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标题: 《文化遗产》2017年目录(持续更新) [打印本页]

作者: 玉壶冰    时间: 2017-2-27 22:49     标题: 《文化遗产》2017年目录(持续更新)

第1期  目录

专题:关于非物质文化遗产传承人群培训的讨论
专题:关于非物质文化遗产传承人群培训的讨论 宋俊华; 1 .
正确认识非遗,是正确有效地保护、传承和发展非遗的前提 项兆伦; 2-3+157 .
互联网时代的文化传承——基于非遗社会实践与现象的观察思考 乔晓光;苏欢; 4-10+157 .
十余年来中国大学“非遗”传承的实践形态 孙正国; 11-16 .
大学与社区——对中青年非遗传承人群培训回访调研的思考 张冬萍;邹丰阳; 17-21 .

实践公设的模态(价值)判断形式——“非遗”保护公约的文体病理学研究 吕微; 22-32+157-158 .
变迁中的传统:山西洪洞有关非遗保护的冲突与争议 游自荧; 33-42 .
壮族诗性传统的生成空间与传承语境 覃德清; 43-52+158 .
少数民族非物质文化遗产引入高校课程的现状和影响——以黔东南凯里学院为例 张光红; 53-58 .

“民俗学”是什么 岛村恭则;梁青; 59-65+158 .
以“日常生活”为方法的民俗学研究——“民俗学‘日常生活’转向的可能性”论坛综述 刘晓春;崔若男; 66-70 .

对明末杂剧《破梦鹃》的不同解读——与《古杂剧〈破梦鹃〉初探》作者商榷 吴书荫; 71-76+158 .
晚清民国曲目辑补二十种 姚大怀; 77-85 .
香港中文大学所藏粤剧剧本文献概述 李继明;周丹杰; 86-96 .
元杂剧的版本差异与脚色研究 范德怡; 97-104 .
“九尾狐”与“禹娶涂山女”传说蕴意考 尹荣方; 105-110 .
维、汉异类婚型民间故事比较研究 刘建华; 111-115 .

非遗代表性传承人访谈录
武传天下——崆峒派武术代表性传承人王镖访谈录 陈小蓉;崔家宝; 116-124 .

文化遗产与文化发展战略
“南越封疆之华表”——明清以来广州府番禺县“莲花山”之山、塔、城名演变考 朱光文;陈铭新; 125-134 .
“琴棋书画杂考”之二——古琴弦数考略 黎国韬;周佩文; 135-146 .
佛教香花《开光》中的音乐形态分析 李春沐; 147-152 .

《文化遗产》2016年总目 153-156 .
作者: cfngroup    时间: 2017-8-11 08:21

《文化遗产》:2017年第4期目录


《文化遗产》2017 年第4期
总第49期  出版日期:7月20日

目 录


“纪念王季思、董每戡诞辰110周年暨传统戏曲的历史、现状与未来学术研讨会”论文选刊(一)
戏曲史家的治学情怀与晚年进境
——纪念王季思、董每戡二位先生
董上德1
补做遗剧:论现代梁祝杂剧[荷]伊维德(Wilt L. Idema)著
潘培忠、孙笛庐译
7
论清代内廷演剧的戏曲史意义黄仕忠14
史料局限与模式偏颇:20世纪上半叶戏曲史纂批判黄静枫18
学人与视野:近代南戏研究范式建构中的民俗学语境浦  晗26
《申报》所载《牡丹亭》的晚清传播尹丽丽33
关于我国当前非物质文化遗产保护工作的几个问题项兆伦41
非遗保护的伦理原则与非遗传承人群培训宋俊华44
理解《保护非物质文化遗产公约》精神的五个维度王巨山50
非物质文化遗产保护视域下的城市社区博物馆研究黄永林  孙  佳55
非物质文化遗产名录内在机制及保护实践的反思熊晓辉63
专题: 作为文化遗产的“主持人:彭兆荣69
论纪念碑性与崇高性彭兆荣69
介于认同和本真性之间
——德国纪念物保护的政治史
[德]米歇尔·法尔瑟(Michael S. Falser)著
韩迪菲译
75
“凡俗”与“神圣”之间
——广州中山纪念堂探析
杨  林  张继焦91
青岛基督教建筑文化遗产的空间生产机制赵斯羽96
加拿大西部唐人街:承载华人族群经济史的文化遗产黄  韧(Wong, Mark Y.)  刘  璟102
从海昏侯墓出土“孔子衣镜”看汉代儒家思想与信仰何  丹107
大傩礼与东汉疫病流行及其文学影响王学军119
论“有文在其手”的人文传统赵宏祥132
·非遗代表性传承人访谈录·
流金溢彩的人生
——广彩非遗代表性传承人司徒宁访谈录
罗竹君  采访整理142
·文化遗产与文化发展战略·
基于Cave系统体感游戏设计的敦煌壁画艺术传播研究
——以壁画故事《张骞出使西域》为例
谢  欣149
英文摘要 157
稿  约 封  三

  文章来源:中国民俗学网


作者: cfngroup    时间: 2017-9-22 19:56     标题: 《文化遗产》2017 年第5期

《文化遗产》2017 年第5期
总第49期  出版日期:9月20日

目 录


“纪念王季思、董每戡诞辰110周年暨传统戏曲的历史、现状与未来学术研讨会”
春台班艺术师承论略
——以堂子为线索的考察
赵山林1
谈双红堂藏清末四川“唱本”《花仙剑》兼北碚图书馆藏民国抄本丁淑梅10
明代南教坊制度考刘  薇   李舜华18
试论目连戏与弋阳腔的渊源关系许爱珠30
梆子腔的起源、流布及其与道情之关系宫文华36
“纪念王季思、董每戡诞辰110周年暨传统戏曲的历史、现状与未来学术研讨会”综述龙赛州 黎国韬43
论非物质文化遗产保护工作的规范化与标准体系的建立王霄冰 胡玉福48
论民间音乐田野调查的两个难题孔庆夫57
“传承”概念的解构与重构[日]加藤秀雄著  
西村真志叶译
63
自我叙述
——论民俗学的“自反性”
[日]田岳久著  
中村贵、程亮译
74
性别化、性别模糊与去性别化
——论性别视角下北美民俗学研究的三种倾向
李  牧84
“狗肉好吃名声丑”:民俗遗产化的价值观冲突
——以玉林“荔枝狗肉节”为中心的讨论
夏循祥95
现代身体感知与空间意义生产
——一种日常生活场域建构的民俗学解析
吴  薇105
“避难—登高—尊高年”与诗意人生
——关于重阳节俗文化创新的思考
黄意明  秦惠兰110
九月九日重阳节探源郭  佳116
从变形规则看东西方新神话异同与交融黄  琰123
“煮海型”龙女故事起源考
——以印度抒海故事的影响为中心
徐  磊129
以龙求雨:从传说、巫术到习俗徐金龙  王梓薇  刘中兴135
·非遗代表性传承人访谈录·
歧黄传术人
——平遥道虎壁王氏中医妇科代表性传承人王金权访谈录
钱永平 采访整理142
·文化遗产与文化发展战略·
试论传统戏剧生产性保护的三种途径
——以广东剧种为例
夏泽和151
英文摘要 157
稿  约 封  三






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