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标题: 410民间文学李月宁第11组 [打印本页]

作者: 李月宁 时间: 2014-10-23 07:43 标题: 410民间文学李月宁第11组

经过上个星期的讨论，我们小组现在把选题定为《仙剑奇侠传》系列（主要是《仙剑1》不论是书还是网游）中所包含的的神话元素，现在让我们动起来，一起走进这个充满了神仙、魔鬼和奇人异事的世界，一起探寻《仙剑》系列中所包含的神话元素以及它们变异的原因！

作者: 张安-3370 时间: 2014-10-23 08:05 标题: 仙剑神话-盘古开天

仙剑从盘古开天辟地开始，盘古死后，其精、气、神化为伏羲、女娲、神农，伏羲造神，女娲造人，神农造兽。
盘古开天辟地的神话，最早出现于三国时代，见吴国徐整著的《三五历记》。三国已经不是先民时代了，盘古开天辟地严格说起来，只是文人的文学创作，不过在里面倒是能找到神话原型。
《庄子》里说了一个故事。南方天帝名字叫倏，北方天帝名字叫忽，中央天帝名字叫混沌。这个混沌外形就像一个肉球，没有五官七窍。倏忽二人经常到混沌家里作客，混沌总是拿最好的招待他们，二人有些过意不去，就像着回报混沌。一人提议：双眼可视、双耳可听、口可言、鼻可闻，我们不如给混沌凿开七窍。二人于是开始行动，一日给混沌凿一窍，七日后七窍全开，谁知混沌却一命呜呼。混沌死后，从他的七窍里飞出很多东西，化作大地上的百态。作为第一代的创世神，混沌死得真冤。

作者: 张安-3370 时间: 2014-10-23 08:06 标题: 回复 2# 的帖子

有个说法是人类是盘古身上的虱子所化

，但很多人不认同，更认可是女娲造的人类.

作者: 953121744 时间: 2014-10-23 08:07

赵灵儿在《仙剑1》中是作为女娲后裔出现的，女娲氏是五氏之四，中国古代神话人物。他和伏羲同是中华民族的人文初祖。中华大地经过三皇的辛勤努力，但人们的生活依然艰难。这时，伟大的各种神祇人物，应运而生。出现了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女娲氏；神农氏。女娲氏；一位美丽的女神，身材象蛇一样苗条。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。在《仙剑1》中，赵灵儿也可变身为梦蛇。在她的身上，有着女娲的善良，聪慧等等

作者: 张安-3370 时间: 2014-10-23 08:12 标题: 回复 4# 的帖子

在《仙剑》的世界观里，伏羲、女娲和神农从盘古的尸体里诞生了。

作者: 张安-3370 时间: 2014-10-23 08:15 标题: 回复 5# 的帖子

跟盘古有关的说法有两种。其一，盘古死后，身上的各种寄生虫化为动物，包括人。这个说法就不那么美了，所以没能流传开。其二，盘古有一个妻子，她的妻子生下了人类的始祖。这似乎也有点说不通，作为高高在上的创世神，妻子来得有些莫名其妙。
倒是女娲的故事流传了下来。
女娲的身份，其实经历过很多次变动。在《山海经》里，她是纯粹的大神，可以补天，神力想当于半个创世神，即使死后，一根肠子也能化为十个神仙。但在后世，女娲的神力渐渐降低，渐渐变成男性的附庸，到了汉朝，就成了伏羲的妻子。

作者: 李月宁 时间: 2014-10-23 08:16 标题: 开始的开始

网上流传这样一句话：“天下游戏出仙剑，天下音乐出蝶恋”为什么在现今网游更新换代如此之快的虚拟世界里，《仙剑》系列还能赢得如此称寓而不衰呢？现在就让我们通过探析《仙剑1》中所蕴含的一些神话元素，来慢慢的揭开它的面纱，小伙伴们，准备好了吗？哈哈！
【开始的开始】
“仙剑”系列故事的情节发展是构架在这样的神话背景上的：盘古开天辟地，凿开混沌，世间开始呈现一片清明，盘古分开天地，缔造出世间万物，他精力耗尽而亡。呼吸变为风云，声音变为雷霆，两眼变为日月，肢体变成山岳。。。。在《仙剑》中为了构架其神话体系，增加了盘古和三皇之间的联系。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲，被称为“三皇”。蕴藏在盘古身体内的灵力逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并于天地清气所终之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。而三位大神采取了不同的范式来创造生灵，伏羲以申述吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力而创造出“神”神农以大地土石为体，灌注自己气力，创造出“兽”，兽经过修炼，激发自身继承的神农力量而成为有特殊能力的“妖”’女娲以土、水混合，附以自身的血液和灵力，以杨柳条点化，依自己模样塑造，创造出了“人”自此天地间人神妖共存。就这样我们的故事就开始啦！同学们快快找到《仙剑》系列中你所感兴趣的神话原型，我们一起来讨论吧！

作者: 953121744 时间: 2014-10-23 08:16

在《仙剑1》中，所采用的也是和今天一样的12生肖来命名。那么十二生肖的传说是怎样来的呢？据说，古时候，人们是没有生肖的。十二生肖是后来玉帝给排定的。玉帝为了给人们排定生肖，决定在天廷里召开一个上肖大会。他给各种动物发了道开会的圣旨。那时候，猫和老鼠是很要好的朋友。它们生活在一起，像兄弟一样。开上肖大会的圣旨送到了猫和老鼠那里，它们都很高兴，决定一起去参加。猫很会打瞌睡，它自己也知道这一点，所以在开会前一天，就预先和老鼠打了招呼。“鼠弟！你知道我是很会打瞌睡的。”猫大爷客气地说，“明天去上肖的时候，倘使我睡着了，你叫我一下好不好？”老鼠拍着胸脯说：“你放心睡好啦！到时候我会叫醒你的！”猫大爷说了声“谢谢你。”就抹抹胡子，放心睡着了。可是，第二天早晨，老鼠很早起来，吃过早饭，独个儿上天廷去了。对正在熟睡的猫，它一声也没有叫。　住在清水潭里的龙哥哥，这天也得到了开上肖大会的通知。龙是生得很威武的：浑身有亮晶晶的鳞甲，加上一个大鼻子和一把又粗又长的大胡子。它想：这一次选生肖，自己非被选上不可。但是龙哥哥有个美中不足的地方，那就是头上光秃秃的，缺少一对美丽的角。它想：如果我再有一对美丽的角，那该有多好啊！想呀想的，它就打定主意，决心要借一对角来戴上。正巧！它从清水潭里钻出来一看，就看见一只大公鸡，挺着胸脯，在岸边踱方步。那时候，公鸡头上是有一对大角的。龙哥哥一见，高兴极了，连忙游过去，向公鸡扫呼：“鸡公公！明天我要上肖去，把你的角借我戴一戴好吗？”
　　鸡公公回答说：“啊呀，龙哥哥！真对不起，明天我也要上肖去呢！”
　　龙哥哥说：“鸡公公，你的头太小了，戴上这么一对大角，实在很不相称，还是借给我戴吧！你看我这个光头，多么需要一对像你一样的角啊！”
　　就在这时候，从石头缝里钻出来一条蜈蚣。蜈蚣是很爱管闲事的。它听了龙哥哥的话，插嘴说：“鸡公公！你就把角借给龙哥哥用一回吧。如果你不放心，我来做保人，怎么样？”
　　鸡公公想了一想，自己就是没有这一对角，也够漂亮了，就答应由蜈蚣做保人，把角借给龙哥哥。
　　第二天，天廷里就开了一个盛大的上肖大会，各种动物都到齐了。玉帝在动物中选出了牛、马羊、狗、猪、兔子、老虎、龙、蛇、猴子、鸡、老鼠等十二种动物，作为人的生肖。玉帝为什么只挑这几种动物呢？譬如：挑了鸡，为什么不要鸭子？挑了老虎，为什么不要狮子？他到底是根据什么挑选的？这些，我们一点也不知道。挑选出十二种动物以后，还有一个麻烦的问题，就是排定先后的次序。
　　当时，在这件事情上有了争执。特别是由谁领头的问题，议论纷纷。玉帝说：“你们中间牛最大，就让牛领头做第一肖吧！”
　　大家都满意，连老虎也赞成。不料小小的老鼠却翘起大拇指说：“应该说，我比牛还要大！每次，我在人们面前一出现，他们就叫起来说：‘啊呀！这个老鼠真大！’却从来也没有听见人说过：‘啊呀，这头牛真大！’可见在人们的心目中，我实在比牛大！”
　　老鼠这一番话，简直把玉帝弄糊涂了。玉帝说：“难道真有这样的事吗？我看不见得吧？”
　　猴子和马都说老鼠胡吹。但是老鼠理直气壮地说：“你们要是不相信，可以试一试！”
　　鸡、狗、兔、羊等都同意试一试，玉帝也同意了，他就带了十二种动物到人间去。
事情真如老鼠所说的一样，当大水牛在人们面前走过的时候，人们纷纷议论说：这头牛真大。这时，狡猾的老鼠突然爬到牛背上去，用两脚直立起来。人们一见牛背上的老鼠，果然立即就惊呼起来：“啊呀，这只老鼠真大！”
　　玉帝亲耳听见了人们的惊呼。他皱皱眉头，无可奈何地说：“好吧，既然人们都说老鼠大，我就让老鼠做第一肖。至于牛，就屈尊第二吧！”
　　这样就算确定下来了。现在的十二生肖就这是样：老鼠是第一肖，牛是第二肖。
老鼠做了第一肖，得意洋洋地回来了。睡眼蒙胧的猫看见了，奇怪地问道：“鼠弟，怎么啦？今天没有开上肖大会吗？”
　　老鼠神气活现地回答道：“你还在做梦呢！上肖大会早已开过了，有十二种动物上了肖，我是第一名！”
　　猫大爷着实吃了一惊，圆睁着两眼，问道：“那你为什么没叫我一道去？”
　　老鼠轻描淡写地回答道：“忘记了！”猫大爷气得胡子根根翘起，大声嚷道：“小东西，你不讲信用！你不是亲口答应叫醒我的吗？要不然，我也不会放胆睡着。你害我误了一件大事，我要跟你算账！”老鼠一点也不肯认错。它满不在乎地说：“哼，有什么账可算呢？叫你，是情分，不叫你，是本分。我又不是你的跟班！”这一下可把猫大爷气坏了。它“呼哧呼哧”地喘着气，突然把牙齿一磨，“呼”的扑上去，咬住老鼠的头颈。老鼠只把后腿弹了两下，“唧唧”叫了两声，就断了气。从此，猫和老鼠就成了死对头，直到现在还是这样。再说鸡公公开了上肖大会回来，一肚子不高兴。它想：玉帝把龙哥哥排在自己前面，很可能和那对角有关系。它决定把那对角讨回来。
鸡公公走到清水潭边，看见龙哥哥正在兴高采烈地在那里游水，它就很有礼貌地说：“龙哥哥，请你把角还给我吧！”龙哥哥一听，吃了惊，不知所措地说：“啊呀，鸡公公！你要角做什么呢？说实在的，你没有角，看起来比长着角更美丽。可是对我说来，一对角是多么需要啊！”　鸡公公听了，很不高兴地说：“龙哥哥，不管你多么需要角，可是借了人家的东西，总是要还的呀！”龙哥哥一时答不上来。它沉吟了一下，忽然很有礼貌地对鸡公公鞠了一个躬，说：“对不起，鸡公公！现在我要休息去了。这件事，我们以后再谈吧！”说完，不等鸡公公回话，就一个闷子，钻到水底下去了。鸡公公又气又恨，拍着翅膀，在清水潭边拚命地叫喊：“龙哥哥，角还我！龙哥哥，角还我！……”可是龙哥哥躲在潭底睡大觉，理也不理。鸡公公叫喊了半天，喉咙也叫哑了，力也乏了。它无法可想，决定去找保人蜈蚣说话。鸡公公在乱石堆里找到蜈蚣，把龙哥哥不肯还角的事，一五一十地告诉了一遍，最后说：“蜈蚣叔叔，你是保人，这件事你不能不管。”蜈蚣昂着头想了半天，慢吞吞地说：“我想龙哥哥会把角还给你的。如果，它真的不肯还，那么，我也没有办法可想。鸡公公，你是明白的，它躲在水里，叫我怎么去找它呢？”鸡公公气得满面通红，说：“可是当时你是自愿做保人的呀！难道有这种保人吗？出了事情就不负责任了！”
蜈蚣也发急说：“鸡公公，那可不能这样说。当初你借角给它，完全出于自愿。我插上来，不过做个太平保人罢了。再说，我当初做保的时候，也想不到龙哥哥会不讲信用的。要是我能预料到这一点，也就不会给它做保了。”
“那你说怎么办呢？”鸡公公压住火气问。“我说吗？我说它要是真不肯还，你就只好自认晦气了。这也只怪你自己当初没有三思而行，太鲁莽了些。”蜈蚣说。“怪我自己？”鸡公公瞪着眼睛逼进了一步问。“当然，首先应该怪你自己没有三思而行。”不知死活的蜈蚣回答说。鸡公公气得满脸通红了。它伸长了颈，一下子就啄住蜈蚣的脑像，甩了几下，吞到肚子里去了。
　　从那时起，每到夏天，我们就常常看见公鸡在院子里啄蜈蚣吃。并且每天天一亮，鸡公公就想起了它失去的角，总要放开喉咙大叫几声：“龙哥哥，角还我……”

作者: 2012213342 时间: 2014-10-23 08:18

仙剑的世界观也是从盘古开天辟地开始，盘古死后，其精、气、神化为伏羲、女娲、神农，伏羲造神，女娲造人，神农造兽。盘古开天辟地的神话，最早出现于三国时代，见吴国徐整著的《三五历记》。三国已经不是先民时代了，盘古开天辟地严格说起来，只是文人的文学创作，不过在里面倒是能找到神话原型。《庄子》里说了一个故事。南方天帝名字叫倏，北方天帝名字叫忽，中央天帝名字叫混沌。这个混沌外形就像一个肉球，没有五官七窍。倏忽二人经常到混沌家里作客，混沌总是拿最好的招待他们，二人有些过意不去，就像着回报混沌。一人提议：双眼可视、双耳可听、口可言、鼻可闻，我们不如给混沌凿开七窍。二人于是开始行动，一日给混沌凿一窍，七日后七窍全开，谁知混沌却一命呜呼。混沌死后，从他的七窍里飞出很多东西，化作大地上的百态。混沌是第一代的创世神。

作者: 李月宁 时间: 2014-10-23 08:18 标题: 回复 5# 的帖子

你有没有想过，为什么创作者要把盘古和所谓的“三皇”联系在一起？

作者: 李月宁 时间: 2014-10-23 08:19 标题: 回复 8# 的帖子

能说的详细一点吗？比如说什么情节说到了12生肖？

作者: 张安-3370 时间: 2014-10-23 08:20

在《仙剑》里，女娲为了庇佑人类，下到凡间，并且与人结婚生子，留下女娲血脉。而且还有一点我搞不明白，女娲大神如此牛叉，为何她的后人经常被虐？

作者: 2012213342 时间: 2014-10-23 08:23

很久很久以前，有个高辛王（有说他是帝江，也有人说他是帝喾），他的王后有一天突然耳朵疼，全国的医生都治不好。过了三年，王后的耳朵里掉出来一个金蛹，然后耳朵竟然不再疼了。她觉得奇怪，用瓠装着金蛹，上面又盖了个盘子，谁知没过多久，金蛹变成一条狗，从里面爬了出来。
高辛王很喜欢这条狗，就把它起名为盘瓠。后来高辛王和邻国打仗（也有说内乱），敌人兵强马壮，高辛王为了寻找能够抗敌的勇士，就昭告全国：谁能退敌，我就把公主嫁给他。
灵智全开的盘瓠听说这个消息，悄悄地来到敌人的帐外。敌方首领一看，哈哈大笑，说高辛王的狗都丢弃了主人来投奔我了，这仗肯定能赢。为了，首领还庆祝了一番。然而晚上睡觉时，却被盘瓠咬死，盘瓠衔着他的头颅回来找高辛王。
高辛王这却犯难了。按照承诺，他应该把女儿嫁给盘瓠，但人狗岂能结婚？这时盘瓠突然开口说人话了，他对高辛王说，你用一个钟把我罩住，七天后我就会变成人。
高辛王依言而行，前六天都相安无事，到了最后一天，公主害怕盘瓠被闷死，就悄悄掀开钟看了看，此时盘瓠的身体已经变成人，只有头还是狗，钟一掀开，再也变不了了。
公主后来嫁给了盘瓠，生有三男一女。有学者考证过，这个故事流传于南方的少说民族，“盘瓠”和“盘古”谐音，而吴国也是南方，所以盘古的名字可能由盘瓠化用而来。

作者: 秦鹤 时间: 2014-10-23 08:25 标题: 句芒

在古代的神话传说里，伏羲是东方的上帝，辅佐他的，是木神句芒，句芒手里拿了一个圆规，和东方上帝伏羲共同管理着春天。这句芒，人的脸，鸟的身子，脸是方敦敦的，穿一件白色的衣裳，加了两条龙。据说，他是西方上帝少昊金天氏的儿子，名字叫做“重”，却来做了东方上帝的辅佐。人们叫他“句芒”，意思是说，春天草木生长，是弯弯曲曲，角角杈杈的，“句芒”两字就做了春天和生命的象征。据说春秋时候秦穆公是个贤王，能够任用贤臣，曾经拿了五张羊皮把百里奚从楚国人手里赎回来，委托他担当了国家重任；又能厚爱百姓，曾经赦免了三百个把它逃走的好马杀来吃了的岐下野人，后来这帮人感念他的恩德，帮助他打败了晋国的军队，俘虏了晋国的国君夷吾；上帝因为他有这些好德行便叫木神而兼春神、生命之神的句芒给他添加了十九年的寿命。

作者: 953121744 时间: 2014-10-23 08:27

在《仙剑1》中，是以十二生肖，如：
　　纪元前1000年左右，甲午马年，千年蝶妖彩依开始修炼。（游戏中说“千年”火眼麒麟精，但看麒麟老人的智慧，修行应该几万年了。故不考据麒麟的年代）

　　纪元前999年，乙未羊年，达摩祖师所持佛珠开始修炼。

　　纪元前604年，庚辰龙年，锁妖塔破土动工。

　　纪元前600年，甲申猴年，蜘蛛精开始修炼。

　　纪元前584年，庚子鼠年，锁妖塔完工，并请无数高僧、法师，于塔内外发下无数的禁咒。

　　纪元前500年，书中仙估计从这年开始研究天地人三界无数经文。天鬼皇则同年被关入锁妖塔、沉思鬼开始思考腿的问题。

作者: 李月宁 时间: 2014-10-23 08:27 标题: 回复 12# 的帖子

这应该也属于一种轮回的母题吧，如果感兴趣，可以去查找一下资料，我觉得这个就有点像《西游记》中的神仙们的宝物或者坐骑或者是跟班们下凡了总被孙悟空虐，然后神仙们自己来救，而在天上它们又特别的厉害

作者: 秦鹤 时间: 2014-10-23 08:29 标题: 【神话传说——刑天舞干戚】

刑天原是一个无名的巨人，因和黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋，这才叫刑天。“刑天”这个名字的意思就是：天者，颠也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。(另有一说认为，刑是割，刈的意思；天是首，即头的意思）
当炎帝还是统治全宇宙的天帝的时候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷爱歌曲，曾为炎帝作乐曲《扶犁》，作诗歌《丰收》，总名称为《卜谋》，以歌颂当时人民幸福快乐的生活。
后来炎帝被黄帝推翻，屈居到南方做了一名天帝．虽然忍气吞声，不和黄帝抗争，但他的儿子和手下却不服气。当蚩尤举兵反抗黄帝的时候，刑天曾想去参加这场战争，只是因为炎帝的坚决阻止没有成行。蚩尤和黄帝一战失败，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗愤怒的心，于是偷偷地离开南方天庭，径直奔向中央天廷，去和黄帝争个高低。
刑天左手握着长方形的盾牌，右手拿着一柄闪光的大斧，一路过关斩将，砍开重重天门，直杀到黄帝的宫前。黄帝正带领众大臣在宫中观赏仙女们的轻歌曼舞，猛见刑天挥舞盾斧杀将过来，顿时大怒，拿起宝剑就和刑天搏斗起来。两人剑刺斧劈，从宫内杀到宫外，从天庭杀到凡间，直杀到常羊山旁。
常羊山是炎帝降生的地方，往北不远，便是黄帝诞生地轩辕国。轩辕国的人个个人脸蛇身，尾巴缠绕在头顶上。两个仇人都到了自己的故土，因而战斗格外激烈。刑天想，世界本是炎帝的，现在被你窃取了，我一定要夺回来。黄帝想，现在普天下邦安民乐，我轩辕子孙昌盛，岂容他人染指。于是各人都使出浑身力量，恨不得能将对方一下杀死。
黄帝到底是久经沙场的老将，又有九天玄女传授的兵法，便比刑天多些心眼，觑(qu)个破绽，一剑向刑天的颈脖砍去，只听“咔嚓”一声，刑天的那颗像小山一样的巨大头颅，便从颈脖上滚落下来，落在常羊山脚下。
刑天一摸颈脖上没有了头颅，顿时惊慌起来，忙把斧头移到握盾的左手，伸出右手在地上乱摸乱抓。他要寻找到他那颗不屈的头颅，安在颈脖上再和黄帝大战一番。他摸呀摸呀，周围的大小山谷被他摸了个遍，参天的大树，突出的岩石，在他右手的触摸下，都折断了，崩塌了，还是没有找到那颗头颅。他只顾向远处摸去，却没想到头颅就在离他不远的山脚下。
黄帝怕刑天真的摸到头颅，恢复原身又来和他作对，连忙举起手中的宝剑向常羊山用力一劈，随着“轰隆隆”“哗啦啦”的巨响，常羊山被劈为两半，刑天的巨大头颅骨碌碌地落入山中，两山又合而为一，把刑天的头颅深深地埋葬起来。
听到这异样的响声，感觉到周围异样的变动，刑天停止摸索头颅。他知道狠毒的黄帝已把他的头颅埋葬了，他将永远身首异处。他呆呆地立在那里，就像是—座黑沉沉的大山。想象着黄帝那洋洋得意的样子，想象着自己的心愿未能达到。他愤怒极了。他不甘心就这样败在黄帝手下。突然，他一只手拿着盾牌，一只手举起大斧，向着天空乱劈乱舞，继续和眼前看不见的敌人拼死搏斗起来。
这种景象是多么壮观啊！失去头的刑天，赤裸着他的上身，似是把他的两乳当作眼，把他的肚脐当作口，他的身躯就是他的头颅。那两乳的“眼”似在喷射出愤怒的火焰，那圆圆的脐上，似在发出仇恨的咒骂，那身躯的头颅如山一样坚实稳固，那两手拿着的斧和盾，挥舞得是那样的有力。
看着无头刑天还在愤怒地挥舞盾斧，黄帝心里一阵颤栗，不由自主地害怕起来。他不敢再对刑天下毒手，悄悄地溜回天庭去。
那断头的刑天，至今还在常羊山的附近，挥舞着手里的武器呢。

作者: 张安-3370 时间: 2014-10-23 08:29 标题: 仙剑神话-神龙氏

在仙剑世界里，神农是兽王，他创造了各种鸟鱼走兽，但没来及开启他们的心智，不知为何便一命呜呼。而在神话里，神农的贡献比伏羲大得多。
神农可能真有其人，只是有关他的记载，历史和神话相互混杂。神农活跃的时代比伏羲要晚，那时候人口已经比较多了，单靠渔猎、采摘已经不能满足饮食需要，于是神农教大家种植作物。
这里的神农相当于农业之神，有的图腾里，神农是人身牛首，应该就是用牛的耕作能力来表现他的农神地位。不过这个图腾流传不广，现在大家常见的是神农头上有两个包，那可能是牛角的替代。
传说里，神农出生的时候从天上降下五谷，神农长大后便用这五谷开始种植。还有一个传说，当神农想教人们种地，却苦于没有没有种子时，一只红色的神鸟从天上飞过，嘴里衔着种子，向大地上抛洒。
神农不仅是农神，还是药神。这部分传说有两个版本，其一是神农有一根神奇的鞭子，他用鞭子抽打植物，立刻就能知道这种植物的功效，是能治病还是有剧毒，此为“鞭药”。
其二便是“尝药”，他看着人们被病痛折磨，于是决定自己以身试药，寻找治病之法。他第一天开始尝药时，吃到一种非常清凉的叶子，吃下后肚子里无比舒畅，他将这种叶子命名为“茶”，这也是茶最早的来源。后来，他尝到草药便记下药性，尝到毒药便用“茶”解读，终于找到了治病之法。这便是有名的“神农尝百草”的故事。

作者: 张安-3370 时间: 2014-10-23 08:30 标题: 回复 18# 的帖子

在神话体系里，神农是太阳神。他被人称为炎帝，炎当然和火有关，而太阳则是火之源，这一来和他尊崇的地位有关（毕竟是三皇之一，高于五帝），二来也和他农神的身份有关，因为种植作物，离不开太阳。
因为他是太阳神，在有的神话里，也把他当成时间之神，因为最原始的计时工具都是靠太阳光照射下的影子，不过也有的版本说时间之神是他的某个儿子。我对此知之不多，随便提一下吧。
神农不仅是太阳神，他最有名的是，还是和黄帝轩辕氏的大战。这一点在后面会讲。这一战后，两个部落合二为一，“炎黄子孙”的说法由此诞生。
再说句玩笑话，神农颇令我敬佩的，是其强大的生殖能力，他自己是太阳神也就罢了，好多大神都是他生出来的，比如火神祝融是他孙子（或玄孙），水神共工、土神厚土都是他的后人，这还是有名的。名气不大的就更多了，至今已经无法完全统计。

作者: 张安-3370 时间: 2014-10-23 08:33 标题: 回复 19# 的帖子

补一句，神农是南方上帝，他的属下是火神祝融，祝融是神农的孙子或玄孙。东方上帝是伏羲，伏羲属下是木神句芒。

作者: 李月宁 时间: 2014-10-23 08:34 标题: 回复 17# 的帖子

那么，鹤鹤，刑天舞干戚这个传说在《仙剑》中是怎么体现的，或是经历了哪些变异呢？

作者: 953121744 时间: 2014-10-23 08:35 标题: 达摩传说

在《仙剑1》中，有关于菩提达摩祖师的内容，达摩，意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”，与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。于中国南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。

作者: 吴宇芳yvonlyn 时间: 2014-10-23 08:36

在淮南王刘安所作的《淮南子》里说，在天地初开之前，宇宙中有两个大神，分别是阴神和阳神。阴神统御阴气，创造出属阴的万物，阳神统御阳气，创造出属阳的万物。渐渐地阴阳分开，天地成型，阳神上天管理天界，阴神在地管理人界。
《山海经》里提到过衔烛之龙，这位龙神也出现在仙剑四里，他给了云天河神龙之息，导致萌河不老不死，永远萌萌哒。
《山海经》成书较早，里面说衔烛之龙位于钟山，身长几千里，但也有其他文献说他位于极北之地，而且身体更大了，一个头就有几千里。衔烛之龙不需饮食，不需呼吸，甚至动也不动，他睁眼为白天，闭眼为夜晚，吹一口冷气是冬天，哈一口热气是夏天，打一个喷嚏下雨，动一动鼻息刮风。
衔烛之龙的神力相当了不起，典型的宇宙神，个人认为，在仙剑系列登场的boss中，他是最强的一个，秒杀重楼。至于伏羲、神农所谓的三皇（女娲除外），在历史上或许只是一个族长或部落的酋长，跟烛龙没有可比性。

作者: 李月宁 时间: 2014-10-23 08:36 标题: 回复 13# 的帖子

哇塞，一下子把我心目中，盘古伟岸健硕英俊的形象打破了，想想公主和一个人身狗头的人生了三个孩子，她也是蛮拼的

作者: 2012213342 时间: 2014-10-23 08:38

仙剑的世界观是分成六界：神、魔、仙、妖、人、鬼，其中神、魔最高，其次仙、妖，再次为人，鬼为神、魔、仙、妖、人死后的身份。而我国的神话体系中，虽然也分六界，但是与仙剑的六界完全不同，中国神话中的六界，有六大神兽分别守护，依次是：五行八荒界（人间）青龙孟章神君，幻化之身一十二，尊名七宿苍龙，同白虎为道观山门二大神之一，五行八荒（所谓人间）界芥子六合界（次序）白虎监兵神君，又名真一咸池。幻化之身二十有六，同青龙为道观山门二大神之一，芥子六合（次序）界。九曲黄泉界（九地）玄武执明神君，谓之真武大帝。幻化之身七十有二，十二祖巫之一雨之祖巫。九地九曲黄泉界（所谓阴司）。直符灵动界（九天）勾陈万雷句陈，谓之北极勾陈上帝，幻化之身五千九百二十有九。直符灵动界（九天），主御群妖灵者，执万神图宇宙混沌界（太阳）凤凰九天娘娘，谓之九天玄女圣母娘娘，其化身有二，分别为金凤仙女青鸾童子，金凤仙女于三十三外天侍奉创世女神女娲娘娘，青鸾童子守护女娲宫门户。凤凰合一，其谓之九天玄女，又名九天圣母。宇宙混沌（太阳）界，执凤涅璎珞，凰磐朱佩。坤元中宫界（太阴）朱雀陵光神君幻化之身二十有四，其有幻身为佛教八部众之一迦楼罗鸟，又有幻身号孔雀大明王菩萨，尊佛母。坤元中宫（太阴）界。然后就是神界的主宰，仙剑中说的是伏羲为天帝，而中国神话中，伏羲只是作为我们的始祖而被记载，天帝则有好几个，最后一个则是众说周知的玉帝了。而同样，女娲、神农的传说在仙剑中都不可信，要说女娲的后人，可以说我们所有的人都是，并没有这种代代女子的传说。

作者: 吴宇芳yvonlyn 时间: 2014-10-23 08:39

仙剑世界里的三皇是伏羲、神农、女娲。
据考证，三皇的说法最早出现于《周礼》，后来司马迁作《史记》时记叙：“古有天皇，有地皇，有泰皇。”这里的泰皇指的是人皇，因此三皇分天皇、地皇、人皇。值得一提的是，司马迁认为三皇是传说，是后人的歌功颂德之作，所以他写史书从五帝开始。
伏羲、女娲、神农是三皇的说法，最早出现在《春秋》。和上文所提到的女娲的地位改变一样，后世的男人可能不愿意把一个女人当三皇，于是三皇除了伏羲、神农，又有了祝融、燧人、黄帝等说法。在非正式的民间传说里，甚至有盘古、女娲、伏羲是三皇的说法。
在神话中，伏羲是人皇，神农是地皇，另一个（除了女娲之外的其他版本）是天皇。

作者: 李月宁 时间: 2014-10-23 08:41 标题: 关于道教

还记的仙剑三中的徐长卿和那帮虽是人类却可以修炼成仙的蜀山道士们吗？这让我们想到什么？没错：道教。中国神话渊源广博，上古神话只是中国古代神话体系中的一部分，中国的道教是中国土生土长的一种宗教，道家文化在战国”百家争鸣“时期绽放出自身绚丽的色彩。道教的神话主要有一下的一些特点：一是追求长生不死，乃有炼丹服食；二是主张多神论，而且人通过修行也可以成为神仙；三是便世界”昆仑、蓬莱“。
追求长生不老是对《山海经》的延伸与发展，《山海经》多次提到不死之国、不死之民、不死之木、不死之山等。道家主张人可以通过修行而成仙，在“仙剑”系列中得到修行的“蜀山”和“琼华派”是一些术士的修仙门派。他们聚集在灵力极强的蜀山和昆仑修炼，以斩妖积德而求得飞升成仙。

作者: 黄梦媛 时间: 2014-10-23 08:41 标题: 仙灵岛

赵灵儿与姥姥生活的地方，那里处处长满了桃花，与世隔绝。觉得这个地方与《桃花源记》里的桃花源有类似之处。

作者: 秦鹤 时间: 2014-10-23 08:42 标题: 回复 10# 的帖子

对额，为什么要把盘古和三皇联系在一起呢？有什么特殊的意义吗？

作者: 吴宇芳yvonlyn 时间: 2014-10-23 08:45 标题: 仙剑里的五行元素

五行起源于春秋时期，从哲学意义上将，五行学说是“本源论”，也叫“元素论”。古人用神话来解释世界，但也有一批务实的学者，希望通过智慧解释世界，五行学说便是其中一家。五行学说里，金、木、水、火、土是组成天地万物的基本元素，其他物质都是这些元素按照不同比例组合而成，同时五行又相生相克，如水克火，土克水。
在仙剑世界中，水，火，风，雷，土，五灵可以说是仙剑系列法术的基础，也是特色，相对应有水灵珠、火灵珠、风灵珠、雷灵珠和土灵珠。在仙剑一中，五颗灵珠是大神女娲降服五灵神（雪妖、火神、风神、雷神、山神）后，将五灵神封印在灵珠内而形成的。到了仙剑三，大宇为了构建仙剑世界观重新设定：盘古死后，精、气、神化为三皇，体内的灵力流逸而出，形成五灵。为了防止天地间的灵力渐渐消散，于是女娲用神力凝结灵力，炼出这五颗灵珠，五灵相生相克，以维持天地间的平衡。

作者: 2012213342 时间: 2014-10-23 08:46 标题: 不周山

不，表否定；周，周全，完整；山，高于地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不周山之前，他是没有名字的，就是因为共工触怒这山后它变得不完整了，所以才叫不周山。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，只可惜不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。传言曾有凡人为见神仙一面而只身上山，但却未曾见其返乡。自此之后，人人皆炼其身，锻其骨，以使得自己有足够的实力攀登不周山，后由于天条的放宽，无数凡人开始修行，为使自己能早日功德圆满，不少人开始竞相登上不周山。据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他以这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。不周山倒了，给人类带来了很大的灾难，女娲为了救人类而开始了传说所说的炼石补天，可是由于西方的天没有不全，所以天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。

作者: 秦鹤 时间: 2014-10-23 08:46 标题: 回复 26# 的帖子

原来三皇是有记载依据的啊，从这些资料中也可以看到古代人们对神的膜拜，对无法解释的世界的想象力和创造力，当然还表现出了对女性的歧视的态度。原来对女性的歧视从远古时期就有了。。。。

作者: 2012213342 时间: 2014-10-23 08:50 标题: 回复 24# 的帖子

是啊，神话传说中这种“半人半兽”的形象确实挺神奇。

作者: 秦鹤 时间: 2014-10-23 08:52 标题: 回复 30# 的帖子

对仙剑好了解啊~很受启发，我们至今一直在说的五行是这么来的，，，古代神话蕴藏了太多的智慧了。

作者: 吴宇芳yvonlyn 时间: 2014-10-23 08:53 标题: 仙剑神话之黄帝

传说黄帝的长相非常奇特，他长了四张脸，分别对着东南西北，这和他身为中央上帝的身份倒是符合，四方发生的一切，都逃不过他的眼睛。
现在我们称轩辕为黄帝，而在古时候，也有称他为皇帝的。其中，“帝”本身就是老大的意思，“皇”是一个形容词，表示了不起，比如屈原《离骚》中“朕皇考曰伯庸”，这里的“皇”就是形容词。“皇帝”连起来，可以直译为“牛逼的老大”，也可以理解为“皇天上帝”。描述轩辕的“皇帝”，和后来朝代的“皇帝”不是一回事。
在仙剑的世界观里，女娲造人、神农造兽不知多少年后，兽族中出现一个强大的首领蚩尤，向人类发动战争。人类一开始节节败退，后来上天派轩辕下凡，帮助人类战胜蚩尤，失败的蚩尤用尽力气开辟魔界，神魔两界有神魔之井相连（首见仙剑三），神魔之井和两界的缝隙叫做神魔之隙（首见于仙剑五）。

作者: 秦鹤 时间: 2014-10-23 08:54 标题: 羲和

羲和

《山海经》中有这样一个故事：“东海之外，甘泉之间，有羲和国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘泉。”

   羲和国中有个女子名叫羲和，她生了十个太阳。“太阳之母”这是关于羲和的传说之一。

   羲和又是太阳的赶车夫。《楚辞·离骚》说：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而无迫。”(弭：平息；崦嵫：yānzī牞古代指太阳落山的地方)。诗句的意思是：羲和不慌不忙地赶着马车，和太阳一起走在归家的路上。

   羲和掌握着时间的节奏，每天由东向西，驱使着太阳前进。因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。《尚书·尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”———于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。

   羲和在古代神话中最早是上帝的妻子，是生太阳的女神（见《山海经·大荒南经》）。又因语音之变，分化为上帝妻娥皇、常羲二女神（见《大荒南经》、《大荒西经》）。娥皇又演化为舜妻（见《尸子》、《列女传》）；常羲则为生月亮的女神（见《大荒西经》），又变为羿妻，最后仍飞回月宫为嫦娥（见《淮南子·览冥训》）。随着母系进入父系社会，羲和由生太阳的女神演化为太阳本身，又成为太阳的驾车者（即日御，见《离骚》、《天问》等）。及至由神话降到历史中，羲和、常羲两女神，便由日、月的母亲，变为黄帝手下主管占日占月的两个男性官员羲和、常羲（见《吕氏春秋·勿躬》、《世本》等）。再继续演化，羲和由黄帝手下一人，变为尧手下司天文历法的二人或六人（羲氏、和氏，及羲仲、和仲、羲叔、和叔）。

   传说中的中国古代掌管天文历法的人。相传他是黄帝时代的官。《史记•历书》记载：“黄帝考定星历”。同书《索隐》引《系本》及《律历志》：“黄帝使羲和占日，常仪占月……容成综此六术而著《调历》”。

   所谓“占日”是指观测太阳，计算日子，等等。在关于唐尧的传说中，羲和是掌管天文的家庭，有羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，被尧派往东、南、西、北四方，去观测昏中星，参照物候来定二分、二至的日子，以确定季节，安排历法。最有名的传说见于《尚书•胤征》篇，当时发生了日食，羲和是夏仲康王的天文官。因他沉湎于酒色而荒废了天象的观测和推算，而没有预测到，引起了恐慌，造成了意外的惊慌。于是仲康王依据《政典》（法律）：“先时者杀无赦，不及时者杀无赦”，命胤侯征伐并处决了羲和。这次日食是世界上人类第一次记载的日食。

   因为羲和是传说中掌天文的官，主张复古的王莽在掌权后就把天文官改称羲和。著名天文学家刘歆就曾被任命担任羲和这个官职。

   又因为羲和在传说中与观测太阳有关，所以在古代神话故事中有的把羲和塑造为太阳的母亲。《山海经•大荒南经》中说，在东南海之外有羲和国，国中有一女子叫羲和，嫁给帝俊为妻，生了十个太阳。每天羲和在甘渊为十个太阳洗澡。

   而屈原在《离骚》中，则把羲和写成驾驭太阳车的神，就象希腊神话中的赫利俄斯一样。
注：看来玄霄的羲和剑来头不小啊！

作者: 李月宁 时间: 2014-10-23 08:55 标题: 关于开天辟地的母题

陈健宪先生在《神话解读：母体分析方法探索》中说道：“在中国的盘古神话中，将混沌直接比作鸡蛋中的蛋白与蛋黄：”天地混沌如鸡子“孕育神话的中国古代哲学，太极阴阳说。
令现代学者大惑不解的是：初民们创造的这些神话与当代天文研究的结果竟然不谋而合，“宇宙大爆炸的时间”和神话中的时间很接近。宇宙起源于混沌状态的设想，与人类文化发展史和思维发展史也非常的吻合。盘古开天辟地，混沌死了，宇宙开始了一个新的阶段，人类进入了一个新的阶段。但是，宇宙起源于混沌，最终还会归于混沌，这个思想在不少民族的神话中十分明确，并对人类的思维至今也有着不可磨灭的影响。

作者: 黄梦媛 时间: 2014-10-23 08:55 标题: 人妖之恋

人妖之恋。中国的人妖之恋故事肇始于远古神话时代,直至清初蒲松龄的《聊斋志异》达到顶峰,可谓是渊远而流长了。最引人注目的自然是主人公李逍遥与赵灵儿的爱情故事。或许有人说,赵灵儿不是妖,而是女娲后人。殊不知,所谓的仙与妖原本难有明确的界限,所以自古有花仙也有花妖,连狐狸精不也有称之为狐仙的么!妖与仙的区别似乎更多体现在道义上,好的精灵就可称之为仙了,所以半人半蛇的赵灵儿以其善良和正义被说成是灵蛇(女娲后人)而不是蛇妖。

作者: 2012213341 时间: 2014-10-23 08:56

除了女娲炎帝，玩过这款游戏的亲们还能找出更多的神话元素吗？？？个人感觉也不是很多。。。而且对于没玩过的人来说，这真是不太好找。。。只能通过改编的电视剧了解。。。

作者: 李月宁 时间: 2014-10-23 08:56 标题: 回复 31# 的帖子

不周山！！！！！这个神奇的地方，几乎每个关于仙侠的小说都要提一嘴

作者: 李月宁 时间: 2014-10-23 08:56 标题: 回复 39# 的帖子

能把姓名改一下吗？你是？

作者: 2012213342 时间: 2014-10-23 08:56 标题: 回复 32# 的帖子

是的，不过这些说法的改变也可能与母系氏族社会、父系氏族社会变化有关。

作者: 吴宇芳yvonlyn 时间: 2014-10-23 08:57 标题: 回复 34# 的帖子

虽说五行相生相克，不过到了游戏里面火属性和金属性攻击力变成了最强的，而水土属性成了治愈能力强的技能了~~

作者: 张安-3370 时间: 2014-10-23 08:58 标题: 回复 21# 的帖子

仙剑里每一代似乎都有刑天，但都是迷宫里的小怪，不是boss，以刑天的实力，屈居小怪，真是难为他了。
刑天据说是神农的属下，神农和黄帝打仗落败，刑天一直心里不服气。黄帝虽然战胜了蚩尤，但自己也元气大伤，于是刑天跟神农说，这时候再和黄帝开战，肯定能赢。不过神农早已对黄帝心服口服，不愿再动干戈，刑天一气之下自己跑去找黄帝挑战。
这位刑天的本领确实很强，据说他连续打败了黄帝手下的四大神兽（开明兽、离朱、陆吾、英招），不过他毕竟比不上黄帝，黄帝自己出手，就砍下了他的脑袋。
刑天的首级被埋在常羊山，可他还是不甘心，于是以乳为眼，以脐为口，手执干戚（干是盾，戚是斧），仍然想和黄帝决战。
关于刑天的名字，据说他原本无名，因为头被砍了，大家才叫他刑天。这里又有两种说法。第一，刑指杀戮，天指上帝，合起来就是说他找黄帝的麻烦。第二，刑指惩罚，天指首级，合起来就是说他冒犯上帝，于是砍他的首级作为惩罚。

作者: 李月宁 时间: 2014-10-23 08:59 标题: 回复 43# 的帖子

芳哥，你玩过这个游戏？

作者: 秦鹤 时间: 2014-10-23 08:59 标题: 回复 36# 的帖子

高中班里有一个女生就叫羲和，直觉就认为她这个名字一定有来历，没想到被称为“太阳女神”，掌管着太阳东升西落，掌管着天文历法，日月占卜。

作者: 李月宁 时间: 2014-10-23 09:01 标题: 一个不搭边的话题

同志们刚才我在查资料，突然之间看到了那句老话“天上九头鸟，地上湖北佬”以前只是以为是说湖北人聪明，没想到这里面还藏着一个传说，湖北的孩纸们可以去看一下哈！

作者: 吴宇芳yvonlyn 时间: 2014-10-23 09:02 标题: 回复 40# 的帖子

对啊不过每个版本里的共工氏都是以反面人物形象出现的哈哈哈哈哈~~

作者: 秦鹤 时间: 2014-10-23 09:02 标题: 回复 43# 的帖子

喔~我觉得挺对的啊，其实五行也不是任何时候都相克的，水和土变成治愈力最强的可不可以解释成水和土都是养育人们最最基本的东西，所以，，，

作者: 黄梦媛 时间: 2014-10-23 09:03 标题: 剑仙

中国古人对于剑术推崇备至。既有了剑术,便该有精通剑术之人了。较早的记载是汉代《吴越春秋》中的一位越女,论理深奥,剑术高超,教军士习剑以助勾践灭吴(金庸将之演绎成《越女剑》)。真正将玄而又玄的剑术发扬光大并作了具象描述的是唐代的一批豪侠小说,最有名的要数《聂隐娘》、《红线》了,剑术之妙,可以来去无踪,飘然于空中相斗。唐传奇中的豪侠亦被演绎为剑仙,如《仙侠五花剑》文叙剑仙公孙大娘炼就五花剑,由虬髯公、黄衫客、红线、聂隐娘、空空儿、精精儿下山收徒授剑,惹出一段故事;吕熊《女仙外史》中亦有剑仙聂隐娘下界行侠仗义,并帮助月君唐赛儿战胜燕王之事;晚清唐芸洲《七剑十三侠》叙述了明代武宗正德年间徐鹤等十二位英雄聚义,在七子及十三生的帮助下平定叛乱的故事。此派小说至民国还珠楼主《蜀山剑侠传》而达到顶峰,可说是剑仙文化的集大成之作,伴随女侠李英琼的剑仙成长过程,描述了众多的剑侠、剑仙除妖驱魔的故事。剑仙文化是中国剑文化、武侠文化与道教神仙相结合的产物,源远流长而又影响深远,是电子游戏《仙剑奇侠传》赖以产生的文化源头。

[ 本帖最后由黄梦媛于 2014-10-23 09:14 编辑 ]

作者: 吴宇芳yvonlyn 时间: 2014-10-23 09:04 标题: 回复 45# 的帖子

仙剑流行的早我玩的是古剑都是烛龙公司做的啦~~
游戏系统各种操作设置大部分一样可是世界观重新建构了

作者: 2012213342 时间: 2014-10-23 09:08 标题: 回复 37# 的帖子

母体分析方法感觉好高深，混沌竟然可以比作鸡蛋的蛋黄蛋白，并孕育了太极阴阳的中国古代哲学，初民们创造这些神话竟与天文研究结果相符。不论中外，古人的智慧真的有很多未解之谜。。

作者: 2012213342 时间: 2014-10-23 09:14 标题: 望舒

望舒”是神话传说中为月驾车的女神。屈原《楚词•离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。见于《史记•司马相如列传》“阳子骖（can 一声）乘，纤阿为御。”集解：“纤阿，月御也。”索隐：“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰：‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。’”都来用作月亮的名称，也作：明舒、素舒、圆舒。

作者: 2012213342 时间: 2014-10-23 09:15 标题: 望舒

望舒”是神话传说中为月驾车的女神。屈原《楚词•离骚》有记载：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。见于《史记•司马相如列传》“阳子骖（can 一声）乘，纤阿为御。”集解：“纤阿，月御也。”索隐：“纤阿……美女姣好貌。又乐产曰：‘纤阿，山名，有女子处其岩，月历数度，跃入月中，因为月御也。’”都来用作月亮的名称，也作：明舒、素舒、圆舒。

作者: 吴宇芳yvonlyn 时间: 2014-10-23 09:16 标题: 回复 49# 的帖子

应该有这个意思！！
游戏很巧妙的一点无论人或妖皆是生于自然生于人间
即便化为妖也带有它自身最初的基本属性
以前玩游戏不懂面对树妖啊动用水属性和土属性可这偏偏是树生在最需要的元素它就把我KO了
树是怕火的用了火它才会完蛋水只会让它更强大哈哈哈！！

作者: 黄梦媛 时间: 2014-10-23 09:16

母题跟原型一样可能都隐藏了自远古以来的集体无意识与情感思想倾向

作者: 2012213341 时间: 2014-10-23 09:17

电视剧中有阿奴和唐钰小宝化作比翼鸟游戏里有么？？
神话原型来自《山海经。海外南经》：比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。
《山海经。西山经》山中还有一种禽鸟，形状像一般的野鸭子，却只长了一只翅膀和一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔，名称是蛮蛮，一出现而天下就会发生水灾。

作者: 黄梦媛 时间: 2014-10-23 09:21 标题: 回复 55# 的帖子

这让我想到了小孩取名字如果去找算命先生，他会告诉你缺什么，所以名字里最好有个什么旁，比如缺土就要有土字旁的字最好，这样对你以后的发展最好

作者: 2012213341 时间: 2014-10-23 09:22

当然，电视剧是改过了的，比翼鸟出现不是原来的发水灾而是让大地万物恢复生机，拯救生灵。而且是有情且意志坚定有牺牲奉献精神的人才可能化为比翼鸟。

作者: 吴宇芳yvonlyn 时间: 2014-10-23 09:22 标题: 仙剑神话之昆仑山

昆仑山本身就是“天梯”，但普通人想上来，可谓难上加难，因为昆仑上共有九重，在最高山峰外有深渊环绕，深渊四周又有大火环绕。这火其实是树林在燃烧，这是一种非常奇特的树，怎么烧也烧不完，而且越烧长得越旺盛。
火焰中生活着一种比牛还大的老鼠，它们的皮毛洁白如雪。如果将这种老鼠从火焰中抓出来，立刻用水泼，它立刻就会死。用它的皮毛做成衣服不需要清洗，如果脏了，脱下来放在火里一烧，立刻就会洁白如新。这种老鼠名叫火烷，也叫火鼠和火光兽。在仙剑三和三外里，火烷是一种重要的矿石，其实就是这种老鼠身上的皮毛。
管理这座行宫的神兽名叫陆吾，据说他长着老虎的身体、人的脸和九条尾巴。在仙剑四里，陆吾是琼华四圣兽之一。
这座行宫有五城十二楼，全部都由玉雕琢而成。李白有一首诗，开头四句是“天上白玉京，五城十二楼。仙人抚我顶，结发受长生”，应该说的就是这座行宫。古龙在《七种武器》里根据这句诗，塑造了“长生剑”，印象深刻。

来张老鼠的图哈哈哈

作者: 秦鹤 时间: 2014-10-23 09:22 标题: 回复 21# 的帖子

额，我也不知道

其实对仙剑不怎么了解

欢迎大神补充啊

作者: 吴宇芳yvonlyn 时间: 2014-10-23 09:24

再来一遍！！

作者: 2012213341 时间: 2014-10-23 09:24 标题: 回复 59# 的帖子

我就是啊，我五行缺木，所以名字里有个桂

而且，据算命的（我们那里的神婆）说我是金命》》

作者: 秦鹤 时间: 2014-10-23 09:24 标题: 回复 55# 的帖子

嘿嘿，芳哥你也可以吃饱喝足以后再去战斗哦

作者: 2012213341 时间: 2014-10-23 09:25 标题: 回复 61# 的帖子

昆仑山的原型可参考《山海经》

作者: 2012213342 时间: 2014-10-23 09:26 标题: 回复 62# 的帖子

我也没玩过，电视剧改编的程度大吗。。是不是该补看一下

作者: 吴宇芳yvonlyn 时间: 2014-11-12 22:18 标题: 仙剑&传统神话里的伏羲

－－－－仙剑里的伏羲
伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树
果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。
神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁
交合繁衍。伏羲自封为天帝，然后把伏羲所造的其他同类也全命名成了神。
－－－－传统神话里的伏羲

伏羲是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。
　　相传，他的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。当地的人为了ji念伏羲的诞生，特将地名改为成ji，因为在古代，人们把十二年作为一ji。据史学家考证，古成ji就是今天的天水。《汉书》中说道：“成ji属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。所以，天水历来被称为“羲皇故里”。
　　根据传说和史籍记载，作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩是：一、教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。二、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。三、始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。四、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。五、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。六、创制古代历法。
　　但是，伏羲的最大功绩还是创立八卦。

作者: 吴宇芳yvonlyn 时间: 2014-11-12 22:19 标题: 仙剑&传统神话里的神农

－－－－仙剑里的神农
神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。因神农注重数量
和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。三皇之一的神农在人间暴毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与‮交兽‬合繁育后代而死。不久，兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者——蚩尤。仙四里出现过炎帝神农洞，而神农是否是炎帝却还有待考证......
－－－－传统神话里的神农

神农氏是传说中的农业和医药的发明者。远古人民过着采集和渔猎的生活，他发明制作木耒、木耜，教会人民农业生产。反映中国原始时代由采集渔猎向农耕生产进步的情况。又传说他遍尝百草，发现药材，教会人民医治疾病。
　　继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物。除了发明农耕技术外，还发明了医术，制定了历法，开创九井相连的水利灌溉技术等。因为他发明农耕技术而号神农氏，因以火德王，故称炎帝、赤帝、烈(厉)山氏，则又成了与黄帝相争天下的首领。长期以来，对于神农氏是否是炎帝这个问题，一直悬而难决。
　　传说神农一生下来就是个“水晶肚”，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。那时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。神农为此决心尝遍百草，能食用的放在身体左边的袋子里，介绍给别人吃，用作药用；不能够食用的就放在身体的右边袋子里，提醒人们注意不可以食用。

作者: 吴宇芳yvonlyn 时间: 2014-11-12 22:21 标题: 后羿的弓

仙剑里面只有一把弓与之有关，很猛的弓。
史上留名的，共有两位后羿。一位生于尧帝（伊放勋）时代；一位生于夏朝时代，属有穷部落。尧帝时代的后羿，善于射箭，传说中曾助伊放勋（尧帝）射九日。传说天帝（十日的父亲叫帝俊或帝喾或帝夋）实在看不过去，就派擅长射箭的 “羿” 下凡解除灾祸。夏朝时代的后羿，夏王朝第六任帝，嫦娥的丈夫，又称「夷羿」，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，同尧帝时代的后羿一样，也善于射箭。

作者: 达珍 时间: 2014-11-12 22:28 标题: 回复 1# 的帖子

对于三皇而言，有着各种各样的版本，不同文献中的记载也有所不同，而游戏中的三皇则设定为《史记》所写的三皇即天皇、地皇、泰皇。

作者: 达珍 时间: 2014-11-12 22:29 标题: 回复 71# 的帖子

上古时代九黎族部落酋长，中国神话中的战神。原为炎帝臣属，炎帝被黄帝击败后，蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天，在涿鹿展开激战。传说蚩尤有八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。善于使用刀、斧、戈作战，不吃不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，诸侯见蚩尤像不战而降。后来人们为了歌颂黄帝，便丑化蚩尤，把他论为妖魔、邪神形象。

以上是对仙4世界观出现的部分人物的简介和评析,从中我们不难看出,仙4的世界观所蕴含的神话元素是建立在中国上古神话的基础上,既不完全脱离神话故事原型,又将多方面的神话元素邮寄的融合一起,为这段传奇故事的上演提供了一个重要的平台.

作者: 吴宇芳yvonlyn 时间: 2014-11-12 22:31 标题: 仙剑中所出现的九天玄女

道教传说中善兵法战胜之术的女神。古神话传说她是一位法力无边的女神。因除暴安民有功，玉皇大帝才敕封她为九天玄女、九天圣母。地位并不显赫，但她是一个正义之神，形象经常出现在古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙中的地位亦常重要。

作者: 巴桑美朵 时间: 2014-11-12 22:46

仙3的一个故事中心就是昆仑琼华派，而昆仑作为“万山之祖”依旧有着很多传说

相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。

作者: 巴桑美朵 时间: 2014-11-12 22:47

昆仑四圣兽

在仙4游戏快到终局的时候，在冰封琼华上的4个BOSS相信我们都还记得，此4BOSS为

陆吾、开明兽、离朱、英昭，他们也都来源中国的古典神话，下面对他们简单的进行一下介绍

陆吾昆仑山神

据《山海经西山经》载

西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾吾司之。其神状虎身而九
尾，人面而虎爪；是神也。

开明兽

据《山海经海内西经》载

海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木
禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神
之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。

而开明兽的正体则为陆吾。

离朱

据《山海经海内西经》载

开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。
又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。

英招

据《山海经西山经》载

又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多
蠃母，其上金青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟。其阴有多采黄金银。
实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如
榴。

作者: 2012213341 时间: 2014-12-4 13:37 标题: 回复 59# 的帖子

我们家小孩子的名字都是这么起的，我是金命但五行缺木，名字里有个“桂”，我妹是五行缺土，名字里有个“垚”~~~

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