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标题: 【2016年会】“秩序与超越”——妖怪学专场论文募集帖（刘晓峰） [打印本页]

作者: 刘晓峰 时间: 2016-3-25 10:42 标题: 【2016年会】“秩序与超越”——妖怪学专场论文募集帖（刘晓峰）

去年的民俗学年会，是中国妖怪学研究第一次走上了学术舞台。这是值得祝贺的。
从头至尾，有那么多人参加，有的人站着一直听到最后，这也让我们感到对于妖怪学的期待。
但是，需要反醒的地方更多。
比如，我们的学术准备不够，时间仓卒，最后能拿得出手的论文有限。
比如散会后，相关学术成果也没能反映到相应的层面。

吸收这些教训，今年我们仍旧想申请妖怪学研究专场。
我们预先设定了一个主题：秩序与超越。并向有志者征集相关的论文。同时，如果除了这个主题您认为哪一个主题可以讨论，欢迎一起来探讨。
我们的力量有限，但我们想推动这个研究向前走。
大撒英雄帖，我们募集愿意一起讨论妖怪学的同仁。

刘晓峰

作者: xiuli 时间: 2016-3-25 11:52

先占个小座，包公捉妖或五鼠闹东京。我最近在闹心：这些妖怪怎么闹腾地、包公怎么被折磨地，最后怎么就驱妖成功了呢，无妖的世界平复如初了吗（就像渔夫和瓶子中的妖怪那样，冒出来，又退回去，一切未必如旧）。
刘老师这“秩序与超越”点睛之语啊。

作者: 叶涛 时间: 2016-3-25 16:32

去年兴妖作怪到沈阳
今年阴风再起奔南京
—— 一群妖怪

作者: 刘晓峰 时间: 2016-3-25 19:58

引用:

原帖由 xiuli 于 2016-3-25 11:52 发表
先占个小座，包公捉妖或五鼠闹东京。我最近在闹心：这些妖怪怎么闹腾地、包公怎么被折磨地，最后怎么就驱妖成功了呢，无妖的世界平复如初了吗（就像渔夫和瓶子中的妖怪那样，冒出来，又退回去，一切未必如旧）。
刘 ...

我也在琢磨这个秩序和非秩序，觉得在这之间一道古人很清楚的划线。我就想论一论这条线。看你这回帖，话题启示很可以扩大去想。
日本有本《愚管抄》，是和尚写的，他觉得万事都是道理。世界上的历史都是一个道理的循环。进了这个循环的，他就放进历史，其他的就略过。按照这和尚的话头，从秩序到闹五鼠到制服五鼠，这就是一个道理的循环。和尚的道理，来自佛经。包龙图的道理，得慢慢想。

作者: 张润平 时间: 2016-3-25 23:08

好主意！今年并非参加不可。可看到此话题，非特殊情况一定参加，先求后排个小板凳。原因有六：一是年会听得远不过瘾；二是妖怪学命题在当下很有意义；三是妖怪学可追溯到史前人类性命信仰；四是妖怪学与原始苯教的关系；五是妖怪学与正统教义的差异；六是妖怪学是对现实社会的抗争。

作者: 张润平 时间: 2016-3-25 23:10

引用:

原帖由叶涛于 2016-3-25 16:32 发表
去年兴妖作怪到沈阳
今年阴风再起奔南京
—— 一群妖怪

作者: 放牛班的课堂 时间: 2016-3-26 05:32

小妖们快来兴风作浪，给老妖们扎起！

作者: silver 时间: 2016-3-26 11:26

引用:

原帖由 张润平 于 2016-3-25 23:08 发表
好主意！今年并非参加不可。可看到此话题，非特殊情况一定参加，先求后排个小板凳。原因有六：一是年会听得远不过瘾；二是妖怪学命题在当下很有意义；三是妖怪学可追溯到史前人类性命信仰；四是妖怪学与原始苯教的关 ...

有六个原因，张老师得去，一定去哈~~

作者: 吴新锋 时间: 2016-3-26 14:17 标题: 回复 1# 的帖子

妖怪来袭！！！我要把刘老师在北大的演讲和同学们的讨论带到南京会场

作者: 天天向上 时间: 2016-4-23 11:36

必须顶

去年参加了第一次不太过瘾无特殊原因今年我还想参加第二次

先给刘老师报个名

刘老师：您说的“秩序”好理解（比如搜神记中一则故事说，王灵孝被狐精阿紫所魅,生活秩序被打破，后被及时发现，狐精被驱赶，秩序得以恢复），我在想“超越”这个关键词怎么理解？与秩序的恢复与重建又有着怎样的异同？

作者: 刘晓峰 时间: 2016-4-27 10:33

这学期看雅斯贝斯看多了，一下就写上超越了。我的原意是，超越就是改变日常秩序的力量。它不是单向的，可以是破坏、是变化、是各种方向性的演进。
我记得库恩讲范式理论，讲解释之有序的和有序的不能涵盖的部分。当不能涵盖的部分被放大到一定程度，秩序会就根据新局面变化出新解释，形成新的范式。在民俗学的领域，可能一个故事没有那么复杂。
我主要想强调的，是变化。
秩序不仅仅存在于日常。实际上在后来妖怪同样是秩序的一部分（去年景春兄反复提到这个问题）。
怎样的力量能打破秩序，能带来变化呢？
中国的，日本的，欧洲的，把各民族的妖怪故事放进来，想一想就觉得答案很复杂很吸引人啊。
这话题就是一个话引子，一块破砖头。
真正的讨论，还得靠大家的论文和研究。

引用:

原帖由 天天向上 于 2016-4-23 11:36 发表
必须顶去年参加了第一次不太过瘾无特殊原因今年我还想参加第二次先给刘老师报个名

刘老师：您说的“秩序”好理解（比如搜神记中一则故事说，王灵孝被狐精阿紫所魅,生活秩序被打破，后被及时发现 ...

作者: 于洋 时间: 2016-5-5 12:21

占个座，这个话题很感兴趣。在东北满——通古斯、达斡尔、蒙古等民族中，胡仙是一个外来的神灵，视为不安定的力量，各民族萨满教对这个神灵有驱逐、有吸收、有整合等多种认知和处理方式，原有的秩序的遭到威胁时，作为弹性知识体系的萨满教，通过对不安定象征的狐仙吸收，实现了某种“超越”。想围绕这一历史过程，写文章。希望能有机会参与、学习。

作者: 刘晓峰 时间: 2016-5-8 15:13

欢迎啊，狐仙故事这次还有别的老师要发表呢。

引用:

原帖由于洋于 2016-5-5 12:21 发表
占个座，这个话题很感兴趣。在东北满——通古斯、达斡尔、蒙古等民族中，胡仙是一个外来的神灵，视为不安定的力量，各民族萨满教对这个神灵有驱逐、有吸收、有整合等多种认知和处理方式，原有的秩序的遭到威胁时，作 ...

作者: 张润平 时间: 2016-10-5 22:13 标题: 回复 8# 的帖子

非常抱歉！因为同期帮助在甘肃嘉峪关市召开一个学术研讨会，不能参会，非常遗憾。很希望刘先生届时把讲稿甚至参会诸位先生发言发过来，我再专门写篇文章作为回应。不知可否？
预祝会议圆满成功！

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