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标题: 凤舟竞渡，端午本源--记首届凤舟竞渡学术会议与凤舟竞渡盛典 [打印本页]

作者: 秦瑗 时间: 2016-6-23 17:28 标题: 凤舟竞渡，端午本源--记首届凤舟竞渡学术会议与凤舟竞渡盛典

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端午节是中国最重要的民俗节日，端午龙舟竞渡是最富有影响的民俗盛事。近年的学术研究与田野考察发现，端午凤舟竞渡同样有丰富的表现，尤其是在端午竞渡的发祥地之一湖北洪湖一带，《荆楚岁时记》所记载的飞凫舟表演，至今仍然以凤舟竞渡的名义传承发展，堪称端午竞渡文化的活化石。
凤舟竞渡比龙舟竞渡早千年，《荆楚岁时记》记载的荆楚地区的端午，就是鸟舟竞渡，也即凤舟竞渡。那时的舟船叫飞凫，如飞行的野鸭一样。

荆楚地区是中国端午文化的发祥地之一，也是端午龙舟竞渡文化的发祥地之一。近年来，学者们通过文献探讨、田野考察，发现荆楚地区的凤舟竞渡同样是端午文化的重要本源，凤舟竞渡有着比龙舟竞渡更加悠久的历史，并在荆楚大地，巴蜀地区，岭南地区顽强生存。
凤凰是中华民族的精神图腾、文化标志和情感纽带。早在七千年前的河姆渡文化中，其双凤朝阳的图案就是不朽的艺术杰作。而四千年前成都金沙的四凤绕日的图像，被选为中国文化遗产的标志。这有力地说明：中国民族是龙的传人，也是凤的传人。
中华民族的圣人孔夫子，自比凤凰，坚持复兴社会礼仪道德，拯救濒危的礼仪文化。他和被称为人中之龙的老子一起，塑造了中华民族龙凤人格的伟大理想。
荆楚大地自古以来就是凤文化图腾崇拜盛行的地区。1956年，在信阳长台关楚墓中出土了虎座凤鸟架鼓，凤鸟衔珠、踌躇满志、伟岸英武，体现了楚人“一飞冲天”的豪情。楚国伟大诗人屈原多次在诗篇中赞美凤凰，并以凤凰自况。如在《离骚》中表示要执着如鸷鸟不群，坚持理想。在《九章·涉江》中，他表达要像鸾鸟凤皇，不与腐败势力同流合污。这种高洁廉明的人格，对于当代的社会建设，无疑十分重要。
荆楚地区自觉地传承了先人们流传下来的文化传统，凤文化成为地域形象的象征符号，至今民间还有“天上九头鸟，地下湖北佬”的说法，这应该是一个美好的赞词。在2009年建国60周年庆时，湖北以“凤舞楚天”彩车作为地域形象的代表，惊艳夺目；2010年上海世博会期间，湖北馆外观的设计则是“楚凤云翔”；荆州市的城标是“金凤腾飞”，等等，都可以看出，湖北人对于凤凰文化的坚守。
提到端午节，我们会不自觉地浮现出几个关键词：粽子、艾草、龙舟……不错，龙舟竞渡的确是端午节最为盛大、最为壮观的民俗盛事。但是端午文化是丰富多彩的，是一项世界文化遗产。龙舟竞渡是世界级的文化盛事，我们无疑需要大力弘扬。但是我们要是能够同时展现龙飞凤舞的局面，不是更加精彩吗？而端午龙凤舟竞渡的场面，在湖北的很多的县市都有精彩的上演，这真是非常奇妙。
2015年，在湖北举办的黄石 “中国端午节俗与屈原文化学术研讨会”上，田兆元提出来凤舟竞渡的话题，既列出历史文献证明凤舟竞渡的古老的历史，有展出了荆楚等地区民间凤舟竞渡、龙凤舟竞渡的华丽场面，并提出 “凤舟竞渡先于龙舟竞渡，凤舟竞渡是端午文化本源”的观点，引起了大家的热议。
通过在湖北的凤舟竞渡文化的研究，同时放眼全国，在四川省、广东省、福建省和浙江省等诸多省市凤舟竞渡文化区开展凤舟竞渡的研究挖掘，更加完整地呈现端午文化的博大谱系，丰富端午文化的内涵。
凤舟文化是世界性的文化，早在隋唐时期，凤舟文化就远播海外，是中国文化连接世界的纽带。凤凰文化与世界的交流更加没有障碍，它的美丽高洁的形象更容易为世界人民所接受。所以，在今天中国经济文化全球性开拓，在一带一路国家战略过程中，传统的凤凰的文化承载着更加重要的职责。我们要把凤舟竞渡文化划出荆楚地区，划向世界的舞台。与龙舟竞渡一起，续写中华民族的辉煌篇章。
民俗是建构民族国家精神、促进文化认同和社会治理的重要资源。自古以来，先贤们都强调要“化礼成俗”。凤舟竞渡带来的激情强心，健康强生，齐心协力，勇往直前，信仰挚念和华彩审美的文化精神，都是宝贵的文化财富和精神资源。
2016年6月17-20日，大端午节庆，中国民间文艺家协会，湖北省民间文艺家协会，长江大学，华中师范大学，华东师范大学联合主办“追本溯源，凤舟竞渡与端午文化”学术研讨会，第一次对于凤舟竞渡进行公开的学术研讨。

本次大会是中国，也是世界第一次举办的凤舟竞渡文化的学术研讨会，其首创开新的意义是毋容置疑的。本次会议有如下经历是值得记取的：
端午文化尤其是竞渡文化的本源讨论。端午文化的起源有多元的表达，但是大会强调荆楚地区屈原精神崇拜是主流话语，也是被世界所认同的具有崇高精神的端午文化品格，体现出端午文化的主调建构，具有防范一种高端文化被支离破碎的重要意义。同时，对于竞渡文化，大会认为早于龙舟竞渡千年的荆楚凤舟竞渡或者鸟舟竞渡文化，是中国竞渡文化、端午文化的源头之一。

对于凤舟竞渡的民间的流传进行了田野报告与文化解读。这里不仅有湖北洪湖的乘风村的报告，还有来自岭南的专家和巴蜀地区的专家报告了中国多元的凤舟文化形态。两千年的凤舟文化传统，在民间顽强生存，是中国端午文化的活化石。本次会议将端午凤舟竞渡文化向学界进行了一次重要的推介，希望借此机会改变中国公众、中国学术界对于端午文化的认知，更加全面了解中国端午文化传统。

会议强调端午文化的多元性，强调龙凤呈祥的重要性，强调文化的多元性和谱系性，更强调整体性和统一性。会议以国际化的视野，对于端午文化的世界性进行了讨论。会议对于端午文化的丰富形态的讨论，丰富了端午文化的内涵。

本次会议群贤毕至，少长咸集。既有刘守华先生、刘志琴先生这样的学术前辈学术泰斗，也有一批有才华的青年骨干，更有一批年轻的博士生、硕士生和本科生的积极参与，在凤凰文化的旗帜下，我们一大批学者团结在一起，使论坛成为人才成长的舞台。

会议呼吁社会各界重视端午凤舟竞渡文化，希望未来的各类龙舟大赛，有凤舟的参与，形成龙凤呈祥，龙飞凤舞的吉祥局面。需要各级管理部门重视凤舟竞渡文化，保护凤舟竞渡文化，将其视为珍贵的非物质文化遗产进行保护。希望各凤舟文化传承地传承单位，以保护文化的责任感和使命，以磅礴大器的胸怀，弘扬凤舟竞渡文化传统。

中国民协一贯支持民间文化活动的开展与民间文化的研究。会议希望各位学者提出很好的思路和方案，一起来弘扬凤舟竞渡文化、弘扬端午文化和民族文化传统，共襄盛举。会议希望各高校、各部门、各凤舟竞渡保护单位踊跃提出申办下届凤舟竞渡文化研讨会，把凤舟竞渡学术研讨会一届一届举办下去！

作者: 秦瑗 时间: 2016-6-23 17:29

此贴原文由田兆元教授所编辑

作者: 秦瑗 时间: 2016-6-23 17:32

凤舟竞渡与端午文化传统学术研讨会在长江大学隆重举行

2016-06-22 长江非遗学社
新闻网讯（学生记者刘国凤代雨豪/文记者徐健剑/摄）
6月19日至20日，由中国民间文艺家协会、湖北省民间文艺家协会、长江大学、华东师范大学和华中师范大学共同举办“追本溯源——凤舟竞渡与端午文化传统”学术研讨会在长江大学（下文简称我校）隆重举行。

中国民间文艺家协会副主席程建军，湖北省民间文艺家协会副主席张卫平，荆州市市委宣传部副部长刘宗彪，国务院台湾事务办公室九洲文化传播中心副主任贺玮，华东师范大学教授、我校楚天学者田兆元等出席开幕式，开幕式由文学院院长许连军主持。开幕式上，副校长李家宝致欢迎词，并详细介绍了我校办学情况及在荆楚文化研究领域取得的成绩。中国民协副主席程建军在致辞中指出，民俗是建构民族国家精神、促进文化认同和社会治理的重要资源，荆楚地区是中国端午文化的发祥地之一，也是端午龙舟凤舟竞渡文化的发祥地之一，他倡导专家学者们要努力发掘和探讨端午文化，并将其发扬光大。

主题发言环节，专家学者们分别从不同视角展开对“凤舟竞渡与端午文化”的研讨。“崇龙尚风，是中华文化的基因，应将其作为中华文化传统来看待”，我国著名民俗学专家、华中师范大学教授刘守华针对端午文化表达了自己的看法。文化部民族民间文艺发展中心（华东师范大学）主任、华东师范大学教授田兆元从民俗的谱系观念与端午文化的本源角度来探讨凤舟竞渡，他认为凤舟竞渡是端午竞渡的本源，同时他认为单一问题的文化研究和民俗研究已经不能适应立体复杂、多元形态的时代需求。马来西亚南方大学中文系教授詹杭伦从唐朝的初、盛、中、晚四个阶段，对唐代的端午竞渡诗中蕴含的端午文化进行剖析，得出五点与前人不尽相同的研究结论。

据悉，来自中国社科院、中山大学、浙江大学、南京大学、华东师范大学、华中师范大学、山东大学、西南大学和美国加州大学、马来西亚南方大学等国内外高校和科研机构的80多名代表参加了研讨会。会议议题主要涉及“龙舟凤舟竞渡研究”“洪湖凤舟竞渡文化研究”“荆楚地区端午文化研究”“端午文化与长江文化带发展研究”“‘一带一路’端午文化与国家文化战略研究”等。

作者: 施爱东 时间: 2016-6-24 07:38

所以说，闻一多以龙舟文化来推测龙文化的起源，把一种后起的文化现象当作源文化来研究，是有问题的。

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