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标题: [田野研究] 讨论帖 [打印本页]

作者: 山雨四夕 时间: 2015-3-15 17:01 标题: 讨论帖

各位，本科生论文检测中，不得已先删一下帖子。见谅！

[ 本帖最后由山雨四夕于 2023-6-7 08:58 编辑 ]

作者: 张多 时间: 2015-3-15 21:47

非常欢迎自己调查原创的帖子，先不论有无问题，但这种学习调查的精神很值得表扬。点赞

希望坛友们都积极回应。。。。，池子、荆楚苗乡等筒子也出来谈谈湘文化嘛。。。。

作者: cfngroup 时间: 2015-3-15 21:56 标题: 回复 3# 的帖子

是啊，欢迎自己调查的交流帖子。写的很好啊。。。。

作者: 南池子 时间: 2015-3-16 19:03

是高功，不是高公

作者: 青芒 时间: 2015-4-11 11:31

惭愧我是衡阳人可能已远离故土对这些风俗都不太了解了不过在我的家乡每年大年初一必去祭祖

作者: 孟令法 时间: 2015-4-11 20:11

祭祀程序描述很详细。不过，看了半天，我还是没搞懂“拜章”的含义，它的目的是什么。另外，该活动的组织者是谁，这些参加人员是怎样被组织起来的，而所选出来的那些参与者的标准又是什么呢？还有就是这项活动是个体性的还是集体性的，其费用如何，法师又是哪里请的谁请的。再有就是所拜神灵之间有无关联，仪式结束后的清场是怎样的呢？
希望能指点一下！谢谢！

作者: 孟令法 时间: 2015-4-15 14:02 标题: 回复 11# 的帖子

看了你的回复，我大概晓得了这个“拜章”活动的情形了。
其实，这个活动与佛道中的重要节庆活动，如观音诞、佛诞、神诞等有着密切关系（并兼有地方性的或家族性的祭祀活动），仪式过程应该都是佛道性质的，就看这个“节日”是什么了。这个“章”好像就是写着“结缘者”（出钱[物]者）姓名的红纸，在仪式的最后由法事主持者统一念出，并焚化。而师公就是本地曾经“学过法”的在家居士之类或民间通灵者，并不一定就是和尚或道士，而这些人似乎兼备了佛道的性质，是两者的融合，总体说来，这类法事主持者并不属于僧道。

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