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标题: 亲，你那里大年初一上坟吗 [打印本页]

作者: 英古阿格 时间: 2015-2-19 21:29 标题: 亲，你那里大年初一上坟吗

想了解下大年初一上坟这一习俗。
据我了解，在湖北、浙江、四川、重庆、贵州等地的不少地方都有这一习俗，但也存在着差异。希望各位坛友提供宝贵的信息为盼！

作者: 英古阿格 时间: 2015-2-19 21:30

我老家丽江也有此俗，是汉族移民携带而来的。

作者: 南池子 时间: 2015-2-19 21:30

湖南也有

作者: 车前子 时间: 2015-2-19 23:03

山西大年初一上坟祭祖，男女皆往。

作者: 张润平 时间: 2015-2-20 08:48

甘肃一带均在大年初三日上坟，还没有听说过初一日上坟的。

作者: 朱卿 时间: 2015-2-20 17:08

我们这是年前要上次坟，初一肯定是不上呢。在河北秦皇岛

作者: 英古阿格 时间: 2015-2-20 19:21

遵义是元宵节当天上坟，且是在天黑之后，目的是给祖坟点灯。但可能现在不兴了，护林防火嘛。

作者: 车前子 时间: 2015-2-21 00:40

引用:

原帖由 张润平 于 2015-2-20 08:48 发表
甘肃一带均在大年初三日上坟，还没有听说过初一日上坟的。

晋北一带初三也有上坟烧纸的，但均属去祭奠当年亡故的亲人，名曰：“烧头初三纸”。

作者: 英古阿格 时间: 2015-2-21 10:08

听说河南郑州也是初三上坟。

作者: 英古阿格 时间: 2015-2-21 10:10

云南腾冲、德宏也有初一上坟之俗，但女人不能去只有清明节才可去。且这一带的傣族也受此俗影响形成此习俗。

作者: 若只如初见 时间: 2015-2-21 17:51

安徽亳州，年三十前一次，年初一早上一次。

作者: 曾有幸 时间: 2015-2-21 21:46

《娄底年俗琐谈》（http://www.chinesefolklore.org.c ... wspace-itemid-20423）：
“大年初一，也就是新年的头一天，俗也称“年初一”，……然后是由长辈率领大众，带钱纸、线香、鞭炮，也有带牲、酒的，去坟山给已故先辈拜年，子孙众多、讲究隆重者多舞龙狮、敲锣打鼓前往，路上碰到熟人则互致祝福，问候“新年好”。给坟山死者拜年，拜法也有讲究，通常是先站立一叩首，然后跪下一连四拜，再平身，然后双手捧握再叩首完成。”

[ 本帖最后由曾有幸于 2015-2-21 21:51 编辑 ]

作者: 英古阿格 时间: 2015-2-22 09:57

作者: 蓝色爱德华 时间: 2015-2-22 10:59

我家是除夕晚上烧纸，大年初一不上坟

作者: 沙野 时间: 2015-2-23 15:36 标题: 十里不同俗啊

一般年三十完善请祖宗回家过年，要在十字路口烧制。

作者: 英古阿格 时间: 2015-2-24 08:52

沙先生说的是山东的，还是广西这边的风俗？

作者: 胡寄奴 时间: 2015-2-24 16:46

我家在豫南这边，都是年前上坟，但初一是全村集体给新坟（当年去世的）上坟，由去世者最亲的人主持，这边叫“烧新年纸”。

作者: 孟令法 时间: 2015-2-26 22:58

我们沛县没有初一上坟的习俗，而是五服拜年，走村过户，晚辈给高辈磕头。

作者: 英古阿格 时间: 2015-2-27 15:48

现在还在磕头？

作者: 英古阿格 时间: 2015-2-27 15:51

古风犹存！不愧是汉高祖故里！

作者: 施爱东 时间: 2015-3-1 08:38

江西信丰，客家地区，初二上坟。

作者: 张翠玲 时间: 2015-3-2 11:04 标题: 豫东地区

今年回带祖籍河南西华县西夏镇张庄村，参加了家族春节上坟
   一.请亲过年
   1. 大年三十，下午三点后，家族里男丁，每个独立门户的都要去一个男丁，辈分不论，要去祖坟地上坟，带4个馒头，一块煮3层熟的猪肉，一定要肥瘦各半的整条，插上筷子；苹果、点心各一盘，共4盘，还有三个酒杯与酒。
   2.  到了坟地，先放鞭炮，要呼太爷各位亲人：过年了，子孙来给你们送钱了，都起来了！
   3.按照辈分从高到低，敬酒三杯，倒在地上，要念念有词，给您敬酒了，然后烧纸钱，冥币，每次烧，都要在坟墓前画个半圆的圈，不要跑了钱财。要祷告亲人称谓，过年了，起来拾钱吧！
   4.然后各自念叨：这一年你受苦了，儿孙请你回家团圆了，把钱存好，跟着我回家吧，回家吃饺子了，回家过年了。
二、送亲人
      1.  正月初三，凡是父母亡故的女儿，都要在在这天回娘家上坟烧纸。（父母健在的，初二回娘家），
      2. 带的东西，如上，从家里出来，要念叨：父亲护着母亲，各位先人亲人，年过了，女儿送你回去了，跟着我走，别迷路，跟着我近点，看着我的脚后跟，走了。
      3.烧纸的程序，如上，不同是，女儿烧纸钱时，供品是摆放在自己父母坟前，其他亲人祖先，各自坟前也都要去烧几张纸，冥币。程序如前。但是女儿上坟，一般都会大声哭出来，诉说自己生活中的不如意，请求父母祖先如在世时一样，心疼保佑女儿一家平安。一般新丧会哭得厉害一些，逐年减轻一些，会由那些丧了父母早点的姐妹来相劝。离开坟墓，不能回头看。
      我觉得这些仪式里面，首先，我个人感觉，在整个仪式里，思亲的情怀首先得到极大释放，同时，这里面，蕴含着很多人生的现世解释。
三、初一上水饺
   会在家里亲人照片前面（过去是灵位）摆上供品，这些从三十到十五一直摆放，初一要放一碗水饺，敬酒，烧纸钱，全家跪拜，念叨亲人过年了，吃水饺了，第一晚要敬亡故亲人。全家才开始吃。
   四、十五上汤圆
   到了正月十五，上一碗汤圆，敬酒，烧纸，跪拜，然后才能开饭。

   这个春节的亲人祭拜，才算真正结束。

作者: 英古阿格 时间: 2015-3-4 19:34

拜年首先得祭拜祖先。
慎重终追远，敬天法祖的传统思想在春节民俗中体现得尤为充分。

作者: 英古阿格 时间: 2015-3-5 14:05

这个调查源于春节前一次无意中的对话。
在一次会议上，有个北京学者问起丽江春节怎么过，现在还在举行祭天吗？我回答说：祭天只保留在偏僻的纳西族山寨里，大部分地区春节期间并不祭天。他又问，大年初一怎么过？我说要上坟。旁边有个90后的学生听了后说：“这多不好！大过年的还要到墓地里去，好恐怖啊！”当时我也愣了下，不置可否。求同易，存异难，有时解释文化差异只是一厢情愿，不如悬置。
原以为春节上坟只是个例外的文化现象。经这一问，就想知道其他地方是否也有此俗，网上一查，发现好多地方都有此俗，而且是汉族地方尤甚。
是我孤陋寡闻，还是春节上坟此事被其它春节事象遮蔽了？毕竟年夜饭、团圆、拜年、压岁钱、红包、元宵更有过节的喜气成份，另外一个因素是可能也与城镇化有关，越来越多的人进入到城市以后，春节上坟习俗逐渐脱落了，只是成为部分乡村习俗，甚至在一些年青人心里形成了上坟不吉利的观念。
其实，在我心目中，春节上坟是整个春节期间最隆重的节庆活动，如果说除夕是家庭团聚的时机，上坟则是家族团聚的时机。上坟时，所有家族成员都一起出发，在族老带领下，一一向祖先行礼祭拜。献祭结束后，各家各户的熟食凑成大团圆式的宴席。席间家族中老人讲古，从各地回来的游子们叙述思乡之情，结婚新人向大家敬烟、敬酒，母亲抱着新生儿轮流向大家口彩，当然也有在外面赚了多少钱，昨晚打麻将赢了多少钱的热点话题……
时位之移人，乡村沦陷、乡愁消淡、乡情变异成为当下讨论的热点，这些讨论虽有“回不去”切肤之痛，但也掺合了些以城市文化反观乡村文化的文化霸权意味：我们以前不这样过，以前比现在好多了，只有以前的是最传统，最正宗的……照这样想，这节没法过了！
春节还是会延续下去的，但不见得会循着这些人的路数。正如原生态本身是个伪命题，因为寻找原点是做无用功，所有的传统都是进行时，不可能回到原点。

作者: 张多 时间: 2015-3-5 15:14 标题: 回复 24# 的帖子

年关年关，过年本来就是祸福相倚的，正是为了避祸求福，才有诸多禁忌，才有鞭炮，上坟祭祖也不例外。春节与年节相重，更使得春节具有多样的内涵。

豫东地区春节的祖先祭祀仪式http://www.chinesefolklore.org.c ... e-itemid-37801.html

[ 本帖最后由张多于 2015-3-5 15:30 编辑 ]

作者: 英古阿格 时间: 2015-3-7 10:17

俗随时变，时随世转

作者: 中华小子No1 时间: 2015-3-8 09:54

引用:

原帖由 蓝色爱德华 于 2015-2-22 10:59 发表
我家是除夕晚上烧纸，大年初一不上坟

恩，对啊，我们湖北也是，没听说初一

作者: 张翠玲 时间: 2015-3-8 13:06 标题: 豫东地区春节的祖先祭祀仪式

2015-03-02 11:10:32

   今年春节，回祖籍河南西华县西夏镇张庄村，参加了家族春节上坟仪式，大致过程如下：
   一.请亲人
   1. 大年三十，下午三点后，家族里男丁，每个独立门户的都要去一个男丁，辈分不论，要去祖坟地上坟，带4个馒头，一块煮3层熟的猪肉，一定要肥瘦各半的整条，插上筷子；苹果、点心各一盘，共4盘，还有三个酒杯与酒。
   2.  到了坟地，先放鞭炮，要呼太爷各位亲人：过年了，子孙来给你们送钱了，都起来了！
   3.按照辈分从高到低，敬酒三杯，倒在地上，要念念有词，给您敬酒了，然后烧纸钱，冥币，每次烧，都要在坟墓前画个半圆的圈，不要跑了钱财。要祷告亲人称谓，过年了，起来拾钱吧！
   4.然后各自念叨：这一年你受苦了，儿孙请你回家团圆了，把钱存好，跟着我回家吧，回家吃饺子了，回家过年了。
二、送亲人
      1.  正月初三，凡是父母亡故的女儿，都要在在这天回娘家上坟烧纸。（父母健在的，初二回娘家），
      2. 带的东西，如上，从家里出来，要念叨：父亲或者母亲，各位先人，亲人，年过了，女儿送你回去了，跟着我走，别迷路，跟着我近点，看着我的脚后跟，走了。
      3.烧纸的程序，如上，不同是，女儿烧纸钱时，供品是摆放在自己父母坟前，其他亲人祖先，各自坟前也都要去烧几张纸，冥币。程序如前。但是女儿上坟，一般都会大声哭出来，诉说自己生活中的不如意，请求父母祖先如在世时一样，心疼保佑女儿一家平安。一般新丧会哭得厉害一些，逐年减轻一些，会由那些丧了父母早点的姐妹来相劝。离开坟墓，不能回头看。

三、初一上水饺
   会在家里亲人照片前面（过去是灵位）摆上供品，这些从三十到十五一直摆放，初一要放一碗水饺，敬酒，烧纸钱，全家跪拜，念叨亲人过年了，吃水饺了，第一晚要敬亡故亲人。全家才开始吃。
   四、十五上汤圆
   到了正月十五，上一碗汤圆，敬酒，烧纸，跪拜，然后才能开饭。

      这个春节的亲人祭拜，到正月十五，才算真正结束。

   这些仪式里面，承载太多天理人情内涵，首先，我个人感觉，在整个仪式里，思亲的情怀得到极大释放，同时，这里面，蕴含着很多人生的现世解释。

本来是回复一个关于春节上坟的帖子，可网络问题一时发不出，又找不到了，就另发出来。

作者: 英古阿格 时间: 2015-3-8 13:46

这些仪式里面，承载太多天理人情内涵，首先，我个人感觉，在整个仪式里，思亲的情怀得到极大释放，同时，这里面，蕴含着很多人生的现世解释。

作者: day聆听风雨 时间: 2015-4-23 10:00

哪位大虾能推荐下有关春节上坟仪式的书籍，想深入研究一下，不胜感激！

作者: 英古阿格 时间: 2015-4-23 14:59

家乡的民间信仰与社会经济组织 . ...先祖还特别有单一注明姓名的牌位，平常的人就只有大的牌位，例如说我们石家祠堂就放着“石氏宗族之位...在春节上坟拜庙，请出神主牌位祭祀迁居偃师的历代祖宗，之后再收起来。不清楚先人情形时得参考妥为收藏的族...... 展开阅读
...通的祠堂有一个临街，入门仅少数才有厢房，后殿是拜祖宗的地方，少数还有后楼。有些祠堂只留大殿，将临街处出租做生意。大殿放的是祖宗牌位，有官爵的先祖还特别有单一注明姓名的牌位，平常的人就只有大的牌位，例如说我们石家祠堂就放着“石氏宗族之位...在春节上坟拜庙，请出神主牌位祭祀迁居偃师的历代祖宗，之后再收起来。不清楚先人情形时得参考妥为收藏的族谱，其上清楚记载各代分支繁衍，原则上以男丁为主，太太只有“某氏”之名，女儿不入族谱。男子到一定年龄（成丁）时，族内就以其谱名人谱，谱名与姓名... 收起阅读

来自《石璋如先生口述历史》 - 陈存恭编 2013
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.  1994年8月 . 来自《二十世纪华北农村调查记录第3卷》 - 魏宏运，三谷孝主编 2012
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作者: 英古阿格 时间: 2015-4-23 14:59

以上是在读秀上查阅的结果，供参考。

作者: 英古阿格 时间: 2015-4-23 15:02

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来自《农民笔记》 - 侯永禄著 2012
.  祭父母 . 第四部分诗心短吟祭父注母1989年春节扫墓时，眼前所见到的坟墓已经夷为平地，上面覆盖着嫩绿的麦苗，在微风中起伏...在我的脑海里，在心灵深处爆发出情感的波涛，引出无尽的情思...没有坟冢，没有墓碑，没...... 展开阅读
第四部分诗心短吟祭父注母1989年春节扫墓时，眼前所见到的坟墓已经夷为平地，上面覆盖着嫩绿的麦苗，在微风中起伏...在我的脑海里，在心灵深处爆发出情感的波涛，引出无尽的情思...没有坟冢，没有墓碑，没有花圈，没有松柏。我敬爱的双亲。就静静地躺在这里安歇。没买棺椁，没购寿衣，没能所见，没图所得。给深深内疚的子女，留下无尽的思念和永远的羞涩...长眠吧，我的父母，安息吧，我的双亲...注：我的父亲在1960年秋天去世，我读高三，正值困难时期，只用旧楼板做的简易棺椁，仍穿旧衣入殓。... 收起阅读

来自《金秋》 - 金世泽著 2009
.  难以确认的身份 . ...0年代，祠堂重新开放，年轻妇女可以进入祠堂进行个人祭祀、会餐，但女儿仍然不被要求参加集体祭祀。清明节、春节扫墓是男子、男孩的事情，也有小女孩跟着去的，多半是为了好玩，但十四五岁以后的女孩一般就不去凑热...... 展开阅读
...不出席做斋的仪式都可以。在水村，解放前祠堂是禁止年轻妇女进入的，女孩作为没有性别区分的孩子可以进去玩耍但不参加各类仪式，男孩则被强行参加。80年代，祠堂重新开放，年轻妇女可以进入祠堂进行个人祭祀、会餐，但女儿仍然不被要求参加集体祭祀。清明节、春节扫墓是男子、男孩的事情，也有小女孩跟着去的，多半是为了好玩，但十四五岁以后的女孩一般就不去凑热闹了。宗族的族谱也不将女儿作为祖宗序列下的一员列上去，只有红丁(男孩)才有资格人谱。可以看出，在宗族的诸多仪式上，有的是对女儿明确限制的，有... 收起阅读

来自《隐藏的世界农村妇女的人生归属与生命意义》 - 杨华著 2012
.  一五诛杀杨骏 . ...是太熙，那是司马炎的。后8个月是永熙，那是司马衷的。紧接着，杨骏让司马衷下诏，命令诸王不得回到洛阳参加春节扫墓...用意当然十分清楚了，杨骏担心诸侯王扎堆在一起会出事。公元291年的1月总算是平稳度过...... 展开阅读
...去年司马炎死后就改元的做法委婉地予以了改正，改正的办法就是再改元。于是，将公元291年正式改元永平。也就是说，公元290年两个年号：前4个月是太熙，那是司马炎的。后8个月是永熙，那是司马衷的。紧接着，杨骏让司马衷下诏，命令诸王不得回到洛阳参加春节扫墓...用意当然十分清楚了，杨骏担心诸侯王扎堆在一起会出事。公元291年的1月总算是平稳度过。新年来临，大家都还沉浸在喜庆的气氛中。到了2月，一个更好的消息又传到了杨骏的耳朵里了，楚王司马玮和淮南王司马允双双请求入朝。他们两个表面上... 收起阅读

来自《西晋风云中》 - 孙峰著 2011
.  怀念母亲周勤佑 . ...影。悲痛之中，江华和梦曦坐在我身边，他浑厚的声音在安慰我...不要太难过，你还有我们啊...2000年春节扫墓时勤佑全家合影距今母亲离世已一年有余，我还是不能从悲痛中完全走出来。夜晚有时梦到她，半夜醒...... 展开阅读
...在床头号啕大哭，那年她还站在我们的卧房窗边劝我说...不要在这认什么干姐妹了，我会经常过来玩的...如今在浙江这个无亲无故之地，我倍感孤伶吊影。悲痛之中，江华和梦曦坐在我身边，他浑厚的声音在安慰我...不要太难过，你还有我们啊...2000年春节扫墓时勤佑全家合影距今母亲离世已一年有余，我还是不能从悲痛中完全走出来。夜晚有时梦到她，半夜醒来也时时想念她而不能成眠。我虽然晚婚，可婚后便调到外地，回地方后也只与她相伴半年左右，我与她相伴相处的时间不够长，这是我人生最大的遗憾。我深... 收起阅读

来自《周恒顺百年商道一个工业家族的历史足迹》 - 周智佑编著 2011
.  改革丧葬旧俗 . ...磕头为鞠躬；改求神念经为默哀追悼；改披麻戴孝为戴黑白臂纱；改穿戴寿衣为随身穿戴；改祭日过多过长为清明、春节扫墓、公祭i改保存灵魂牌位为保存遗像、遗物。1965年7月，全省民政局科长会议提出：丧葬习俗改...... 展开阅读
...建了土火化炉，对尸体进行火化。有些地方还提出了改革丧葬旧礼俗的具体意见，如：改棺葬为火葬；改散坟为公墓；改送礼、烧香、化纸为送花圈、挽联；改磕头为鞠躬；改求神念经为默哀追悼；改披麻戴孝为戴黑白臂纱；改穿戴寿衣为随身穿戴；改祭日过多过长为清明、春节扫墓、公祭i改保存灵魂牌位为保存遗像、遗物。1965年7月，全省民政局科长会议提出：丧葬习俗改革，要坚持走群众路线，强调说服教育，防止单纯依靠行政命令解决问题。提倡用开追悼会的方法代替发丧送葬，以献花代替烧香摆供，以戴黑纱或白花代替披... 收起阅读

来自《青海省志五十二民政志》 - 青海省地方志编纂委员会 1998
.  社会性别视角下农村女孩的身份与角色——以湘南传统家族型村落为例&杨华 . ...80年代，祠堂重新开放，年轻妇女可以进入祠堂进行个人祭祀、会餐，但女孩仍然不要求参加集体祭祀。清明节、春节扫墓是男子、男孩的事情，也有小女孩跟着去的，多半是为了好玩，但十四五岁以后的女孩一般就不去凑热...... 展开阅读
...都可以。在水村，新中国成立前祠堂是禁止年轻妇女进入的，女孩作为没有性别区分的孩子可以进去玩耍，但不参加各类仪式，男孩则被迫强行参加。20世纪80年代，祠堂重新开放，年轻妇女可以进入祠堂进行个人祭祀、会餐，但女孩仍然不要求参加集体祭祀。清明节、春节扫墓是男子、男孩的事情，也有小女孩跟着去的，多半是为了好玩，但十四五岁以后的女孩一般就不去凑热闹了。宗族的族谱也不将女儿作为祖宗序列下的一员列上去，只有红丁(男孩)才有资格入谱。可以看出，在宗族的诸多仪式上，有的是对女孩明确限制的，有... 收起阅读

来自《中国研究 2010年春秋季合卷总第11-12期》 - 周晓虹，谢曙光主编 2011
.  文化解读 . ...已，现在，有的会垒个小小的圆形坟头，再竖上一块写有名字和去世时间的小小牌匾。我们以前不过清明节，也没有春节扫墓的习惯，但现在家里有人土葬的都兴过清明节和春节扫墓了。”(女，40岁，藏族)“我们这里土葬...... 展开阅读
...葬，这样我们几兄妹和母亲每年都可以去祭拜，如果水葬的话，什么都没有留下，连个想念的地方都没有。藏族坟墓没有墓碑，也没有坟头，只是插根嘛呢杆而已，现在，有的会垒个小小的圆形坟头，再竖上一块写有名字和去世时间的小小牌匾。我们以前不过清明节，也没有春节扫墓的习惯，但现在家里有人土葬的都兴过清明节和春节扫墓了。”(女，40岁，藏族)“我们这里土葬的人很多，大部分老人都土葬，因为有老人埋在那里，子孙可以来扫墓，一家人可以聚在一起吃饭。土葬是为了儿孙团聚、家族兴旺，是为了图个吉利。只要家... 收起阅读

来自《西南边疆民族研究第7辑》 - 何明主编 2010
.  我国的民族政策和宗教政策 . 来自《经济与政治基础知识优秀教案》 - 教育部职教司编 2006
.  礼仪习俗 . ...土，防备夏日雨水冲刷。农历七月十五与十月一日扫墓者多为女性，一般只上“新坟即亡故不久的祖父母、父母之墓春节扫墓最隆重，合族男性均到墓前叩拜先人，并擂鼓奏乐，燃放鞭炮。家祭，即在家中设堂祭祖。一般在年三...... 展开阅读
...存放。六、祭祖80年代起，农村旧时祭祖之风又兴。祭祖由扫墓、家祭两种方式。扫墓又称上坟，有固定日期。清明扫墓最为普遍，除祭祀外，还要为坟墓添土，防备夏日雨水冲刷。农历七月十五与十月一日扫墓者多为女性，一般只上“新坟即亡故不久的祖父母、父母之墓春节扫墓最隆重，合族男性均到墓前叩拜先人，并擂鼓奏乐，燃放鞭炮。家祭，即在家中设堂祭祖。一般在年三十(小进二十九)凌晨，家长率子侄到村头请祖先回家过年。在堂屋设供桌，悬挂“家堂陈列族谱，点燃香烛，摆上贡品。除夕，家人向祖先叩头行礼，上香烧... 收起阅读

来自《滨州地区志》 - 宋守松 2003
.  日常生活 . ...扫机关、学校继承解放以来的传统，清明节到烈士陵园扫墓。城市居民，一般在春节、清明节给祖先扫墓，农村多在春节扫墓。扫墓时燃香蜡，献祭品，放鞭炮，烧冥钱，插挂坟钱。交往1986年以来，企业开张，举行剪彩仪...... 展开阅读
大邑县志续编祭扫机关、学校继承解放以来的传统，清明节到烈士陵园扫墓。城市居民，一般在春节、清明节给祖先扫墓，农村多在春节扫墓。扫墓时燃香蜡，献祭品，放鞭炮，烧冥钱，插挂坟钱。交往1986年以来，企业开张，举行剪彩仪式，大放鞭炮，有关单位或亲友同行，竞送礼品。不少企业负责人印制名片。企业推销产品，往往在县电视台点歌、点录像进行广告宣传。少数人生日、结婚纪念，亲友在电视台点歌表示祝贺。寄拜已成为一些人交往的一种形式，把子女寄拜给别人，借此保子女平安，又可加强朋友之间的友谊，抬高自... 收起阅读

来自《大邑县志续编》 - 四川省大邑县地方志编纂委员会编纂 1996
.  岁时习俗 . ...宵佳节。清明节农历二十四节气之一，一般在三月初(公历4月5日左右)。清明节到来，民间习俗在这天扫墓，比春节扫墓更隆重。解放后，民间仍沿袭旧习，给亲人坟墓培土、祭扫；机关团体、学校在这天组织干部、群众、...... 展开阅读
...多无闹元宵的活动。80年代后，城镇居委会间或有乘春节余兴组织舞龙玩狮等活动。县委统战部、县政协、侨联等曾组织政协委员、侨属举行茶话会，欢度元宵佳节。清明节农历二十四节气之一，一般在三月初(公历4月5日左右)。清明节到来，民间习俗在这天扫墓，比春节扫墓更隆重。解放后，民间仍沿袭旧习，给亲人坟墓培土、祭扫；机关团体、学校在这天组织干部、群众、师生祭扫烈士墓，向烈土碑、烈土塑像敬献花圈，以表悼念之忱。端午节农历五月初五日是传统的“端午节”。旧时风俗端午节在门上挂香艾和菖蒲(蒲剑)，... 收起阅读

来自《云阳县志》 - 云阳县志编纂委员会编纂 1999
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作者: 英古阿格 时间: 2015-4-23 15:02

饮食民俗 . ...平地处一边席地而餐，一边听老者讲述家族历史。2．清明节。清明节由汉族地区传人，以丽江坝区纳西族为盛。因春节扫墓忌讳动土，修墓、培土、植树皆在清明节举行，若家族中有修墓大事，清明节这一天全家族人都要参与...... 展开阅读
...成俗。初一吃过早饭后，以家族为单位，到山上祖先墓地进行祭祀仪式。每家须备上祭祀所用食品及酒、茶水；食品以油炸类为主。祭奠完毕后，一家族的人在平地处一边席地而餐，一边听老者讲述家族历史。2．清明节。清明节由汉族地区传人，以丽江坝区纳西族为盛。因春节扫墓忌讳动土，修墓、培土、植树皆在清明节举行，若家族中有修墓大事，清明节这一天全家族人都要参与兴建；同时各家要自备... 收起阅读

来自《纳西族民俗通论》 - 《人文丽江》编委会编 2007
.  台湾的云南同乡会&杨国粹 . ...算是同乡会所作的两岸文化交流的开始。7．双江旅台李恒阳(也是云南同乡会员)由美国回台专程返回大陆老家过春节扫墓祭祖，正碰上台湾云南打歌团应邀同乡表演，笔者也是随行之一，以此多数回乡回家，想借此机会对家...... 展开阅读
...请笔者支援，居于见义勇为精神，发动同乡及在台缅师同学慷概募捐，最终获得捐款14000元汇寄临沧，彭校长遗作《留芳集》得以出版并获赠阅，这应该算是同乡会所作的两岸文化交流的开始。7．双江旅台李恒阳(也是云南同乡会员)由美国回台专程返回大陆老家过春节扫墓祭祖，正碰上台湾云南打歌团应邀同乡表演，笔者也是随行之一，以此多数回乡回家，想借此机会对家乡做一点奉献，经商议后决定发动双江旅居同乡捐献双江奖学金并成立“双江旅台同乡奖学基金会...通知发出以后，一呼百应，半月之内得各地双江同乡捐... 收起阅读

来自《云南文史资料选辑第51辑情系红土》 - 中国人民政治协商会议云南省委员会文史资料委员会编 1997
.  恩施州城古迹备考&陈靖国 . ...砌成，墓碑高大，设有祭台，因受品级限制，没有墓道翁仲之设。以后凤凰山即为陈氏祖莹地之一。笔者儿时随父辈春节扫墓，该处尚有陈氏坟墓数座，现在坟莹不存，代之为高楼大厦。55、施南府衙。位于公园街市委家属区...... 展开阅读
....事闻清廷，膺“忠孝兼全”字晋总兵衔，赏骑都尉世袭，敕广东建立专祠。恩施入祀昭忠祠，赏长鹏恩骑尉世袭，诏见三子起鹏，钦赐举人。陈连升墓为条石砌成，墓碑高大，设有祭台，因受品级限制，没有墓道翁仲之设。以后凤凰山即为陈氏祖莹地之一。笔者儿时随父辈春节扫墓，该处尚有陈氏坟墓数座，现在坟莹不存，代之为高楼大厦。55、施南府衙。位于公园街市委家属区址，清自雍正改土归流设施南府即建府衙于此。府衙前有照壁，八字门墙。门外石狮一对。有过厅、大堂、二堂、后堂、花园。大堂两侧房屋数十间，为三班、... 收起阅读

来自《恩施文史第19辑》 - 中国人民政治协商会议湖北省恩施市委员会文史资料委员会编印 2008
.  冀中十分区第三联合县人民抗日斗争大事记 . ...夫让，打伤多人，我于五月开大会，将黑衣队的眼线樊巨元处决。二月十四日(农历正月初二)七联区小队利用民俗春节扫墓之机，在永清县南八里庄村北，击毙日军特务首恶王文德，从此，敌特务网被我摧垮。厶四联区由傅英...... 展开阅读
劫，并捕杀了我侦察员丁恩汉...下码头村人)和靳家堡群众张夫让，打伤多人，我于五月开大会，将黑衣队的眼线樊巨元处决。二月十四日(农历正月初二)七联区小队利用民俗春节扫墓之机，在永清县南八里庄村北，击毙日军特务首恶王文德，从此，敌特务网被我摧垮。厶四联区由傅英任书记，陈毅民任区长，副书记张弼昆，王志刚同志调第六联区任区长并兼任书记，副书记马志光，区小队长曹国臣，武委会主任王继春。二十日，十地委发出关于春季反扫荡准备工作的指示，相据形势发展的需要，指示中重新划分了联县范围。三联县... 收起阅读

来自《平津郊甸的烽火冀中十分区第三联合县（永、安、宛、固、霸）人民抗日斗争史料选辑》 - 冀中人民抗日半争史料研究会十分区组第三联合县小组
.  苦行千里探机密——扮成行脚僧的日本间谍 . 来自《渡台悲歌——台湾的开拓与抗争史话》 - 黄荣洛
.  土族 . ...礼时需请喇嘛念经，并付给一定报酬，还需请客。尸体焚化后，将骨灰装入一个有一尺多长的木匣，埋入莹地。每年春节扫墓一次。在婚姻方面，过去土族地区流行一种习俗，称“戴天头...即当女孩长到13—14岁时，由...... 展开阅读
...人家集合一至数人，整队打旗，敲锣打鼓，绕本村边界转一圈。在丧葬方面，土族多实行火葬，在民和县则采用土葬，对于夭折的小孩实行天葬。一般在举行葬礼时需请喇嘛念经，并付给一定报酬，还需请客。尸体焚化后，将骨灰装入一个有一尺多长的木匣，埋入莹地。每年春节扫墓一次。在婚姻方面，过去土族地区流行一种习俗，称“戴天头...即当女孩长到13—14岁时，由父母作主，在旧历除夕时与天结拜婚姻，然后即可自由择偶，未婚而生孩子不受歧视，归母家抚养。这种现象在寺院附近地区较多。当然，这与宗教上层强迫青... 收起阅读

来自《中国少数民族宗教概览》 - 覃光广 1988
.  第3单元　关注国家的发展 . ...在我国已有四个传统节日成为法定假日，每个传统节日都有自己特色的民俗。请你完成下面表格。节日名称特色民俗春节扫墓踏青端午节吃月饼赏月【文化接力】(6)作为青少年，今后你将怎样做一个中华文化的传承者?请你...... 展开阅读
...课程中。请你至少从两方面对此决定做适当点评。【中华风采】(4)请列举两个具有代表性的中华优秀文化成果。【领略民风】(5)节日是文化的载体。现在我国已有四个传统节日成为法定假日，每个传统节日都有自己特色的民俗。请你完成下面表格。节日名称特色民俗春节扫墓踏青端午节吃月饼赏月【文化接力】(6)作为青少年，今后你将怎样做一个中华文化的传承者?请你至少说出两个具体做法。(7)奥运会期间，世界各国都将展示其不同的文化风采。中西文化存在差异，我们应该如何对待外来文化?11．2008年5月1... 收起阅读

来自《新课程中考复习指导丛书思想品德》 - 关明春，吴育林，杜青梅等主编 2008
.  民间扫祭祀祖先仪式 . ...成。上述仪式比较适合那些旅居海外或很长时间未回故乡的人对先人的墓地进行扫墓祭祀，一般人在清明节或冬至、春节的扫墓、祭祀仪式可以简单一些，免去上述仪程中的三跪九叩大礼，只要行鞠躬礼就可以了。...... 展开阅读
...祀司仪：跪一叩首，再叩首，三口口首，起跪一叩首，再叩首，三叩首，起跪一叩首再叩首，三叩首，起立8．主祭人向先人敬献花环(圈9．鸣炮；10．礼成。上述仪式比较适合那些旅居海外或很长时间未回故乡的人对先人的墓地进行扫墓祭祀，一般人在清明节或冬至、春节的扫墓、祭祀仪式可以简单一些，免去上述仪程中的三跪九叩大礼，只要行鞠躬礼就可以了。... 收起阅读

来自《实用民俗礼议百事通》 - 严考亮编著 2005
.  第一单元测试 . ...：；千千泞干仆甲举剂个千年：；÷…丰疗终，中秋节拜年1春天凉爽端午节赛龙知夏天寒冷清明节赏月秋天温暖春节扫墓[冬天炎热；：；；二麓：．乙：；：；÷：召卒：；，斗；；：③③-~_'2L4、是英勇的儿童...... 展开阅读
...)1才白()广西()／杨()1洒()1扬()『峰()[幕()1锋()1墓()咽雄：声：言：甲王守亏㈠·1．：：寒冷(冻结()骄傲()失败(：：；千千泞干仆甲举剂个千年：；÷…丰疗终，中秋节拜年1春天凉爽端午节赛龙知夏天寒冷清明节赏月秋天温暖春节扫墓[冬天炎热；：；；二麓：．乙：；：；÷：召卒：；，斗；；：③③-~_'2L4、是英勇的儿童团()：；r卜秋1外勺晚上，我们到爷爷那吃了一帧川()饭；；刀i刀》析... 收起阅读

来自《一练通100分苏教版二年级语文下册》 - 《一练通》编写组编 2006
.  三十五中华文化和民族精神（航天载人精神） . ...在我国已有四个传统节日成为法定假日，每个传统节日都有自己特色的民俗。请你完成下面表格。节日名称特色民俗春节扫墓踏青端午节吃月饼赏月答：春节：贴春联，吃饺子，放鞭炮。清明节：扫墓，祭祖，踏青。端午节：吃...... 展开阅读
...对此决定做适当点评。答：有利于弘扬传统文化；有利于培育民族精神；有利于增强民族凝集力；有利于提高学生的艺术修养等。(4)节日是文化的载体。现在我国已有四个传统节日成为法定假日，每个传统节日都有自己特色的民俗。请你完成下面表格。节日名称特色民俗春节扫墓踏青端午节吃月饼赏月答：春节：贴春联，吃饺子，放鞭炮。清明节：扫墓，祭祖，踏青。端午节：吃粽子，赛龙舟。中秋节：吃月饼；赏月。(5)作为青少年，今后你将怎样做一个中华文化的传承者?请你至少说出两个具体做法。答：①写好汉字；②背诵古... 收起阅读

来自《第一中考云南中考全程总复习思想品德》 - 孙保任本册主编 2008
.  ...新年阳历四月五日春节扫墓... . ...历五月初五清明节闹花灯农历八月十五元旦登高农历九月初九元宵节吃粽子阳历一月一日重阳节迎新年阳历四月五日春节扫墓五、阅读短文，完成练习。去年在我生日那天，爸爸送我一只美丽的“小花鹿”。它既不会跑，也不会...... 展开阅读下载
四、将下面节日的日期与习俗用线连起来。农历正月初一端午节吃饺子·农历正月十五中秋节吃月饼农历五月初五清明节闹花灯农历八月十五元旦登高农历九月初九元宵节吃粽子阳历一月一日重阳节迎新年阳历四月五日春节扫墓五、阅读短文，完成练习。去年在我生日那天，爸爸送我一只美丽的“小花鹿”。它既不会跑，也不会跳，是个泥制的储蓄罐。“小花鹿”很讨人喜欢。圆圆的脑袋上竖着一对粉红色的耳朵，仿佛(f6f1))在倾听周围的动静。：脸上嵌(qi白n)着两只明亮的眼睛，蓝蓝的眼眶里，那圆溜溜的大眼珠还真有神... 收起阅读下载

来自《小学提高班试卷·语文二年级（下册）第二课堂·提高班》 - 王学其丛书主编李朝东总主编 2006
.  文化边缘视野下的云南藏族丧葬习俗解读：以德钦县奔子栏村为例&李志农 . ...已，现在，有的会垒个小小的圆形坟头，再竖上一块写有名字和去世时间的小小牌匾。我们以前不过清明节，也没有春节扫墓的习惯，但现在家里有人土葬的都兴过清明节和春节扫墓了女，40岁，藏族)我们这里土葬的人很多...... 展开阅读
...葬，这样我们几兄妹和母亲每年都可以去祭拜，如果水葬的话，什么都没有留下，连个想念的地方都没有。藏族坟墓没有墓碑，也没有坟头，只是插根嘛呢杆而已，现在，有的会垒个小小的圆形坟头，再竖上一块写有名字和去世时间的小小牌匾。我们以前不过清明节，也没有春节扫墓的习惯，但现在家里有人土葬的都兴过清明节和春节扫墓了女，40岁，藏族)我们这里土葬的人很多，大部分老人都土葬，因为有老人埋在那里，子孙可以过来扫墓，一家人可以聚在一起吃饭。土葬是为了儿孙团聚、家族兴旺，是为了图个吉利。只要家里平安... 收起阅读

   资料时间：2009
.  ...、港澳同胞回来过春节或扫... . ...获初中组、高中组一等奖。(吴)▲今年首季我市教育捐赠工作呈现良好势头，不少学校抓住华侨、港澳同胞回来过春节或扫墓活动的大好机会做好宣传发动工作。头几个月，全市共筹集捐助教学经费110多万元。其中，沙湖...... 展开阅读
...文300多篇。获奖作文100篇，其中冯如中学吴文丽、吴超平、吴醒武，陈进财实验中学吴丽娜，恩平一中吴贵华、何雪丹，华侨中学梁翠花等20人分别获初中组、高中组一等奖。(吴)▲今年首季我市教育捐赠工作呈现良好势头，不少学校抓住华侨、港澳同胞回来过春节或扫墓活动的大好机会做好宣传发动工作。头几个月，全市共筹集捐助教学经费110多万元。其中，沙湖、君堂各筹集40多万元；冯如中学12多万元，大田石山小学5万元，东成鹿颈小学约3万元。(吴、办)... 收起阅读

   资料时间：2004
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作者: 英古阿格 时间: 2015-4-23 15:03

输入“春节扫墓”查询获得的结果。

作者: day聆听风雨 时间: 2015-4-23 18:07

谢谢啦！

个人感觉丧葬习俗在中国广大农村地区保存的还算完整

作者: 英古阿格 时间: 2015-4-23 19:44 标题: 回复 36# 的帖子

又转去研究丧葬了？

作者: sawadika10 时间: 2015-4-28 14:55

云南昆明一般是清明和冬至上坟的习俗哦！

作者: 英古阿格 时间: 2015-7-2 22:47 标题: 回复 30# 的帖子

现在已经深入到哪个程度了？

作者: 谢燕清 时间: 2015-7-26 21:39

还真不知道。城里已经没有这个习惯了。但近来城里开始流行烧纸。也就是本世纪以来，小区居民在小区楼下、或者小区外面的马路边上，一般在七月半前几天开始陆续地面上就出现了黑炭灰痕迹。
一方面民众有烧纸祭祖的自由。另一方面随地烧纸，的确有碍市容卫生。不知彪悍的当局为什么突然装聋作哑。我个人以为，最好在街道设置一个焚烧炉，类似日本。这样居民有事就可以去那里烧香烧纸，又方便搞卫生。否则遍地烧纸，一则不卫生，笔者曾步行三四百米，沿途密密麻麻全是烧过的炭灰圈圈。需要下好几次雨才能冲刷干净。另外也失火的危险。

作者: 英古阿格 时间: 2015-7-30 09:41

嗯。这个主意好！
天天讲社区管理，为民执政，可能这些小事上不了喜欢宏大叙事的官员眼里，算不得事，但这恰好构成一个社会的沙漏或短板。旧社会乡镇都是有焚纸炉，现在“现代化“了反而没有了，岂非咄咄怪事？

作者: mirror 时间: 2015-8-2 10:49

引用:

原帖由 谢燕清 于 2015-7-26 21:39 发表
还真不知道。城里已经没有这个习惯了。但近来城里开始流行烧纸。也就是本世纪以来，小区居民在小区楼下、或者小区外面的马路边上，一般在七月半前几天开始陆续地面上就出现了黑炭灰痕迹。
一方面民众有烧纸祭祖的自 ...

前段时间做一个云南省人大的横向项目，殡葬改革与传统民族习俗之间的矛盾是目前各地比较突出的问题。汉族主要是烧纸，而居住在城市里的少数民族，如果按照传统习俗办丧事，必然会对周边的居民造成影响，况且也并没有条件实行。再者，实行殡葬改革后，对农村少数民族的传统丧葬习俗也有很大影响。所以，希望能在城乡都修建“仪式房”，城市里按街道或区域修建，也可在殡仪馆旁修建，农村结合各个村的公房考虑，专门用于群众的丧礼仪式场地。
PS：我们那一带的哈尼族除了清明以外都不上坟，平时祭祖也不会去坟上；兰坪的白族和部分普米族每年大年初三倒是要上坟~

作者: 面码那朵花 时间: 2015-9-10 11:49 标题: 回复 22# 的帖子

好详细~好厉害~我家乡都没有春节上坟的习俗，广西倒是三月三要扫墓

作者: caiseshamo0716 时间: 2015-9-10 15:32

黑龙江年前上，年后到十五送灯

作者: 大耳朵 时间: 2015-9-10 21:50

河北保定徐水县正村乡于坊村——不上。。。。。

作者: 英古阿格 时间: 2015-9-10 22:44

谢谢

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