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标题: [读后感] 《客从何处来》说故事，说家事 [打印本页]

作者: 宇栋 时间: 2014-7-10 22:44 标题: 《客从何处来》说故事，说家事

《客从何处来》是近期央视热播的一档寻根节目。
纵观几期节目，“族谱”这一民俗事象，成为节目发展的中心线索。各个节目主人公，依照手头的残缺的族谱信息，跋山涉水，在不同地域发现新的祖先的信息，通过不断地走访不断地收集，最终拼凑出祖先当年的青春岁月、艰辛的奋斗、苦难的遭遇......这些碎片最终呈现出了本家族的起源、家族成员与重大历史人物历史事件的纠葛，更发掘出了本家族的家族精神，最终主人公在祖先墓前或纪念物前感怀历史.....总之看得人心酸、感动，被故事吸引。
不难发现，节目中的族谱元素与教科书对于“族谱”的定义：“族谱是宗族共同存在的文字形式，包括本族的源流世系、族籍登记、先贤礼赞以及族规家训之类。”极为雷同。
由此我产生一个疑问，为什么“族谱”这一事象可以被制作组演绎的如此生动？

可能原因：深度挖掘而非简单概念性展示
   对于某一个事件的理解，绝非等同于背一个概念。概念只是一个抽象的框架，其外延有无数多个。
   在此，我要先吐槽一些糟蹋民俗的纪录片节目。这类纪录片的主持人总是非常唐突地走到一个被采访对象面前，然后非常好奇地指着一个民俗事象问：是什么、什么用。被访者就如同背书一般：叫xx，起源于xxx年，流行于xxx地，xxx用......回答完毕，镜头给这个民俗事象几个近景特写，然后主持人在一旁假惺惺地说：“民俗文化，真是妙、真是劳动人民智慧的结晶......”从概念展示的角度来说，这些节目算是完成了目的，确实说清楚这是什么。但从实际传播的角度看，完全失败，因为观众毫无看下去的兴趣，你唠唠叨叨出来的概念没人会来吸收。
   深度挖掘一个民俗，当然也是在展现民俗的概念。但它的目的不是为了展示而展示，根本上是为了让人真是感受到这一民俗的意义，一种发自内心的触动。《客从何处来》在信息传递的套路上非常成熟,很有带入感。
  节目开始，一个大家耳熟能详的节目主人公与大家见面（马未都、陈冲、曾宝仪、易中天、阿丘）。这些名人在大众之中已有知名度，他们部分的生活状况也为人所知，加之公众人物的光环，会让人好奇他们的身世。所以第一步就是：呼唤起大众对于寻根、探访祖先历史兴趣。
整个节目旅程始终坚持着：起因、发展（矛盾）、解决的步骤，可见叙述方式类似于“讲故事”这一模式。讲故事的套路有层次感、逻辑清楚，带入感强。“族谱”这个符号就是在这个套路下，呈现出来。
具体来说，节目开始时，主人公自己或者长辈总会有一个情结——对于父辈、爷爷辈的无知，面对暮年的他们，总该弄清些什么，还原些什么。然而，当下资料残缺，只有长辈模糊的记忆......一切朦朦胧胧，“修复”族谱，只能走访祖先曾经走过的地方。
      剧情发展阶段，也是矛盾问题丛生的时候。主人公会遇到：找不到祖先或者祖先可能是个坏人的尴尬。这些矛盾继续激发着我们的期待。在此期间，一些档案专家就开始登场了，个人觉得这里就是关键。零碎的“族谱”成为了破案的钥匙。每遇到一个方向性难题，总会有一个拿着族谱的专家传道解惑。“族谱”自然就反复出现，而且会极抓人眼球，那么族谱的模样、文字内容、图表内容自然而然映入眼帘，加上专家们指着族谱推理结果，对于族谱的使用方式也可以略知一二......
      最后矛盾解决，祖先的事迹终被揭开，客死他乡的坟墓也被找到，主人公和我们每个观众都感受到了历史的沧桑，祖先的不易和生命的伟大。到这里“族谱”的重要性就不言自明的体现出来了——认同感、存在感。甚至我都有寻访自己祖先的冲动。到这里，“族谱”这个意向已经深入人心了。
可以说，表现民俗事象本身，就是一门“怎么说”的艺术。大而言之，传播民俗，使她成为一种可以深入人心的软实力，除了对于基本知识的扎实了解，怎么包装，怎么考虑受众的接受，很重要。

作者: 英古阿格 时间: 2014-7-11 09:07

讲故事的套路有层次感、逻辑清楚，带入感强。“族谱”这个符号就是在这个套路下，呈现出来。

作者: 英古阿格 时间: 2014-7-11 17:17

寻找祖迹，也是在小历史中寻找大历史。
赵世瑜也在里面呵。
美中不足在于还是感觉到导演无处不在。

作者: 英古阿格 时间: 2014-7-11 17:19

豆瓣电影是这样介绍的

客从何处来 (2014)

主演: 易中天 / 马未都 / 曾宝仪 / 陈冲 / 阿丘
类型: 纪录片
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
首播: 2014-04-27(中国大陆)
集数: 8
单集片长: 40分钟
又名: Where I'm Coming From

http://movie.douban.com/subject/25875051/?from=baidu_aladdin

作者: 英古阿格 时间: 2014-7-11 17:19

主演呵

作者: 英古阿格 时间: 2014-7-11 17:22

柴静谈《客从何处来》：做这样的节目，要在央视播出，对历史和人性的理解力，要把一根棉线捻得又细又硬，才能一下子穿过针孔。

作者: 英古阿格 时间: 2014-7-11 17:25

客从何处来

柴静

1
2011年，我去《看见》，是因为看了一期节目《古浪，冬天的童话》，拍的是尘肺病人的事，有一段，采访对象夜里躺在招待所的床上，一只昏暗的灯，枕着手臂，与编导谈。
就这么拍，就这么播。
做电视的人知道，采访者能这么说话，拍的人，审片的人，是在用什么方式理解人，对待人。
看完节目，我给《看见》的制片人李伦打了一个电话：“我来当《看见》的外景记者行么？一年做五六期就行”。
他也不问我为什么，“来吧”。
我俩共事三年，单独交谈不超过三次，互相深知脾性。十几年里他换了不少节目，从硬调查性报道到快新闻到纪录片到人物，不离开，没升职，不出去挣钱，也不赶热闹，死心塌地守着点儿自己的手艺活，做点“关于人的事”。
别人觉得他坚持，他说“我只会这么做啊”。
去年，台里让李伦带队做一个”明星寻找自身历史“的节目，把流行的真人秀和纪录片结合起来，这是当下不得不有的调整，他说有过疑惑，还好，最终又找到了一种“熟悉的兴趣”，有份顺流而下的安然，仿佛早已习惯河道曲折，有时不得不改道旁出——“我觉得这么多年我们一直在做一件事，做‘关于理解人的节目’。草根被粗糙地榜样化了，我们就让他回到个体的价值，明星褪去包装，我们让他还原回自己，也是个体命运的揭示。”
大家都是人，也只是人。

2
这些年来，伦老的职业生涯变动不居，也是因为他的选择始终如银针，细微，但刚硬。
做真人秀也一样，“秀”对李伦来说，是选择。选择谁，哪段历史，如何呈现。阿丘，从小就听说外公外婆是被当坏人抓走的，遇害，他想弄明白“叛徒”这么个词，家里几十年为什么讳莫如深？陈冲的外公是文革中自杀的，她被外公带大，成年后一直想搞清楚，为什么一个人要做出这样的选择？选择这样的人物，这一段过去，敏感不只在于涉及复杂的历史评价，还在于它要弹动人心，一个家族久久埋藏的东西里有隐痛和恐惧，如果拍摄双方不能全部交付，无法穿历史的硬墙而过，就只能被弹出。“这不只考验被采访者，也考验媒体，是否诚实，是否有勇气，是否有理解力。”李伦说“把嘉宾推到了历史面前，也把我们自己放到了历史面前”
我问他后来怎么做的，他说不能剧透，只能说，我们让陈冲看到了外公的18岁到22岁，一段他们家人都不了解的历史，“以前我们做新闻，讲究找到当事人在事件中的生活逻辑，做历史也一样，如果把历史人物送回他自己的时空，找到属于他的选择逻辑，好恶起点，历史就化成了人的经验，可以感知理解”。
过去，陈冲一直认为外公是幼稚，是政治上不成熟，调查近于尾声，镜头面前，她突然拿出手机，放给组里的人听，是一首英文歌，写给凡高的。
里面有一句歌词，叫“这个世界不配你这样干净的人”。
做这样的节目，要在央视播出，对历史和人性的理解力，要把一根棉线捻得又细又硬，才能一下子穿过针孔。

3
蚂蚁是《看见》的编导，《客从何处来》的前期调研阶段，每天开会论证，上午10点到夜里10点，老病犯了，叫不宁腿综合症，只要躺下，腿就要不停地动，医生说是极度焦虑引起的，上一次犯是中考前。
我骇笑。
光前期调研就用了几个月，要在别的地方，早就拍完编完播完了。
伦老不急，我好象就没见他急过，永远小火咕嘟咕嘟，熬着，不管命运如何柴薪焚之，都要熬出点滋味来。
《看见》的业务气氛如此，每次评片会，一个镜头，一个镜头地拉片，大家评议，小刀嗖嗖，血溅当场，当周播片子的编导边听边哭，说的人像没看见，继续说——都有那么点子痴劲。
我在博客上贴过一次节目招聘FINALCUT剪辑师，说“在《看见》工作的毛病是活多，好处是别的闲事儿少”，有一位看了之后来应聘，聊完了站起身想回家等消息，被问“今天晚上有事么？”“没有”“那干活吧”。
从那天晚上起，他就睡在了已经被几位主编熬夜睡塌的破沙发上，一年后这小伙子才在白天见到我，说“没想到你说的是真的”。
昨晚深更半夜，伦老跟我聊业务，老范正在看一个纪录片，跟我交流镜头怎么拍，群里的摄像师还在讨论拍摄机器的最新型号。
我感慨，“一堆痴人”。
老范写：“痴，是病字底下一个知”。

4
《客从何处来》今晚播出，李伦昨晚才忙完，凌晨跟我聊，说这个节目做到现在，他对播出是不是有收视率没把握，但是对过程感激。
他用了“感激”这个词。
“我们的先祖们，居然那么用心，留给我们这些笨蛋，要不是偶然地做节目，我们真的不知要错过多少。”
我问错过了什么，他说做这个节目，想起自己爷爷留下的几行字，在一本手工粘的碑贴上，几句平常话，写着让后辈们要好好珍藏，不要弄坏了，不好买到。躺在那里，老人家去世几十年他才看到，他说：“是这种心意，让我觉得错过。”
两年前，我和老范拍一位九十多岁滞留缅甸的抗战老兵回家，李伦说：“开场的时候，杨老唱《松花江上》那首歌，你们为什么不让人一直听完？就直接打断插解说了？”
他大概明白为什么，点到为止“怕观众没有耐心？”
是，一首歌两分钟，多少急不可待的人转了台。
他说，第一次在我博客上听这首歌，一开始觉得有点长，听到最后，慢慢听出那点苍茫，听到老人哽咽唱不下去时，才理解这首歌里七十年的长度。
不耐心，会错过了这番心意。
如果今晚，十点半，在央视一套，看到这个节目，也或你可以给自己一点时间和耐心。象曾宝仪所说：“看完节目后，若你能有这冲动，转头问身边的长辈，他们或许觉得渺小，无足挂齿的过去，然后对他们说“正因为这些微小的因缘际会，我们才能走到这里，谢谢你”。

作者: 英古阿格 时间: 2014-7-14 10:41

我们都是玩真的
——答《北京晨报》记者解辰巽

易中天

问：纪录片《客从何处来》之《易中天》的前两集在央视一套和二套播出后，引起了网上热议。也有网友质疑：这片子是真的吗？
答：是真的，但有些地方看起来像表演。
问：为什么会这样？
答：因为是纪录片和真人秀的混搭，观众还不习惯。
问：混搭有什么问题？
答：纪录片是有剧本的，真人秀是没有的；导演和嘉宾都是知情的，只有我一个人是不知情的。结果看上去半真半假。
问：事先你对拍摄内容不知道吗？
答：一无所知。他们对我严格保密，于是我们一路斗智斗勇。我总要猜下一站去哪里，他们就逗我玩。
问：猜得着吗？
答：猜不着。比如他们向我要护照，我就知道要出国。去哪里呢？我猜是日本。二爷爷是日本陆军士官学校和陆军大学毕业的嘛！万万没想到是越南。
问：家里人也不知情吗？
答：他们知情，但都只知道一部分。而且，一开始就讲好了的，他们可以互相通气，但必须对我保密。比如我的姑姑和妹妹，简直憋死了。所以一拍完，她们就拼命说。但导演马上打住，怕漏了下一场的戏。
问：请来的专家看过剧本吗？
答：当然。但只看过自己那一部分。不过，这些专家大多没上过电视，难免有些紧张，观众看上去就觉得假了。其实他们都是真的，我跟他们也都是第一次见面，没有排练没有走台。这就是真人秀。
问：对自己家族的历史，以前总有了解吧？
答：很少。我小时候，祖辈和父辈都讳莫如深，怕惹麻烦。改革开放以后可以说了，又没时间。实际上，如果我知道的比他们摄制组还多，这片子就拍不成了，他们会放弃的。他们只要我这坨真人秀，其他人都按台本走。
问：猛地一下知道家族的历史，什么感觉？
答：呵呵，感觉不都表现在片子里了吗？那都是第一反应啊！
问：将一些自己都不知道的家族历史展示出来，不怕吗？
答：历史就是历史，你怕也是，不怕也是，怕他干嘛？真要有“儿童不宜”的，也不会播吧？你说呢？
问：参加这样一个节目，初衷是什么？
答：弄清自己的身世。每个人都有自己的身世，不同的身世就构成了历史。

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