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标题: （张怀群）不及格的《老农民》必须改正的百多处错误 [打印本页]

作者: 张怀群 时间: 2015-3-16 18:21 标题: （张怀群）不及格的《老农民》必须改正的百多处错误

无意间看电视剧《老农民》，所演竟然不像老农民。2015年1月6日，有网友贴出《《老农民》像老农民吗？》博文，很有同感，不妨转抄如下：
“ 最近在断断续续看一部被称作跨年大戏，很火也很争议的电视剧，叫《老农民》。这部戏编剧是高满堂，主演有大腕儿陈宝国、冯远征、高明等，但这部电视剧确实很粗糙，失真的地方很多，剧中很多故事情节和生活细节、历史细节都经不起推敲。网上对这部戏的政治倾向争议最大，互相攻击激烈。但俺觉得吧，现在的年轻人对那个年代的认识，基本停留在一些真假难辨的文字描述上，这些文字描述普遍情绪化，标签化，考证并不严谨，很难说全是史实。顺便声明一下，敝人也是老农民出身，上世纪50年代初生人，70年代也当过村干部，在农村生活到四人帮覆灭前夕，对当年农村那点事儿毫不陌生。
就高满堂来讲，这部戏比起前些年他写的《闯关东》，艺术上差距巨大，很多人物性格发展和故事结构不合逻辑，破绽连连，真难想象是同一个人的作品。导演也是个半吊子，从一些细节处理即可发现，其对农村生产生活都极为生疏，而且对演员表演的要求也极为宽松，你演成啥样算啥样，所以笑话就比较多。
最难为也最可惜的是陈宝国，他演农村人气质根本不符，基本是在装模作样、装腔作势（20集以后稍稍好一些），不论是同为农村基层干部的生产小队长还是生产大队长，言行举止都不是他那个做派（俺怀疑他没在农村生活过，因为俺相信俺演都比他强）。尽管俺是陈多年的粉丝，陈是俺一直崇拜的著名演员，曾塑造过太多优秀艺术形象，但看他扮演这个角色，越看越别扭，三观尽毁的感觉。他说他多年了一直想演农民，这样他演的社会角色就全乎了，但接这个戏是个错误。”
因为此剧始终调动不起细看的心情，只能粗看，边看边在心中记了如下细节的错误或可推敲之处，有的未记在哪一集，但失实的、错误的细节总忘不掉。未记的不及格细节还多。当然，我说错的，请批评。
   第1集
1.牛大胆在山上挖分到的耕地，全是石头地而非耕地，虚假。
2.河边比武，1948年的麦香村已经有磅秤？其磅秤的陈旧程度在己用百年以上。即使有磅秤也太陈旧了。不真实
3．黄河岸边众看比武，老驴子打得牛三鞭吐血，众乡亲眼睁睁看着，不劝不挡，不符合人性。
      第2集
. 4.三棵枣树下，牛家3座祖坟崭新如初，几十年、百年的坟是什么样，老农民都知。虚假。
5.接着，牛三鞭在祖坟上屙一泡后吐血而死。老农民的后人在祖坟上拉屎尿尿，犯了大忌，是侮辱老农民。
6.牛大胆揭棺盖看父亲遗容，牛三鞭在棺内双眼圆睁，虚假。中华民俗是，老人刚殁，亲人要及时抚死者双眼和口，因身体还热，可以闭目闭口。一旦尸凉，即不能合眼闭口，此为大忌。而牛家后人不知此俗，家族中老年人也不知，不符合人性。纯粹是编导为“艺术个性”而有意安排。
  7.当牛大胆大呼“不娶灯儿”时，死了几天的父亲合了眼，牛三鞭没有真死？艺术真能让死人听活人指挥而动作？
            第4集
8.马仁礼在建国初喝酒的酒瓶与2000年喝酒的酒瓶形状、包装相同，应该有变化，或许山东有一种60多年未变过包装的酒。
            第5集
9.玻璃罩子灯在此不宜出现，因为没有煤油。应该用清油灯才真实。
10.1951年，韩美丽上市买牛，其装扮约二十七八岁，1968年应该40多岁了，还当红卫兵，被化妆的年龄与现实不符。
               第6集
11.1951年，互助组买来一头牛。之前，全村无一头牛？地主的牛入社了，哪里去了？此村有史以来无一头牛，地怎么种？全村农民无一人会养牛？这是假农民。
12.吃不饱养牛，用长稻草喂牛，不铡草，无牛槽。
13.二爷爷在自已卧室养牛，无牛圈。二爷爷打两个鸡蛋喂牛？此非老农民做派。名星演假农民，实是侮辱农民。
14.1951年，牛大胆叫马仁礼每天“早请示、晚汇报”，这是“文革”语言，1951年的人不会如此说。
15.三人拉一犁，动作怪异，虚假，此虚假动作见于全剧多集中。
16.此时己开始记工分了？
17.牛大胆掉进粪坑，虚假，概念化。
18.二爷爷用手掰粪，虚假，恶心。农民最经典的动作是用脚研粪。
               第7集
  19.要饭女人给老干棒洗头，虚假，当时己用塑料脸盆，哪里买的啊？稀罕。
20.碌碡是水泥的，虚假，哪里去买水泥？当时只能用石头碌碡。
21.锄麦子、压麦子的戏里，都是“带状种植”麦子，行距相当宽，宽的空白带中还要种作物，这一种法当时还未出现，应该是70年代初才有。当时的真实是耧播小麦。拍戏时，该村有“带状种植”麦地，导演就用，而不分时代，导演无时间概念，编剧也不懂。
22.媒婆婆说“首富”，非当时语言。
23.麦香村农民拿铁铣，都垂着手、横着拿，虚假。农民拿铁铣的真实动作是，铁铣扛在肩上，柄在前，铣头在后，统一规范动作。这才像个农民。垂手、横着拿铣，称懒汉、二流子，会遭老年人呵斥。
      第8集
24.牛大胆带领农民担水浇地，动作凑合，虚假处是一律挑着铁桶，且有上大下小的铁桶，山东的这个偏僻小村真能穿越时空发展！整个50、60年代，农村几乎都用木桶，哪里去买铁皮？第8集反映的时代，最缺的是钢铁啊，农民焉能家家用铁桶？如果一律挑木桶，那才叫老农民史诗。
25.搅水车的动作应是两人顺着水车轮站，面对面，一前一后搅，怎么能面向水车轮搅呢？
26.小转儿叫牛大胆“队长”，当时己经有了生产队或大队？应是合作社，叫社长。对话中，又说“咱们组”，“咱们组的牛队长”，又称“咱们牛组长”？演员顺口叫什么就是什么？编导、文学编辑也不校对？
27.割麦子的动作全错，一把攥了麦子，割。再攥了麦子，割。这是割韭菜动作。割麦子的真实动作是，众人同方向，一人跟一人，每人割6至9行，前人边割边打腰（置捆麦之系），后人捆麦，两人合作。女人蹲下去割，叫刨镰。男人弯腰割，叫走镰或踢镰，动作规范，极其优美，又苦辛之极。小脚或“解放脚”中老年妇女跪着割，其苦今人焉知？
28.过年时，牛大胆用塑料盆洗碗，样子是90年代的。
                  第9集
29.1953年，灯儿——一个大姑娘跑到别人家里喝酒大醉，这是“高于生活”的描写，效果是弄巧成拙。
               第10集
30.王区长说话中，村长、支书称谓出现，叫马仁廉干，原村长当区长。1953年，区下面到底称乡、称村、称社、称组准确，待订正。支书是有了，无错。
            第11集
31.只要是集体劳动，就是锄麦子，（显然是为省钱，戏多是在一个季节的一个时段内赶拍的）。
32.牛大胆抓两口猪养，全是白猪，当时白猪品种还未普及，养黑猪才真实。
33.马社长与一女农民劳动，用圆头铁铣，当时无圆头铁铣，而用方头铁铣，最多用的是木铣板铁铣刃即一半木一半铁的铣。只因为缺钢铁啊！
         第12集
34.灯儿割干草，应在冬季，而镜头大环境中出现的是绿色葱郁的季节，不相符。割草动作不像农家女子。
35.牛大胆摇耧后，倒鞋内土，当时无满口松紧布鞋式样，与扎紧裤口穿法不谐调，此时穿圆口鞋最宜。
36.马仁礼此时当社长，当时是不可能的，因为是地主儿子，是否是党员不清楚，当一把手上级是批不准的。
37马社长叫筛草，俩人穿大口鞋、袜子，真实是赤脚穿大口鞋，哪里穿得起祙子啊。
38.牛大胆与韩美丽当了劳模，一起吃饭，方知韩还未结婚，化妆年龄已经30多岁了，当时当地农村女子真能晩婚至此？是作家写出的晚婚，虚假。
39.1957年，开社员大会，决定早割麦子，众农民席地而坐在20世纪末才有的水泥砖铺地上，虚假。应该坐在黄土地上。
40.麦子全部是芒麦，当时芒麦还未普及，多种齐头、秃头被称为齐麦、红麦的麦子，应该是芒麦、秃头麦兼有。
41.当时用马灯，煤油哪里买？真实是大量用纸糊的清油灯。
42. 二爷爷在本剧中一直留着理发推子推出的“洋头”“洋楼”“教授头”。真实是，清末出生的人不愿全剪辫子，无奈中齐脖根剪去长辫，脑勺留着厚厚的长发，根部剪成齐茬，脑顶稀疏的头发用手向后抹平整，这样的老人70年代还很多，此发型留至去世。二爷爷发型不符合其身份。
  43.50年代初，此村的年轻农民多留理发推子推出的洋头，即“干部头”“教师头”，虚假。发型应该是刀子剃的长发加短发，长短接茬处很生硬，秃头者更多。当时老农民哪去买也买不起理发推子啊！
44.割麦子全是“割韭菜”式，老农民不如此割。虚假。
45.马仁礼不会打连枷？碾麦为何不用牛拉碌碡碾而全用连枷打，农业社无一头牛？
            第13集
46.村长称谓冒出，1957年又成了村？
47.1957年，老驴子喝土信子后住进乡上医院的钢管床上。1957年，乡级医院已用上钢管床？钢材太少啊！否则，1958年怎能全民大炼钢铁呢？真实是，两个板凳上搁一床板就不错了。
         第14集
  48.1957年，乔月在医院生孩子还在钢管床上，1957年山东麦香村农妇己经能进医院生小孩？稀罕。
            第15集
49.1958年，绿色的小四轮拖拉机拉电杆，奇迹。其型其款分明是八九十年代还未普及的型款。真实是，1965年，我国第一台小四轮拖拉机在山东潍坊拖拉机厂诞生，从此拉开了小四轮产业的序幕。从发展历程看，小四轮真正开始起步是在20世纪70年代末、80年代初，90年代得到快速发展，1999年首次突破100万台大关。这等于1980年农村己用上电脑，1997年农村己己连通互联网。
50.1958年，麦香村的电灯亮了，是真实的，幸运。但此村是最典型的偏远落后闭塞小村。大量的农村是70年代末至80年代电灯才进农户的。
            第16集
51.1958年公社成立，两个高级社合成一个大队？应该是，两个高级社先变成两个生产队，再合成一个大队，才是准确的。生产队长、大队长此时才出现，这之前称队长是错的。全剧对农村的区、乡、组、社、生产队、大队、革委会、管委会、村委会的行政体制序例混乱运用，无一个明白人去订正就播出了。
  52.又一次集体劳动，又是锄麦子。
  53.1958年，大队队部挂着毛泽东在延安头戴八角帽的彩色铜版印刷照片。应该说，这幅照片在“文革”中才发表并大量发行。同时，大队队部贴的毛泽东老年标准像也是“文革”后才出现的，1958年还无。
            第17集
54.大炼钢铁中，架子车、铁桶在此地很常见，不真实。应该是木桶、牛车、驴车很多。
55.1959年，全年亩产创高产总结大会上，王书记站在桌上讲话，大幅红色标语上的金色黑体字，是电脑体而非手写美术字。
56.拔麦子、捆麦子、割麦子的动作，无一像老农民所做。
         第19集
57.灯儿家的锅台方向反了，风箱用左手拉。应该是，农家无论房窑厨屋的方向，只要是右手拉风箱，左手添柴，灶台方向就是正确的，符合庄向、风水讲究，也便于操作。除非山东农民用左手拉风箱，那就例外了。全剧中出现多家农民用左手拉风箱及锅台。
58.灯儿夜上牛大叔坟，人己殁十多年，坟还是新坟。
59.王书记主持开会，办公室挂的毛主席像版本时代准确，但一换镜头，大队部的毛主席像版本是“文革”中才出现的。
            第20集
  60.1960年，周书记住医院睡着钢管床，此时应是木板床。
               第21集
  62.牛大胆自称：“来县城里办点事。”但明明是在省城啊！1960年的县城里，有如此阔绰的领导干部家庭小楼吗？而这个领导干部，还不知道农村饿死了人，而这偏偏是常将军，为何住在县城？
               第22集
63.1962年，王书记办公室挂的“奋发图强……”等标语是繁体字？
64.牛大胆给王书记说办庙会是“民俗”，此“民俗”一词，当时的农民还不会说。此时挂的毛主席像版本又是“文革”中才出现的。
65.有田不脱鞋就上炕吃饭，老农民未肮脏如此。全剧不脱鞋上炕坐炕镜头多，可能山东老农民习惯如此，也只是有限数量的老农民习惯。
               第23集
66.大队己经成立革委会了，生产队成立革命领导小组了，韩美丽还叫牛大胆为队长。
            第24集
67.韩美丽讲：“宁要社会主义的草……”，此话1968年还未出现。
68.牛大胆与众拉碌碡碾麦，这个生产队一直不养牛，无一头牛，这在全国农村是奇迹或唯一。
            第26集
69.王书记对牛大胆说“大队长”“小队长”，此时均称革委会主任、革命领导小组组长，简称某主任、某组长。
70.此时牛大胆对马仁礼说“大队长”，“大队长”又出来了。
71. 磨大锯锯条一般用锉，老干棒用磨石能磨吗？虚假。
72.马仁礼家的立柜是新时期式样，1968年无如此造型立柜。
            第27集
73.窨子里开会，众全部着冬装，但吃不饱在绿树成荫、树叶繁茂处站岗，内外季节不符。
74.众在地里改土，牛韩激烈冲突，众干活全是假动作，做样子。
  75.1969年的大队部院子里有棱型水泥小花园，非当时景物，虚假。
      第28集
76.春上麦地用镜头中办法施土肥，虚假。
77.韩美丽坐小四轮拖拉机回家，拖拉机其型其款式与故事发生时间不符。
         第29集
78.灯儿在城里卖枣，小四轮拖拉机跑来跑去，拖拉机其型其款式与故事发生年代不符。
79.韩美丽坐小四轮拖拉机追牛大胆的马车，小四轮拖拉机的型款非当时所有。
80.城里又有与故事发生年代不符的小四轮拖拉机型款。
               第30集
81.王书记叫牛大胆当队长，又是队长，此时应叫主任。
            第32集
82.1977年，麦香东村、西村的牛大队长、马大队长出现，此时应称主任。自1958年有大队长起，至1968年成立大队革委会止，大队长至今再未出现过。全剧中，大队长时不时冒出。历史是，大队支书从建国至今一直存在，农民称大队干部最喜称某支书，而社长、大队长一职在1968年就废止了。1968年后，多称支书、主任。1979年前后至今，大队（村）干部称村支书、村委会主任，简称某支书、某主任。也无村长。如此低级常识，编剧号称釆访了数百乡村与农民、有关领导直至副省长，就没有人给编剧讲此常识？而全剧中，大队（村）支书未出现过。实际上，中国农村的农业社、大队或村里一把手是支书，牛大胆是一个大队长，根本无权决定全村的事。这一个角色职务的虚假，已使《老农民》完全脱离了中国农村和老农民的历史实际，是罕见的不合格、不及格长篇电视剧，竟然能正式播出，确实不值得浪费时间去看。
               第33集
83.1977年，马仁礼还在任麦香西村的大队长。此时无大队长一职。
               第34集
84.牛和杨两人锄玉米，称大队长不在，此时无大队长一职。此时还未包产到户，为何只有两个人劳动，众社员哪里去了？是剧情需要？
         第35集
85.1977年10月21日，中国各大媒体公布了恢复高考的消息，并透露本年度的高考将于一个月后在全国范围内进行。狗儿知道此事后，请教马仁礼，牛、马、狗儿谈了大半夜，屋外的知了热烈鸣叫，时间应在10月底，北方的麦香村却还如此炎热？接着的镜头里，灯儿着棉袄、头巾，有田着棉袄，分明是在春天的田野里劳动，正谈狗儿高考事，而公社干部却一身夏装。这一场戏，屋内屋外的季节整个儿黏糊了。
            第45集
86.麦子出穗了，还担着农家尿粪用勺灌麦子，是否太迟？
87.灯儿一次喝了一斤酒，好酒量。
88.过年时，牛大胆用崭新棉大褂祭广田？虚假。
89.二爷爷90岁了，黑天一个人能挖一个大坑？
         第46集
90.90岁的二爷爷在周书记办公室一直站着，直到站死，死后不倒，神了。屋内的人也不扶着90老人坐下，如此不符合人性，这真是艺术创作能高于人性。
  91.打连枷的动作虚假。
  92.吃不饱脖子里挂一圈饼子吃，以至吃死，反映老农民几十年间吃不饱非要如此概念化处理吗？
               第51集
93灯儿做的产品有核心竞争力，开店却不办经营许可证、卫生许可证，真有如此愚蠢吗？
         未注明集数的错误
94..牛大胆要借地种粮，多次讲：“交够国家的，留足集体的，剩下都是自己的。”这最初是记者、专家的话，这句话，当时的老农民还未人人皆知，也说不到如此完整准确，编剧硬让身在山东的牛大胆说出来，牛大胆真是先知先觉。
  95..有田如此之笨，非要在楼上跳下摔死？剧情让有田必须死，再无其他死的方式吗？
96.全剧中，地委、县委、公社党委书记在一地任职时间如此之长，违反规定。怎能为剧情需要而长期在一地任职？
97.1977年前后，公社大门外还有醒目的“鼓足干劲，力争上游，多快好省……”的大字标语？
98.1977年后，农村基本上不存在不让养母猪而且己经养了干部上门处罚的事，太夸大事实了，这样的事发生不少，但这场戏发生的年代弄错了。
99.猪浑身是宝，老农民爱猪如命，不可否认。但在人睡的炕上，安排了一炕大猪小猪。后来，炕上的衣柜里藏着猪。此犯了中国伦理与美学大忌。中国民间舆论以猪喻某人，此人必是道德沦丧者。农民骂不堪之人，“你和猪一样”！“那人是猪”，“那家是一窝子猪”，寓意是，（1）.猪是乱伦的动物。（2）.猪是最脏的动物，因为猪不仅吃屎。还有，猪身上的猪窝子气，长时期消散不尽。猪的哈喇子流淌不止，随时屙尿。编导让这一家满炕是猪，不知人如何在炕上吃饭、睡觉？动物的寓意重大，文学作品以牛、马、鸡等赞美人的美德，罕见以猪喻人赞美。这部戏里满炕是猪的故事，难兔会引出让人误读的潜台词，老农民和猪一样？仅这一个情节安排，让观者恶心、不齿，使此剧自我沦为低俗的代表作之列。为何以满炕是猪恶心老农民？
100.牛大胆、马仁礼长期当大队长，实际干着生产队长的事。全剧讲的仅是十几户、十几个人的故事。一个大队，一般以三五个至十几个生产队组成，大队长的工作是，常年往返在每一个生产队里，上门入户调查，排忧解难，访贫问苦，在田间地头看庄稼，检查督促生产进度，开大会小会，主持社员学习政策，主持决算，参加劳动是间断的。而牛大胆领着十几户、十几个人劳动了几十年，大队长在自己家中开社员大会，也仅仅是麦香东村生产队的会议，其他生产队呢？如此领导十几户农民的大队长和农村村级行政机构，实属罕见。
101.牛大胆的形象是，秃头、一年四季对襟褂子，大档裤之裆大得吓人，布鞋不分晴天雨天，60多年不变的这一穿着，正好帮了陈宝国的倒忙。导演、编剧梦想塑造现代中国老农民的典型形象，让“这一个”人物入文学艺术画廊戓史册，实际是陷入早己过时的脱离实际的概念化思维不能自拔，弄巧成拙，适得其反，使陈宝国未能入愿。因为中国近六七十年里，并无如此神经质的老农民如此不变装束，本质是农民最讲实惠，最知实用，以牛大胆如此思想解放、理念超前之人，应该是最讲实际的人，而非死守着“中式国学符号”的服饰不改装。二爷爷式的农家读书人才如此固执，识字不多的牛大胆并不拒绝新事物。比如扎裤口，可以防风、保暖，收麦时可防麦毒之尘入侵而免皮肤过敏，但除此之外的盛夏或雨中，老农民最喜欢挽裤腿于膝下，那才舒坦。比如布鞋，好处多多，但在雨中泥泞中，布鞋仅能穿十天半月即报废，远不如军用运动鞋耐实，因此北方农民在冬季之外多赤脚入田。冬天穿军用大头毛皮鞋，远比棉窝窝暖和。在布票、棉票时代，农妇几年间买不到作鞋面用的灯芯绒、松紧布，既缺钱，也缺货。有的农民一生未首穿过一件新衣、一双新鞋祙，全是轮流着穿。凡当几十年大队长的人，都推荐过本村孩子成为军人、工人、干部，为报恩，这些孩子多送的确良军帽、军装、劳动布工作服、中山装、大众服、军用运动鞋、军用大头毛皮鞋、工厂的翻毛皮鞋于大队干部，支书、大队长一般和中式衣裤搭配着穿上述服装，这才符合实际，几十年扎着特大大裆裤裤口、穿着布鞋的大队长，真有神经质之嫌。牛大胆如果以中式为主，适时适地改一下装束，不就可以引出更多的戏吗？
   102.全剧演的几十年间，麦香村里无履带式、轮胎式拖拉机和播种机出现于田野，也无拖拉机碾场、运粪、运柴草等近二三十年的实际。而以面包车、小型公交车进入农村客运市场时，1958年就通上电的麦香村却用四轮拖拉机跑客运，一跑就是几十年，也少见摩托车，确有半吊子之嫌。
103. 全剧的劳动场面，几乎是虚假动作，以种、锄、割、碾麦子为主，冬春田野戏太多，麦香村就不再种、养其它？实际上，可拍的农活太多了，比如可种可锄可收玉米、高梁、糜子、谷子、豆子、西瓜、甜瓜，还有洋芋、大葱、白菜、萝卜等大田蔬菜。可以挖粪、溜粪，以担、推车、架子车、拖拉机运粪，田野里有序的粪堆是风景。有田拿着铁铣，在有苗的地里不知铲什么，就不会随便干个得心应手的农活？应该是这样，请几个当地老农民“农活把式”为顾问，请几十个当地能干的农民做群众演员，劳动时让他们真劳动，扎扎实实、泼泼辣辣地干，让演员的假动作不出镜，不就是真正的老农民？老农民不会劳动，何谓老农民？《开国元帅朱德》里，南泥湾开荒大生产，在坚硬的荒地里未真实挖松挖透一镢头黄土，所谓大生产是在敷衍，可见电视剧表现土地、耕作、农业生产场面的虚假已习以为常。
124.东北的《乡村爱情曲》中，农民多是口吃（结锅子）。《老农民》中，因生产劳动的动作虚假，农民多有二干子、懒汉、二流子之嫌。
  125.因为概念化，因为粗制滥造，因为满炕是猪，使《老农民》成为丑化老农民的最长的电视剧，会让太多的70后、80后、90后、00后们以为，农民就是如此丑陋，如此愚昧，如此恶心。这样就有忽悠农业、农民、农村历史之嫌，一旦播出，其负能量很难消解。
  126.因为粗制滥造，剧中的老农民没有回到现场，老农民都在局外，编导者焦燥不安、慌乱、草率、凑合、不安详，心不定，心不平，老农民缺少释然、安然、放心、放松、自信。本来，千百年间，无论发生过什么，我们的老家、精神家园、我们的根始终在农村；千百年间，无论发生了什么，老农民始终是活在当下、走进现在、回到现场，是最安详的人，结果适得其反。
  127.罕见的是，打造全剧的参与者，竟无一个人懂全部农活的技术，不知道民俗禁忌，不知道1948年至2007年期间，乡村行政体制、农业机械、农业技术、大社会环境、民风世相演变过程的真实，以至到审片最后一个环节，还无一个人懂得这一切，竟然通过了，播出了。可见，目前确实不是产生经典作品的时候.，因为人们如此浮躁、焦虑不安。心不定，心不平。
128.正如卫星发射，一个数据算不准确，一个无法形容的小零件不合格，都会引发发射失败或不能返回，一部六十集电视剧，有上百处虚假、错讹、失实的细节，诚如一篇文章有上百个错别字，竟然能被通过而正式播出，这绝非“暇不掩玉”，这绝非是“艺术创作”，这绝非是“大师只讲大主题，关注大进程、大事件”，绝非导演只是导演“戏”，“戏”好就是经典，细节暇疵属于技术性区区小事。错了，现代农村特长篇电视剧，细节必须是百分百准确，因为能做到百分百准确而是你未做到百分百准确。如果静下心来，请个农民顾问，再打磨一年半载，其价值会发生质变。
  129.可以预期的是，目前状态的《老农民》，肯定会在各种评奖中，将获各种大奖，但却是有上百处错误的戏。
  130.投资如此之大，数十、数百人花数年光阴，众多明星投入了无法计算、形容的激情、感情、才华、天分，观众绝不是抨击、找茬，观众无半点恶意，而是与人为善。为此特别建议：请几个顾问，一集一集、一个一个镜头看过去，一个一个错、别、误、差都修改，校订精确，此剧或可成为体量最大、跨年代最长、反映历史比较全面真实的老农民经典之作。
改正了错误，《老农民》就是经典之作。
不改正错误，目前的《老农民》只能是不合格之作、不及格之作、最差之作。
正如网友说，我们随便看一眼，可以看出大错，可以纠错，可以导演，可以表演，可以教你做各种农活，这是观众得心应手的事。正在创作的人，不一定能出经典；能出经典者，只是未干而己。要知道，农村、农民、农业长篇巨制最难创作。常言说，当农民是最后一个职业，“我什么都干不了，我回老家当农民去”。其实，老农民最难当，表现现代老农民的长篇电视剧最难拍，因为现代老农民生活正在进行之中，因为有太多的人非常熟悉真正的老农民而能看出破绽。

                           2015.3.16.

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