国际亚细亚民俗学会第17届学术大会准备工作就绪
黃大仙信俗與非物質文化遺產學術研討會暨
第十七屆國際亞細亞民俗學會大會
| 2016年9月21日（星期三） | ||||
| 9:30 | 参观啬色园附属机构 | |||
| 10:30 | 参观黄大仙祠及出席黄大仙宝诞科仪 | |||
| 午 膳（地点：百乐门酒家）13:00~14:00 | ||||
| 14:30 | 回酒店休息（14:00~15:00） | |||
| 16:00~18:00 | 研讨会开幕式 | 致辞嘉宾： 李耀辉监院（啬色园黄大仙祠监院） 马文辉会长（中国非物质文化遗产保护协会） 张忠柟校长（珠海学院） | ||
| 主题演讲 | 陶立璠总会长（国际亚细亚民俗学会总会长） 陈耀庭教授（上海社会科学院宗教研究所所长） 金善丰教授（国际亚细亚民俗学会前任会长） | |||
| 晚 宴（地点：九龙湾国际展贸中心）18:30~21:30 | ||||
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| 2016年9月22日（星期四） | ||||
| 第一场研讨会 (9:00~10:30) 主 题：民间信仰与非物质文化遗产：概念、总论 主持人：陶立璠 地点：凤鸣楼礼堂 | ||||
| 萧 放 | 近代以来中国传统节日地位的浮沉与未来走向 | |||
| 叶 涛 | 大陆非遗保护中的民间信仰问题——以泰山东岳庙会为例 | |||
| 刘 丰 | 数字数字化时代的非物质文化遗产保护与传承—学苑出版社“中华非物质文化遗产数字资源网络服务系统”项目设想 | |||
| 邹兴华 | 香港华人民间信仰与非物质文化遗产保护 | |||
| 小休 | ||||
| 第二场研讨会 (10:45~12:30) 主 题：黄大仙信仰与民俗传承 (I) 主持人：邹明华 地点：凤鸣楼礼堂 | ||||
| 陈华文 | 衰落与复兴：黄大仙信仰历程——从金华黄大仙信仰演变为例 | |||
| 祝黔 | 从西南少数民族傩文化的道教元素看民间信仰的现代意义 | |||
| 危丁明 | 筚路篮缕：从啬色园的成长看战前黄大仙信俗的发展 | |||
| 邹明华 | 从人到神：黄大仙的传说与信仰的演化 | |||
| 郑土有 | 黄大仙信仰的生成与特质 | |||
| 午膳 | ||||
| 第三场研讨会(13:45~15:30) 主 题：亚洲及其他地区非物质文化遗产保存与传承（I） 主持人：陈益源 地点：凤鸣楼礼堂 | ||||
| 张昌玉 | 浅谈日本茶道中的清、敬、寂、和理念 | |||
| 苏庆华 | 集体记忆与身份认同：—以马国槟城大山脚盂兰胜会为探讨中心 | |||
| 杜 温 | 缅甸华人“王公”信俗：从吴氏香火到“非遗”展演 | |||
| 何 彬 | 文化分布图与民间信仰研究试论财—实践民俗学运用探讨 | |||
| 末松刚 | 关于日本国京都的祭礼文化「剑鉾」 | |||
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| 第四场研讨会(13:45~15:30) 主 题：信俗与文献、艺术、地域文化 主持人：苏庆华 地点：凤鸣楼二楼 | ||||
| 钟亚军 | 从宁夏隆德王官庄「祭山」活动看地域文化认同研究 | |||
| 常耀华 | 河伯娶妇在殷商——甲骨文祀河卜辞研究 | |||
| 王宜峨 | 年画与道教神仙信仰 | |||
| 志贺 市子 | 东中国海域文化圈的有关无缘死者信仰－中国东南部、台湾、冲绳和日本 | |||
| 刘惠萍 | 汉代老子的神化与宗教化—以传世文献及出土资料为主 | |||
| 小休(15:30~15:45) | ||||
| 第五场研讨会 (15:45~18:45) 主 题：港澳地区民间信仰与非物质文化遗产 主持人：邹兴华、萧登福 地点：凤鸣楼礼堂 | ||||
| 游子安 | 樵港澳地区「大仙信俗」：从「香港黄大仙信俗」列入「非遗」为中心 | |||
| 萧国健 | 水神也移民──天后、洪圣、北帝信仰之传入 | |||
| 马健行 | 香港粤调歌乐乐师群体研究 | |||
| 黄竞聪 | 一个花炮会的「转型」：以古洞义和堂为例 | |||
| 王丹凝 | 祖先的节日，子孙的节日：香港新界乡村道教仪式中祖先与鬼的文化含义 | |||
| 陈德好 | 文化旅游与旅游文化——浅谈香港非遗的保护和开发 | |||
| 陈国成 | 澳门妈祖文化旅游节：在两岸关系的角色 | |||
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| 第六场研讨会 (15:45~18:45) 主 题：地方神明与民间信仰 主持人：叶涛 凤鸣楼二楼 | ||||
| 林坚 | “妈祖信俗”及其在沿海地带的影响 | |||
| 黄海妍 | 神楼：番禺石楼“洪圣王出会”的珍贵实物 | |||
| 陈益源 | 大学与寺庙关于信仰研究的合作之道—以成功大学与台南市大观音亭兴济宫的经验为例 | |||
| 萧登福 | 试论太岁的煞神及星神神格 | |||
| 罗丹 | 打醮与地方社会——河北省广宗县的例子 | |||
| 徐天基 | 华北乡村的表功师傅：河北广宗的例子 | |||
| 晚膳 (地点：百乐门) 18:45~20:45 | ||||
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| 2016年9月23日（星期五） | ||||
| 第七场研讨会 (9:00~11:00) 主 题：黄大仙信仰与民俗传承（II） 主持人：郑土有 地点：凤鸣楼礼堂 | ||||
| 钟洁雄 | 以启山林——黄大仙信俗与香港社会发展 | |||
| 施怀德 | 金华山黄大仙文化世界营销之我见 | |||
| 侯杰 | 黄大仙信仰与20世纪上半叶香港华人社会研究 | |||
| 宣炳善 | 黄大仙传说的财富伦理观及其现代意义 | |||
| 翁烈辉 | 黄大仙信仰的民俗传承与现代意义研究 | |||
| 小休（11:00~11:15） | ||||
| 第八场研讨会(11:15~13:20) 主 题：道教与非物质文化遗产：科仪与音乐 主持人：王宜娥 地点：凤鸣楼礼堂 | ||||
| 刘楚华 | 古琴审美中的道教元素 | |||
| 许菱子 | 道与乐—试请道教神性和音乐意韵的契合及其作用 | |||
| 陈进国 | 道教正一派传度科仪研究——以德化显应坛为例 | |||
| 王琛发 | 八卦五雷钱：雷法传承的民间传播 | |||
| 王忠人 | 澳门道教科仪音乐的传承与保育 | |||
| 罗明辉 | 现代都市中的民间仪式音声：太平洪朝音乐 | |||
| 第九场研讨会(11:15~13:20) 主 题：亚洲及其他地区非物质文化遗产保存与传承( II ) 主持人：萧放 地点：凤鸣楼二楼 | ||||
| 田英淑 | 韩国西南海地区崇蛇习俗的历史考察 | |||
| 金京南 | The Assignment of after that time designation of Important Intangible Cultural Property | |||
| 柳春奎 | Act on the Safeguarding and Promotion of Intangible Cultural Heritage of Korea | |||
| 宗树人（David APalmer） | The “Bible of the Great Cycle of Esotericism:”From the Xiantiandao Tradition to a Cao Dai Scripture in olonial Vietnam | |||
| 午膳 | ||||
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| 第十一场研讨会 (14:15~15:00) 主 题：整体总结 主持人：游子安、危丁明 地点：凤鸣楼礼堂 | ||||
| 15:15~15:45 | 闭幕礼 | 致辞嘉宾： 余君庆董事（啬色园宗教事务委员会主席） 谢增荣会长（中国道教协会副会长） 陶立璠会长（国际亚细亚民俗学会总会长） | ||
| 15:45~18:30 | 参观文武庙、东华医院礼堂 | |||
| 闭幕晚宴 | ||||
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