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标题: 穿令,民俗精华还是糟粕? 令箭穿过少年脸颊 [打印本页]

作者: 张勃 时间: 2009-3-17 23:48 标题: 穿令,民俗精华还是糟粕? 令箭穿过少年脸颊

2009年03月17日 14:22　来源：金羊网-羊城晚报　

　　雷州穿令，民俗精华还是糟粕？
　　每逢元宵节前后，都在那里隆重上演，穿者多为青年和孩童；记者亲历备受震撼，记者回访方知其端详
　　相隔一个月的3月11日，记者又回到湛江市麻章区太平镇山后村，去拜访这条村的“头人”和曾在元宵“穿令”的孩子们。
　　到达时，刚好中午，村道上，孩子在百无聊赖地游逛，狗也懒洋洋的，也许，节日过去未久，他们还不适应平静的日子。当我提起元宵之事，好像接上了节日的延伸，全村立即振奋起来，所有孩子和大人都沉浸在逝去的节日中并兴奋着———“后拥大纛，尾以金鼓钹铙，擂吹聒耳，挨村迂绕，跳舞讴歌…观者蜂拥蚁簇，妇女登巢以望，举村若狂……”

　　山后村是个山青水秀的迷人地方，村后有条银波起伏的河流，村民说那是海支，水是咸的。海支旁边是一块块农田，庄稼郁郁葱葱，天地都是春天的色彩。
　　和风拂来，有海的韵律，有泥土的滋味，也有植物的芳香。
　　细看，村里少年似乎脸颊上都有疤痕，这是将近一个月前或几年前穿令后留下的。摸着他们曾穿过长短令箭的脸颊，硬硬的，结了块。
　　这与在外流传的“当游神活动结束之后，‘神僮’自己发威拔出‘令杆’之时，穿透之处不但不流血，而且稍作休息后就能够立即复原，不留任何的伤口和痕迹”的说法不符。
　　为何这些孩子自愿地接受残伤的斑痕？
　　这是年例，十三年前已开始
　　唐胜齐，一位老者，山后村江庙头头，今年闹元宵活动的组织者。
　　唐伯说，山后村总人口3700多，供奉雷首、云坛、康皇三神，这样的年例从13年前就开始了，每年正月十三、十四、十五这三天都搞闹元宵活动。整个活动有五六百人参加，年纪最小的7岁，最老的有六十多岁。一开始只是年纪大的才穿，后来大家都觉得年纪大的人身体太重，抬的人游几个小时太辛苦，现在都是年轻人穿了。
　　我们的穿令都是自愿的，每次都有三四十人参加。参加穿令的人每人每次补助5块钱，每次巡游的时间都在两个小时左右，全程4公里多。我们村今年正月十三在江庙前穿，十四在公打塘边穿。在村外的塘边穿，目的是给过往行人们看看。
　　令分下令和护令，下令是公祖上身后穿的，护令是公祖拍响轿后人才爬上轿顶穿的。我们村的令是护令，也就是自愿令，自愿穿，穿的目的是让祖公保佑，为了村子的平安幸福。我们的穿令非常有名，远近几十里都有人跑过来看。看的人都说，实在是靓。
　　“唐伯，搞这样的活动一次要花多少钱？钱是怎么来的？”
　　唐胜齐说，花了9万多块。村里人每人收25元，其他是在外做生意的村人捐的。
　　“能带我们去看一下令条吗？”
　　“好。”村里的成人却在记者后面大喊，问是否喝过牛奶，他们说如果喝过是不能见令条的。刚到江庙前，老人停了下来：“不巧，今天我们做事还没过三早，不能进去看。我给你说一说，令条长的有一米，短的也有80厘米；粗的有拇指粗，小的也有小指粗。”
　　“听说有人一次可以穿好几条，有吗？”
　　“有啊，有人一次穿过5条，就是自己觉得好看就多穿几条，不过一般是一次一条。穿一条给5块钱。”
　　帮人穿令，轿拍一响心痒痒
　　唐达琼，男，43岁，元宵节帮人穿令者，现在湛江市霞山区开摩托车搭客，每天能赚五六十元。
　　见到唐达琼时，感觉到他比元宵节那天矮小了很多，也许，人神气的时候会显得高而且壮。
　　“你是专门给人穿令的吗？”
　　唐达琼说：“是的。这些年轻人都是生手，穿得不好看，所以大多数是我穿的。我们村还有两位帮人穿令的人，一个是我的弟弟，另一个是我的堂叔的孩子。”
　　“你自己穿过令吗？”
　　“我穿过十年八年，那时都是自己给自己穿。”
　　“听说你的孩子也穿，是吗？”
　　“是的。我的孩子从学前班就开始穿了，大概是在六岁左右吧，已经穿几年了。”
　　“你给孩子穿，担心吗？不怕出事？”
　　“没有什么好担心的，公祖保佑不会出事的，这么多年我们村也没出过什么事。”
　　“这么多年来你帮多少人穿过令？”
　　“有几百人了。一年要穿一百人次。”
　　“你这么热心穿令，对这种习俗有什么看法？也就是说它有什么意义呢？”
　　“穿令这种习俗说不上有什么意义，只是一种习俗而已。我就觉得自己特别喜欢穿，只要到了这一天，看到轿拍响了，心里就特别想穿了。穿令只是为了热闹，令人好看，穿令这东西不痛，有神护，所以大家都想穿。想穿时嘴角两边痒痒的，穿了就舒服了。”
　　“穿令会流血吗？”
　　“不会的。我穿这么久了，从来没有看到过有人流血。除非他身不净，我要是看到谁身不净了就不给他穿。”
　　“今年正月十四那天，我看到有一个小孩流血了，他还叫嚷着快点拉出来，这是怎么回事？”
　　“那是他的身不净。穿令这东西，只在轿上穿，轿下不能穿。因为在轿上有神保佑，轿下就不行。净身就是在十三、十四、十五这三天，不准吃鸡蛋、不准喝牛奶、不准吃牛肉、不准吃狗。吃了这些东西，身就不净了，穿了就会出血。”

　　妈妈说了，穿后祖公会保佑
　　采访完唐达琼，记者还采访了穿令孩子唐昌伦、唐成才和唐昌伦的母亲唐贵莲。
　　唐昌伦今年15岁，不读书了，他告诉记者：“感觉不痛。一开始有一点痒痒的，穿后就没什么了。我开始的时候看到别人穿觉得神奇，就叫人家给我穿了。明年，我要多穿几条才过瘾。”
　　唐昌伦的母亲正在她的铺子里削菠萝，她说知道孩子参加穿令，是孩子自己去的。穿令前冲凉换衣服都是他自己准备，她不但不反对，而且还希望他参加。她说，去穿令好让祖公保佑他。

　　唐成才，今年14岁，读六年级，也穿了两年的令，他说他们班有三个人穿过令：“我妈说，穿令的人祖公会保佑的。但我没想到这个。”
　　成才还说，只要有令条他明年还会穿。不关5元钱补助的事，他只是想舒服。“我今年看到人家‘翻刺床’(当地另一种民俗，上山砍来刺树，放在板上，人光身从刺床上翻过去)，身都痒了，自己也想翻呢”。
　　记者摸了摸他脸上的伤疤说：“你看，你脸上的痕好深啊，不怕把脸搞花了？”
　　“不怕。过不久就没了。” 成才很自信。但他去年的伤疤现还明显地与今年的伤疤上下连接着。
　　他去穿令，同学和老师有什么看法？
　　他说，没穿过的同学都问他疼不疼，有的同学表示明年也要去穿。
　　采访时，6岁的唐荣发一直跟着记者，他个子小小的，脸颊红扑扑的，身上散发出一股乡野的气息，一副想说话又不敢开口的神情。其实他一直想对记者说的只有一句话：“我明年也要穿！”最后，他还是说了，幼稚的双眼很亮很期待。
　　-名词解释：穿令
　　穿令，又名穿腮、穿面颊，是元宵节期间，雷州半岛乡村巡游表演的一项“乡村绝技”。
　　令箭用金属特制，有铜、铁、银、不锈钢等不同材质，实心，上粗下细，尾部呈针状，长短不一，一般一米左右。
　　表演者用令箭从一边脸颊穿进口腔，再从另一边脸颊穿出，用手扶着外露部分，让人们抬着游行，行程往往数公里，时间往往两三个小时，自始至终神态自然。令箭拔出，表演者的脸颊看不见洞口以及流血的痕迹，令人惊叹。也有穿耳、穿舌一类难度高的表演。民间传说最长的令箭，解放前出现在湛江市霞山区海头镇调罗村，令箭两端穿过表演者面部，外露部分长达3米多，需三个人用叉顶着令箭游行，轰动一时。
　　有人说，穿令习俗是傩俗、巫俗、崇雷俗相结合的产物；还有人说，穿令时所用的“令箸”可以作为“龙须”的象征物，具备崇龙俗的含义。
　　-记者亲历
　　元宵节前一天  赤裸裸的震撼
　　元宵节前一天，我赶到湛江市麻章区太平镇山后村时，村中神游已经开始。
　　游到村前时，村中老人说：“快到前面，有好东西看。”
　　我疾步而行，超越了花花绿绿的游行队伍，几个小孩子也往前冲，他们都很兴奋，好像去领奖一样……
　　村前是通往旧村的路，我沿路冲到队伍前面，十多个孩子已在等待。两名中年村民手持着十多支令箭，被孩子们包围着……
　　“有没吃素？穿令可不能乱吃东西的。”中年村民对着这些孩子问了一回又一回。得到肯定后，就等待神轿的到来，这也是每年穿令的地方。
　　为何选在这里穿令？村人说与传统风水的讲究有关。
　　高潮来了！几架神轿一到，孩子们迅速爬上神轿，轿子周围都是人。刚才的中年村民手持一根令箭上去了，对准一个孩子的脸颊，孩子尽力张大着嘴，中年村民猛地将令杆插入孩子的脸颊中，“砰”地一声，然后又对准了另一个孩子的脸颊……
　　热血涌上我的太阳穴，我竭力设法看清这赤裸裸的毫无遮饰的一刻，周围的呼喊声一浪压过一浪。不知不觉间，四个孩子都被令箭穿过。他们不哭，在村民包括亲人的仰视下，略显自豪。下面没资格穿令的孩子，略显失落。
　　“穿令”动作的结束并不代表穿令仪式的结束，它只是游神活动的一项基本程序。
　　他们在神轿之上，他们鹤立鸡群，他们在村民们的欢呼声中耸立于神轿之上，村民们将他们同神像一起抬着，走村串户，接受不同村落民众的顶礼膜拜。阳光下，令箭闪闪发光。
　　神轿前后，鼓声、锣声、唢呐声和混合着的呐喊声……一切都全身心地投入到一种激情中。
　　抬轿人暴走，孩子在高处神游，他们知道，后面还跟着长长的游行队伍，里面也许有他的父母，或者他们的兄弟姐妹。这一天，他们才是众人瞩目者，他们走村串户，他们彰显威力，他们盛展威风。
　　他们，也饱享着幸福。
　　普外科专家从医理角度分析：那是人为的损害
　　拿着几张穿令的照片，记者又拜访了广州军区总医院普外科张玉新主任。
　　张玉新主任说：“人的面部血管很丰富，第一回穿肯定会出血的，因为所有组织都有血管。大血管出血多，小血管出血少，反复穿刺形成慢性瘢痕性通道，就不会出血，像牛鼻穿孔一样。‘穿令’不流血？有点奇异，不好理解，不可思议。疼痛是不可避免的，除非这块肉的神经已经坏死。像这么粗的铁棒，如果反复穿刺，时间长了就会形成一个人为的‘通道’，那时再穿才不会出血不会痛。不过，疤痕一定会有的。”
　　张玉新主任说，瘢痕疙瘩形成后，肌肉就会受到损害，除非进行医疗干预。外观会受影响，微笑、脸部表情都会受影响。
　　张玉新主任还说：“从医学角度来说，肯定不提倡这种行为，这是一种人为的损害。它也不能改善什么功能，从医学角度来说，百害而无一益。”
　                                                                　□文/图本报记者邓勃

作者: 张勃 时间: 2009-3-17 23:51 标题: 民俗学家叶春生研究后认为：孩子穿令不应该

　　
　　就粤西的穿令习俗，记者采访了著名民俗学家、中山大学教授叶春生。
　　叶春生老先生说：“我以前在报纸上看过大人穿令的场面，不相信，2007年就带了几个博士，还有电视台的同志，亲自去雷州看。面对面地看着他穿，真的能够穿进去，但是场面很恐怖，几千人围在那里，敲锣打鼓，穿过去之后他就是神了，不是人了，大家又跪又拜。穿过去之后他说的话大家听不懂，别人说的话他也听不懂了。后来大家说，他是说神仙话。”
　　“民间还是有这些神秘的东西，我也还在研究。”叶春生教授说。
　　但看到记者拍下的几张孩子穿令的图片后，叶春生教授连说“不应该”：“不应该让他们经受这些还没经过现代科学验证的活动，以防他们幼小的身心受到影响。”他还表示，对于孩子，应该干预。
03月17日 14:28　来源：金羊网-羊城晚报　　

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