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标题: 崆峒区乡民朴素的民间信仰 [打印本页]

作者: 九号风筝 时间: 2014-10-6 12:50 标题: 崆峒区乡民朴素的民间信仰

家乡人至今相信神可以给人治病去灾，在城市的人们或许不再“迷信”，但到农村地区走一遭，就会发现庙宇林立，香火旺盛。村落一片连着一片，你或许分不清这一片有几个村子，最简单的办法就是看有几个庙，往往一个自然村就有一个庙，这些庙并不是简单的土地庙，土地庙另建在山上的某个地方，规模相对较小。
庙里供奉着各路神仙，龙王，菩萨，关帝，大圣，灵官，天王……不论是佛家还是道家，乡民们认为各路神仙可以在一个庙里和谐相处，或者他们根本分不清道佛两家。
孩提时代的我，也经历了许多神圣的场面。
祈雨，是北方干旱地区普遍的神圣仪式，可以联想西游记的某些片段。祈雨仪式是村子里最为神圣的宗教活动，从仪式的前一个月，全村人都要“忌口”（不能吃酒、荤、鸡蛋、蒜、韭菜等），每家的厨房都不会沾这些东西，谁也不想因为自己的犯戒而让全村的努力功亏一篑。与此同时，庙里的神像必须搬到庙院里晒着，对于乡民来说，没有比把神像请出庙更让人敬畏的事情了。仪式真正开始的时候，需要抬着神像在村里走一圈，最后到村子附近一个常年都不会干涸的水泉举行仪式。在这个过程中，妇女和儿童是不允许出门的，他们将大门紧闭，呆在家里不能说话（妇女一生都不能进庙里去），真正的仪式到底怎样举行，我没有资格参与，因为我当时是个孩子，当我长大了的时候，这种仪式却再也没有举行过。
去灾，乡民们最恐惧的灾难有两种，一种是针对庄稼的，如虫灾等；一种是针对人的，如瘟疫。庙里的每个神像都有自己在凡间的人，称为“角（jue音）子”，神灵会附在他们的身体上帮人们看病去灾。虫灾来的很突然，仿佛一夜之间，世界上所有的虫子都跑到了庄稼地里，神灵不会看着自己的子民受灾，庙里会举行活动，每户都会得到几个画着神圣符号的三角形彩旗，插在田间地头，来震慑那些不知天高的虫子。瘟疫来临时，民间会产生普遍的恐慌心理，神灵会保佑他们，每户都会得到特有的中草药配方，然后将药泡在水缸里（那个时候还没有自来水），同时需要忌口，不吃不该吃的东西。
相对于突发事件，也有一些保佑四季太平的措施，这些活动往往在每年的腊月二十三或正月二十三举行，全村的壮年汉子打着火把，驱赶瘟神，每转到一家，这家就要供应火把，祁（音）宏（音）面子（炒熟的白面，用来撒在火把上，增加火势和驱赶灾邪的力量）。到特定的地方（如十字路口）埋上用物（如五谷），有时候也会宰杀生灵（如公鸡），鸡血在民间用途很广，是辟邪的良品。断（音，驱赶的意思）瘟的活动中也会说诗（如：远看南山雾沉沉，望着南山断瘟神，瘟神断到药岩洞【音】，永世千年不翻身。），说诗往往伴随民间社火（这个就更为复杂了）。
信仰的力量是强大的，在神灵的保护下，乡民认为自己所在的村子是太平的。虫灾，瘟疫确实绕过了这个村子。
我想这些朴素的民间信仰之所以有神奇的力量，可能是因其培养了乡民们敬畏自然，敬畏生命的心理，当我想要弄懂其中的原理时，这些民间活动却不再举行了。或者它根本就不需要弄懂，心诚则灵吧。

[ 本帖最后由九号风筝于 2014-10-6 13:00 编辑 ]

作者: 张多 时间: 2014-10-6 16:33

[吕微]家乡民俗学——民俗学的纯粹发生形式
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[安德明廖明君]走向自觉的家乡民俗学
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作者: 九号风筝 时间: 2014-10-6 18:42 标题: 回复 2# 的帖子

3Q，我貌似知道一点了

我怎么什么都不知道呢，还是学习不认真啊

作者: 荆楚苗乡 时间: 2014-10-11 22:28 标题: 回复你了

呵呵，哈哈，呵呵

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