入国家法定节假日，对非物质文化遗产端午节民俗进行保护和传承。中新社发 刘新 摄



　　据中国之声《全球华语广播网》12时18分报道，本月27号，也就是中国传统端午佳节的前一天，中国正式启动"端午节"申报"世界非物质文化遗产"程序，并由湖北省代表中国向联合国递交申报表。目前"端午申遗"已进入初评阶段。请听来自湖北台的报道：

　　湖北本次申报的遗产名称为中国端午节，由湖北秭归县的屈原故里端午习俗和黄石市的夕赛龙舟会、湖南汨罗市的汨罗江畔端午习俗，江苏苏州市的苏州端午习俗四个部分内容组成，申报材料有三省联合打造，端午节迄今已经有2500余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、吃粽子、龙舟竞渡等，各地活动只是略有不同，尤其以湖北省秭归县黄石市最有代表性，这也是为什么端午申遗工作以湖北为主体的原因，针对大家普遍关心的韩国申报成功会不会影响的问题，记者采访了非物质文化遗产保护中心主任江清河。

　　江清河：韩国端午节有它的特点，在韩国的申报中，它也承认端午节来自中国，所以我们共同来保护端午节这样一个文化现象这是对人类共同作出的贡献，相互之间是不排斥的，应该说中国申报端午节有一定的把握性，中国那么多人口共同多一个节日，在文化上影响范围是比较广的，历史也是比较久远的，包括海外的华人共同过端午节这样一个节日，联合国应该把这个文化遗产进行确认然后加以保护。

　　提起端午节申遗，就一定要提到四年前沸沸扬扬的中韩"端午节"申遗之争。2005年，韩国"江陵端午祭"被公布为世界非物质文化遗产。

　　然而，韩国江陵端午祭毕竟已经在世界非物质文化遗产名录里占有一席之地。中国当年为什么落后一步？时隔多年，中国再一次拿出和韩国一样的"端午节"题目去"申遗"，能不能成功？我们下面连线中央台记者张庶卓。

　　主持人：在当年韩国申报端午祭的文本当中，第一句话就是端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了，既然我们是端午节的正宗，为什么在申遗上反而落后韩国了？

　　记者：首先我们了解一下相关的规定，就是每个国家每年只允许向联合国申报一个非遗项目，已经公布了70个非物质文化遗产的名录，我们国家有四个，其中包括古琴、昆曲、新疆维吾尔木达姆和蒙古族的长调，由于我们国家非物质文化遗产的项目非常多，大家都知道我们国家节日特别多，像春节、中秋节、端午节、重阳节等等，所以我们在申报节日的时候应该说排得比较后。

　　主持人：韩国早在2005年就已经端午申遗成功了，我们现在再拿同样的题目申遗还有成功的可能吗？

　　记者：我认为这个困难不是很大，因为韩国主要申请的江陵端午祭，江陵端午祭是源自中国的端午节，我们申请的是中国端午节而且我们的历史是 2500多年的历史，另外联合国已经批准了世界联合国非物质文化遗产当中，也曾经有像伊拉克木卡姆还有阿塞拜疆的木卡姆还有中国新疆的木卡姆等等，中国的端午节非常有希望被联合国列入非物质文化遗产的名目。

　　主持人：感谢庶卓的点评，再见。
作者: 放牛班的课堂    时间: 2009-5-29 18:58

中国最大内陆淡水湖端午节赛龙舟

2009年05月28日 15:54　来源：中国新闻网　

[attach]3250[/attach]

　　5月28日，中国最大内陆淡水湖新疆博斯腾湖金沙滩景区，举行“泛舟博斯腾，玩转金沙滩”大型龙舟赛，庆祝中国传统端午节。来自新疆和硕县的八支代表队参加标准的三百米龙舟竞赛，吸引众多游客。该景区还举办吃粽子比赛、篝火晚会、水上拔河等活动。中新社发 刘新 摄
作者: 放牛班的课堂    时间: 2009-5-29 18:59

图：香港大澳举办端午节河涌游神

2009年05月28日 18:54　来源：中国新闻网　

[attach]3251[/attach]

　　五月二十八日是农历五月五端午节，香港离岛大澳三个传统渔业行会等单位按照传统仪轨举办“河涌游神”活动。大澳位于珠江出海口，历史上一直是重要的天然良港与商业、渔业集散地，历史地理文化积淀深厚，亦影响着当地民俗，形成风格独具的民间节庆庆典。图为载有神像的小艇经过岸边棚屋及渔港时，居民、渔民亦焚香拜祭。中新社发 郑祚声 摄
作者: 放牛班的课堂    时间: 2009-5-29 19:01

图：端午节千年“嗦囉嗹”古镇安海踩街

2009年05月28日 18:54　来源：中国新闻网　

[attach]3252[/attach]

　　5月28日，在侨乡晋江历史名镇安海举办的端午民俗文化节上，大型古民俗以踩街形式汇集街头，安海“嗦囉嗹”、下山后(“到”左去至加台)狮阵、火鼎公婆、拍胸舞、车鼓唱、扒龙船、花轿迎亲、晋江马队……一众民间艺人轮番亮相，为海内外宾朋献上原汁原味的文化大餐。图为国家非物质文化遗产、有活化石之称的千年安海“嗦囉嗹”民俗在古镇街头上演。中新社发 傅丹丹 摄
作者: 放牛班的课堂    时间: 2009-5-29 19:03

图：四川数万游人端午节祭奠地震遇难者

2009年05月29日 14:16　来源：中国新闻网　

[attach]3253[/attach]

　　5月28日端午节小长假的第一天，数万名游人来到 “四川汶川特大地震一周年”纪念地--汶川映秀镇映秀中学，缅怀地震遇难者，瞻仰灾难遗址，接受爱国主义教育。中新社发 李德全 摄
作者: 放牛班的课堂    时间: 2009-5-29 19:07

图：放河灯迎端午

2009年05月27日 14:46　来源：北京晚报　

[attach]3254[/attach]


张玉军摄




　　昨晚，许多居民来到亮马河沿岸点上蜡烛，把自己制作的河灯放入水面，五颜六色，各种各样的河灯在微风吹拂下，仿佛满天的星星，顺流远去，迎接端午节的到来。
作者: silver    时间: 2009-6-1 21:07     标题: 端午节的现代意义

2009年06月01日 11:33　来源：人民政协报

　　端午节的现代意义

　　李汉秋

　　中国传统节日的节俗，有的可以溯源到原始社会，是部落先民的某种遗风。例如，清明节前的寒食，是先民换季改火的遗风；端午节的龙舟，则与水网地区先民对龙图腾的崇拜和祭祀有关。风俗一旦形成便有其相对独立的生命流程，在人类社会的代代流传中，随着生存环境的变迁而不断发展变化，后代人往往模糊了先民遗风的真正动因，而是根据自己时代和地域的生存环境和意识，对先民遗风做出合乎自己逻辑的解说。各地区的“解说”又往往与纪念本地域的先贤挂上钩，形成民间传说。如端午节的龙舟竞渡和包粽子，楚人挂上屈原，吴人挂上伍子胥……经过历代的选择，屈原越来越突出出来，甚至被说成端午节“起源”于营救和纪念屈原。

　　“起源”当然不是，但中国人民选择屈原，是有丰富人文内涵的。屈原是中华民族第一位伟大诗人，他以自身的高洁人格谱写了伟大诗篇，他以伟大诗篇表现了自身的高洁人格:“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”忧国忧民，不仅“太息”，而且“掩涕”，爱得多么深沉！虽被谤放逐，仍眷念故土不忍离去，忧国忧民休戚与共，这就是爱国精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下以求索。”追求真理，矢志不移，求索不懈。这样的诗句千年传颂，至今不息，对铸造中华民族的民族性格起到很好的作用。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”坚持高洁的人格，以香草自喻，不做不合理“潜规则”的俘虏。

　　屈原精神成了端午节的节魂，以此，端午节又成为“诗人节”，屈原就是诗魂。我们继承端午节的优良传统，发扬屈原的爱国主义精神，端午节前后举办各种层次、各种规模的“端午诗歌朗诵会”、“端午诗歌大赛”，不是既合传统又合时宜吗？

　　中国传统节日是在天人协调的主导观念中氤氲化育成的。中国传统文化认为，人类是大自然所化生的，人是自然界的一部分，几十万年的阴阳转化化育人类，人身上有着大自然的密码，人类和自然界有统一性。《易传·文言》就提出:“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，人与自然要相互适应，相互协调。中国传统节日基本上是按“天人相应”的精神设立的，与大自然的节律相适应。“节”是天地时气的交合之处，是“天”“地”日月的节奏，那么，也应当是“人”的节奏，是连通自然节律与人生节律的“节点”。大自然有阴阳，人也要讲究阴阳的消长平衡。这种理念明显地体现在传统节日的形成中。

　　《礼记·月令》说:“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒”，这是大自然节律的节点，也应当是人生节律的节点。“端午邻近夏至，夏至是每年中白天最长之日，这日阳气最旺，阳极会伤人，需要避毒。”
作者: Robot    时间: 2009-6-2 20:20

调查显示：65.8％的人认为端午节也做诗歌节

中新网  2009年06月02日 08:13


　　65.8%的人认为端午节也做诗歌节

　　本报记者 王聪聪

　　端午节3天假期，人们都是怎么过的？6月1日，中国青年报社调中心通过新浪网新闻中心，进行了一项有关端午节的千人调查(“80后”占37.1%，“70后”占34.7%)。结果显示，86.8%的人在端午节吃了粽子。

　　本次调查显示，在端午节假期里，“宅在家里”的人占60.3%，35.5%的人选择探亲访友，33.9%的人去逛街购物，外出旅游的人占19.8%，仅有15.7%的人参加了端午节相关活动。

　　; 北京市某图书公司职员于波，听说家附近的公园端午节举办文化节，当天就跑过去看，却发现大部分展台都是商家在卖东西，关于端午节的介绍展板前观者寥寥。“国家增加端午节假日，本意是为了传承传统文化，可是除了吃吃粽子之外，我觉得这个假期和其他的也没什么差别。”

　　人们怎么看待现在的端午节？调查中，60.0%的网友表示，端午节里传承传统文化的活动太少了，45.0%的人感觉端午节好像就是“粽子节”，36.7%的人认为端午节商业气氛越来越浓了，28.3%的人感觉端午节和其他的节假日也没什么区别。

　　此外，也有22.5%的人表示，端午节应该是纪念爱国诗人屈原的节日。

　　有网友留言说，端午节不仅是假期，更是节日，是中华民族对优美诗歌、伟大诗人和崇高气节表示敬意的一个节日。

　　调查显示，65.8%的人赞同端午节应该是一个有关诗歌的节日，其中21.7%的人表示“非常赞同”。今年端午节流行的短信中，诗歌、对联不少。还有一些网友把自己的“原创”发给朋友们，在小圈子里火得不行。

　　来自新华网的评论说：“要让端午多些精神，既要发动民间力量，让各类文化娱乐活动带上端午节的味道，各类竞技比赛要尽可能体现节日主题。政府有关部门也要通过种种方式营造出与端午传统有关的氛围，开展影视、书画、摄影宣传展览，组织诗歌朗诵、演讲比赛。”

　　本次调查中，网友对适合在端午节举行的活动也提出了建议：82.6%的人首选划龙舟等传统运动，民俗活动以73.6%的支持率紧随其后，66.9%的人选择了端午文化节。接下来的排序依次为：祭祀活动(42.1%)、诗歌大赛(39.7%)、传统经典阅读(27.3%)、对联大赛(16.5%)。 (中国青年报)
作者: 侯法花    时间: 2009-6-3 18:55     标题: 回复 98# 的帖子

我觉得节日的内容是继承的好也好，不好也罢，商业气氛也未必是不好，它可能只是传统文化的一种边缘化而已，只要大家通过节能够舒缓一下自己平时紧张的神经能够过上哪怕一天轻松的不同于平时生活的日子就好。呵呵，这只是我自己的一点微小的想法而已，还望各位批评指正！
作者: 侯法花    时间: 2009-10-18 13:50

端午节该祭谁？

www.zjol.com.cn　 2009年03月26日 　浙江在线新闻网站 佚名

　　【编者按】即将到来的5月31号，是农历五月初五，我国传统的端午节。最近几年，因韩国"江陵端午祭"申报联合国世界遗产事件，端午节一度暂别无人问津的冷遇，成为人们关注的传统节日。日前，苏州宣布，将在端午节正式举行"伍子胥大型祭祀活动"，以宣传"伍子胥起源说"的端午节，这引来一场伍子胥屈原的端午之争。

　　虽然传统文化日渐式微，但这次的端午之争，却迅速在社会上引起极大关注，人们普遍对"伍子胥端午说"说"NO!"。其实，端午节纪念谁，历史早做出了选择。虽然端午起源说有好几个版本，但几千年来，在端午节纪念伟大爱国诗人屈原的习俗，早已深入华夏炎黄子孙的心中，不容争议。苏州要公祭伍子胥无可厚非，但不能打着幌子，去改变端午祭屈原这个"文化共识"。应放弃无益的争议，让端午节回归文化本位，传承发扬端午文化，让端午节重新成为凝聚中国人的强大精神支柱，而不再是政治经济等的"附属物"。　　

　　起因：苏州端午公祭伍子胥
　　去年7月份，国家文化部启动申报国家级非物质遗产工作后，苏州专家提议，苏州应该把端午节申报上去，因为有确凿记载证明，端午节是起源吴越之地，是人们为了纪念苏州建城鼻祖伍子胥而形成的节日。今年年初，文化部公布名单，全国1315个申报项目中，已经遴选出了第一批501项国家非物质文化遗产名录推荐名单，" 屈原故里端午习俗"（湖北省秭归县）、" 汨罗江畔端午习俗"（ 湖南省汨罗市）和" 苏州端午习俗"（ 江苏省苏州市）都进入了该名单。

　　苏州日前对外宣告，要在5月31日当天，大张旗鼓举办端午节的庆祝活动，公祭伍子胥，以"确认"端午节乃起源于春秋时期吴国大夫伍子胥的被害。据苏州市沧浪区委宣传部一位副部长介绍说，"这次公祭除了读祭文、表演歌舞、划龙舟等内容外，还将在现场展示苏州人过端午节的情况。今年是苏州端午节成功申报国家级非物质项目第一年，我们要让更多的人了解和支持它，使端午节向世界文化遗产靠近。"

　　苏州的这种行动，简直就是要宣告天下，端午"祭主"应该是伍子胥而非屈原，这引来了广泛的批评和争议。

   争论：端午节姓"屈"还是姓"伍"？ 　　

　　"十里不同风，百里不同俗"，事实上，关于端午起源说的争议一直都没有停息过。

　　苏州科技大学历史系教授戈春源说，加上伍子胥，中国的端午一共曾纪念5个人，只是因为千年来，屈原名气太大，人们渐渐把端午作为纪念屈原的节日。"苏州应是端午节的重要发源地之一，赋予端午节纪念意义的人物首推伍子胥，而不是屈原，两者要相差二百年左右"，戈春源说。戈教授认为，龙舟竞渡起源于纪念伍子胥，他的主要依据是，东汉邯郸淳在《曹娥碑》上说，每年农历五月初五，浙江上虞人民要迎涛而上，迎接"伍君"，而所谓的"伍君"便是伍子胥。

　　但在大多数国人看来，端午节仍应当姓"屈"而不姓"伍"。端午节是因纪念伟大的爱国诗人屈原而发展起来的。提起端午，很多人自然而然地想起屈原。一个流传甚广的传说是，诗人屈原忠贞爱国，为满朝奸邪所不容，楚怀王不辨忠佞，将屈原贬至南方荒蛮之地。报国无望之下，屈原抱石投入汩罗江。屈原死后，人民自发地纪念这位爱国诗人。为使诗人免于鱼虾的啃啮，人民在端午那天向汩罗江大量抛撒糥米粽子。端午节吃粽子的习俗也由此而来。

　　湖南汨罗屈原纪念馆馆长徐蔚明表示，端午最早起源说有六种，但这并非关键。端午节上古时代就已存在，原本为民间水乡祭龙祭神的习俗，自爱国诗人屈原抱石投江后，人们开始自发地纪念这位伟大的爱国诗人。正是因为纪念屈原，端午节才成为整个华夏民族的节日，这是历史的选择，无需争议。不能因为某些地方的利益之争，去改变这个传统的"文化共识"。

　　有人指出，屈原是中国第一个世界文化名人，独创"骚体诗"，是中国文学史上第一位伟大的诗人，其品行高洁，遗世独立，坚贞不渝的爱国情怀为后世敬仰；而综观伍子胥的一生，除了帮助吴王建立了苏州城之外，其人生使命可归结为两个字：复仇--为自己的家族向楚国复仇。撇开端午节纪念谁背后的利益盘算，单从"文化共享"这点说，端午姓"伍"姓"屈"并不重要，关键是看通过端午节要张扬的是什么精神。那自然是屈原的爱国爱民精神。

　　应该说，端午祭屈原，在中国有着更为广泛和根深蒂固的群众基础，有着深厚的情感内涵和文化底蕴。
  批评：公祭伍子胥何必扯上端午节？ 　
　桐人在《公祭伍子胥没必要扯上端午节》一文中说，该如何来看围绕端午节起源问题所发生的争执及其中的是非？首先要弄清楚争论背后的关注所在。从有关言论不难发现，有三种眼光同时参与了对这一问题的追问：一种是历史考证眼光，一种是文化传承眼光，还有一种是现实功利或商业眼光。

　　从历史考证的角度看，端午节究竟是如何起源的，乃是一个关于历史的学术问题，在这个问题上，应当持开放态度。对此，文化人类学可以给我们提供合适的理解路径。不过，端午节起源于屈原投江说，乃是全体中国人的一种集体信仰，已历经上千年的"文化选择"，在今天并不能够"想改就改"。

　　我们可以以历史考证为据，说端午节的形成有多少多少历史要素的共同参与，但是，在这些要素中，哪种要素是主要的，却又有必要相对确定，否则，它所破坏的，将是一个国家民族相对均一的历史文化认同，引发历史文化意识上的混乱。

　　如果是从以上两种眼光考量端午节的起源、生成和流传以及相关的争论，我们可以从中进一步丰富对历史文化传统的认识，有利于继承和发扬优秀文化遗产。

　　然而，苏州准备祭拜伍子胥及由此引发的端午节问题争论，其用心和旨趣，明显又并不在学术考证，甚至也不在文化传承，而更多是在受现实功利所左右，而且主要又是商业功利。从有关报道来看，此次苏州公祭伍子胥及由此引发的争论，并不简单只在学术范围内展开，而是一种官方行为，背后有地方政府乃至地方民众的利益与情感因素搀杂其间。苏州这样大张旗鼓地宣称端午节起源于当地历史名人伍子胥，有人认为其动因不过是"文化搭台，经济唱戏"，是以此提升苏州的知名度，从而便利苏州旅游和经济开发。

　　事实上，对历史的这种实用主义处理又无处不在，而并非苏州才有。近些年来中国一些城市和地方热衷于"申请世界遗产保护"，表面的理由都是珍惜文化传统，但暗地里的算计，也普遍认为乃是为着当地的经济实惠。必须看到，我们有些"世界遗产"在"申遗"成功后并没有得到全面保护，"申遗"成功后对文化资源的过度商业性开发，也给这些遗产造成了不可估量的损害。

　　历史文化的留存，关系到一个国家和民族的长远文化利益，是一个国家和民族的精神生命和灵魂。因此，对于公祭伍子胥这件事，我们不能不说的是，公祭就公祭吧，但是显然没有必要非把它与端午节扯上什么关系。
思考：搁置争议　让文化回归本位

　　应该说，围绕端午姓"伍"还是姓"屈"之争，并不是坏事，多些"鲶鱼效应"，更有助于国人了解历史，了解中华民族源渊流长的古代文明，从而有效地保护、弘扬民族的优秀传统文化。但是，倘若一味地纠缠于争论，非要辩个高低来，则不但于事无补，更无助于对传统节日的保护。正如有关专家所说的那样，端午姓"伍"姓"屈"不是关键，最重要的应实现民族"文化共享"。

　　苏州的戈春源教授指出，"其实这次苏州公祭对于全国过端午节都应该是一个启示和提醒，告诉国人别忘记自己的传统节日和先人留下的宝贵民族精神。"现在没有必要太去计较端午节到底起源于哪里，最重要的是如何继承和发扬下去。只是希望礼仪能够稍微简单一些，让市民参与的范围能够尽量大一些。

　　就此，中国民俗学会副理事长萧放指出，端午不管姓"伍"还是姓"屈"，多些"鲶鱼效应"有助于让更多人了解端午。萧放教授认为，端午无论是为纪念屈原还是伍子胥，从争相申遗的现象来看都是一种好事，对老百姓来说，依照所在地的习俗过节，是件贴心的事。它有助于我们更好了解端午的来龙去脉，加深对历史的认识。

　　徐蔚明馆长也希望，不要因为误解甚至因为地方商业利益而将端午节这个中华民族的传统节日挑起争论大肆炒作，不管端午节起源是那里，传承发展文化最重要。

　　各地的端午节，都是农历五月初五，都要包粽子、赛龙舟，价值符号相同。积淀了千百年民族的共同文化内涵，使中华民族具有强大的凝聚力，这就够了。起源只是一种形式，继承和发扬其博大精深的文化内涵，并以此形成全民和谐发展的新的推动力，这是纪念的真正意义所在。
　　 呼吁：继承传统　创新发扬端午节

　　端午节曾被称为中华民族"四大传统节日"之一。然而近年来，端午节却在现代国人的生活中遭到了淡化和遗忘。明明是我们自己的传统节日，却成为韩国申报的联合国"人类口头遗产和非物质遗产代表作"。

　　我们该如何留住民族传统文化的根？如何让传统节日焕发生机？假如我们能够像韩国一样重视端午节，在全国各地开展有效的纪念活动，别人还会喧宾夺主并谋取端午节的"永久庆祝权"吗？

　　而今，苏州要在端午节举行端午活动，说明国人觉醒并意识到"不应该眼睁睁看着传统节日从我们生活中消失"，是一种难得的进步。既然认识到保卫的价值，就要充分挖掘传统节日的文化内涵，就要破除传统节日目前处境的尴尬，不再让"吃"成为过节的惟一永恒主题，不再陷入"文化搭台、经济唱戏"的怪圈。

　　因此，对于像端午这样的民族传统节日，我们现在首先要做的，恐怕不是单纯的争论和呼吁，而是真正的传承传统，做到"薪火相传"，把节日实实在在地过起来。 时代在进步，推陈出新，挖掘节日新元素，增加节日文化娱乐活动，显得尤为必要且紧迫。这就要求我们，对传统节日的精神内涵进行挖掘、整理、包装，将不符合时代要求的"陋俗"淘汰出局。

来源： 中国学术论坛 　作者： 佚名 　编辑： 童丽莉

[ 本帖最后由 侯法花 于 2009-10-18 13:54 编辑 ]



欢迎光临 民俗学论坛-中国民俗学网 (http://chinafolklore.org/forum/) Powered by Discuz! 6.0.0