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2012年《民俗研究》目录
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作者:
崔911122
时间:
2014-4-16 08:34
标题:
2012年《民俗研究》目录
《民俗研究》2012年第01期
学术前沿
记忆文化的全球化？——记忆政治的视觉偶像、原教旨主义策略及宗教象征/（德）沃尔夫冈•卡舒巴著/彭牧译/05
列维纳斯的“生活”理论/胥志强/12
生活就是民俗——关于民俗文化与都市发展的若干思考/康保成/18
民俗学史
重新审视五四与中国现代民俗学的命运——以20世纪对于传统节日的批判为例/陈连山/28
名与实之争——对中国民俗学史研究的批评与反思/王素珍/35
理雅各对中国文化的尊重与包容——从“译名之争”到中国经典翻译/王东波/44
1958年：战后日本民俗学转折的胎动/王京/50
地方志与风俗的区域研究——对早期燕京大学社会学系两篇毕业论文的分析/赵旭东，齐钊/58
民俗史
摩睺罗与宋代七夕风俗的西域渊源/刘宗迪/67
民间特色：随葬物与阴间生活信仰——以浙江丧葬文化为例/陈华文，陈淑君/98
从《西铭》出发看张载的宗法思想/周赟/109
子弟书目录的编篡刍论——兼评《清代八旗子弟书总目提要》/李振聚/116
田野报告
古道、庙宇与村落生计/刁统菊等/123
碛口古渡水陆交通运输民俗调查报告/闫爱萍/138
双星水族的建房习俗初探/代世萤，张振江/149
《民俗研究》2012年第02期
民间文学
故事家及其研究的文化史地位/刘锡诚/05
民间传说的记忆与民间信仰——以山西运城舜帝传说为例/毛巧晖，韩娜/17
生死间的暧昧：清代“尸变”故事中的观念与情感/海力波/26
《耿村民间故事集》中的一组“聊斋故事”——兼论民间叙事与文人叙事的比较研究/李丽丹/34
中国民间故事论文的文献计量分析（1978—2010年）/漆凌云，杨秋丽/47
武术专题
灵的皈依与身的证验——河北永年县故城村梅花拳调查/张士闪/55
清代到民国年间广州及佛山的武馆与劳动者互助组织——以广东醒狮的传承者集团为中心/彭伟文/70
祖业与隐修——关于河南两个太极拳流派之谱系的研究/赵丙祥/84
昔日教门拳 今朝普世界——山东安丘查拳发展调查/李成银/101
谣言专题
谣言的鸡蛋情绪——钱云会案的造谣、传谣与辟谣/施爱东/105
若有若无：中国大学校园传说的个案与类型/魏泉/126
作为实践性体裁的传说、都市传说与谣言研究/刘文江/136
学术评论
《西太平洋的航海者》误译举例/谢国光/143
站在民俗学圈外“看热闹”——读2011年第4期《民俗研究》有感/张宝辉/152
从习以为常发现历史：“中国日常生活史的多样性”国际学术研讨会综述/张传勇/156
《民俗研究》2012年第03期
学术前沿
建构城市特性：瑞士民俗学理论新视角——以托马斯•亨格纳的研究为例//户晓辉//05
语境的效度与限度——对三个社区的神话传统研究的总结与反思//杨利慧//17
民俗学史
晚清基督教传教士与中国上古神话研究——以《教务杂志》（The Chinese Recorder）为中心//彭淑庆，崔华杰//27
围绕“日常态——能量枯竭态——非日常态”的学术争论——三元论体系基础上的日本民俗理论的建构//郭海红//33
民俗史
古代奥林匹克运动会的文化表征//陈炎//40
从清明柳俗谈柳的文化象征//陶思炎//47
从祭灶时间的确立看灶神信仰文化的变迁//李现红//50
宋墓装饰映射的宋代家庭陈设风尚//陈章龙//61
从“耶稣”到“公元”：近代中国纪年公理之变迁//朱文哲//70
民国岁时节令中的政治与民俗——以陈果夫所著《中华民国生活历》为中心//湛晓白//80
田野报告
集体行动情境中的民、俗、学者与民俗学研究——以客家围龙屋保护为中心的讨论//周建新//87
畲族历史迁徙与文化认同理性——以景宁鹤溪镇“六保”畲族村落汤夫人崇拜为例//王逍//95
表演场迁移——台湾布农族原住民文化旅游化传承的人类学思考//王德刚//106
民间艺术
文化产业视域下的民间艺术产业开发研究//刘昂//112
从新国家建设时期年画的发展看结构与能动性的辩证关系——以山东潍坊杨家埠木版年画为例//都晨//120
基于年画透析女性身份的演变//袁宙飞//129
吉祥装饰纹样在中国传统建筑中的应用及其儒家思想内涵探析//王文灏//137
陕甘黄土高原地区民间工艺生存现状的考察与分析//张柱华//142
学术评论
语言民俗研究的范式建构——评黄涛《语言民俗与中国文化》//刘铁梁//149
探求传统节日的真与善——评萧放《传统节日与非物质文化遗产》//张勃//151
口述史、人文关怀与学术反思——评《老北京杂吧地：天桥的记忆与诠释》//张青仁//156
《民俗研究》2012年第04期
非遗论坛
当前非物质文化遗产保护需要统一认识//冯骥才//05
论民间文学艺术作品的著作权主体及其权利行使主体//马忠法，宋秀坤//08
日本的“庙会法”及其相关问题//周超//14
非物质文化遗产保护的田野思考——中国北方民间布老虎现状反思//马知遥//23
民俗学史
作为文化批评的“当代传说”——“当代传说”研究30年（1981-2010）//王杰文//30
地方志与北京历史民俗研究//张勃//37
美国民俗学领域物质文化研究的兴起与现状——印第安纳大学民俗学与音乐人类学系杰森•拜尔德•杰克逊访谈录//张丽君、李维屏访谈，于倩、程安霞翻译//47
民间文学
再论《黑暗传》——《黑暗传》与敦煌写本《天地开辟已来帝王纪》//刘守华//57
柳毅：从小说人物到民间神灵//黄景春，师静涵//65
民间故事价值回归的采录方法研究——以刘德方故事采录为例//王丹//75
女性民俗专题
主持人语//刁统菊//85
论女性在血缘亲属体系中的“外人”身份——以榆钱村春节家祭为个案//王卫华//85
在自我与家庭之间：纪村女性与两种邻里圈的建构与维持//王均霞//93
族群性别文化与讲述活动——以花莲客家族群讲述人为例//刘惠萍//101
美国女性主义民俗学研究的理论之路——20世纪70年代至90年代//李靖//116
民间信仰
“天齐仁圣帝”和“碧霞元君”两个名号的来源与发展考论——兼及《水浒传》的成书时间//刘铭，徐传武//128
嗟吁击鼓兮，祈甘霖——岷县十八湫神崇拜//肖璇//135
民间宝卷的抄写//陆永峰//144
学术评论
民俗学视域中丧葬文化研究的范式转换——评陈华文、陈淑君《浙江民间丧俗信仰研究》赛瑞琪，郑土有//153
关于当代中国民间舞蹈“走向”的思考——读刘晓真《走向剧场的乡土身影》//张素琴//157
《民俗研究》2012年第05期
民俗学史
史诗认同功能论析//朝戈金，冯文开//05
1970年代末以来的中国民俗学：成就、困境与挑战//安德明，杨利慧//13
民俗史
魏晋隋唐时期民间祭祖制度略论//马新，齐涛//23
《管子》书中的“幼官”和有关节气问题//张富祥//33
泰山碧霞元君祭：从民间祭祀到国家祭祀——以清代“四月十八日遣祭”为中心//周郢//41
湖南汉族崇火习俗//吉成名，马洪远//51
民间信仰
人类学语境中的“民间信仰与中国社会研究”//覃琮//58
教堂钟声与晨钟暮鼓：华北梨区乡土宗教的赛局图景//岳永逸//70
信俗、日常生活与社会空间——以漳州地区妈祖信俗的田野调查为例//许哲娜//79
风水文化中气论观念的生态美学意义//张义宾//89
饮食民俗
文化唯物主义作为一种研究策略：饮食人类学的研究//张敦福//97
饮食正义雅俗共“尝”//彭兆荣//104
鲁菜创新的困境与路径分析——基于文化与民俗视角的思考//王晨光//111
田野报告
人口稀疏化乡村的民俗文化传承危机及其对策——以爱知县“花祭”为例//（日）樱井龙彦著，甘靖超译//121
华北的容与宗族——以山西代县为中心//韩朝建//130
地方政府与乡村庙会——以河北省为中心的考察//华智亚//139
灵验与认同——对京西桑村天主教群体的考察//曹荣//146
社区生活与村落节庆的时间结构——以台州黄岩七里村年关庆典为例//屈啸宇//152
《民俗研究》2012年第06期
民俗学史
俄罗斯汉学家李福清教授访谈录//（俄）李福清，叶涛//05
关系研究的典范：论李福清的民间故事研究——从《东干民间故事传说集》谈起//李丽丹//13
“生活世界”再认识//邵卉芳//21
黄遵宪的日本民俗研究//杨华，胡楠//30
民间文学
荒谬与合理：民间叙事的文本、语境与叙事逻辑//丁晓辉//36
白族螺女故事类型及文化内涵研究——以大理剑川石龙村流传的故事为例//董秀团//47
语境视域下的同源性文本研究——以《赵氏孤儿》为例//李小玲//55
神授天书与代圣立言：宝卷来源的人类学解读——以《香山宝卷》为中心的考察//李永平//63
“新民瑶”与旧国民性//沈庆利//75
民间艺术
广告创设中民俗元素的深度介入//韩雷//81
创意与“变脸”：创意产业中民俗主义现象阐释//刘爱华，艾亚玮//88
民间服饰中的“五福”意象及民俗寓意//梁惠娥，邢乐//97
曲阜孔庙建筑装饰制式的民间审美体现//王文灏//102
田野报告
民众记忆与村落民俗传统传承//穆昭阳//107
民俗文化的遗产化、本真性和传承主体问题——以浙江衢州“九华立春祭”为中心的考察//王霄冰//112
劳作模式与村落共同体——京南沿村荆编考察//蔡磊//123
庙与庙会：作为关中农村区域社会秩序整合的中心——兼与川西农村、华南农村区域经济社会性质的对比分析//赵晓峰，张红//131
香港海陆丰人的盂兰胜会——牛头角区第四十四届盂兰胜会调查报告//徐天基//140
学术评论
民俗文献研究的前沿眼光——读张勃《明代岁时民俗文献研究》//万建中//154
《民俗研究》2012年总目录//157
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