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张德玉：一个传承了两千年的传说
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作者:
Robot
时间:
2014-3-19 15:07
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张德玉：一个传承了两千年的传说
中国民协“我们的节日”西畴女子太阳节活动侧记
作者：张德玉 来源：中国艺术报 2014-3-19
在北回归线经过的云南文山壮族苗族自治州西畴县，有一个美丽、充满神秘色彩的壮族村寨——上果村。
群山间一条曼舞的小河，流淌在深藏于莽莽群山中的一个小村落，这里有着世上唯一的活态传承母系社会原始部落祭祀太阳的习惯——女子太阳节。
上果，意为“找回太阳的地方” 。每年农历二月初一的这一天，这里都要举办“女子太阳节”祭祀活动。3月1日，是农历的二月初一，一大早，参加活动的中国民协领导、云南省和文山州文联与民协的领导、民间文化遗产保护专家就来到了上果村。站在山腰，远远地看到了欢迎的人群在一小桥上，列队欢迎四方来客，一起参加“女子太阳节”的祭祀活动。西畴县民协的同志向参加活动的来宾讲述了上果村女子“太阳节”的由来。
女子太阳节又称女人节，是西畴县上果村的传统节日，起源于母系氏族社会先民对太阳的崇拜，曾经历过石器时代、青铜器时代、铁器时代，已有数千年历史。女人节沿袭了远古母系氏族社会的遗风，是女性成人的祭祀礼仪，如今已成为我国乃至世界仅存的一项重要的民俗传统文化现象。
“女子太阳节”有固定的程序，到了农历二月初一这一天，家家户户都要蒸制金黄色的糯米饭做祭祀供品。中午，166岁以上的女性都要到村前的小河里沐浴净身，然后穿上壮族传统盛装等待祭祀活动。
听过“太阳节”来历的讲解后，参加活动的人员一起下山，来到了上果村，考察壮族的民风民俗，同时观看了上果村壮族原生态文化展示和未来规划，实地观摩“女子太阳节”的整个祭祀过程。
到了正午，太阳当空，把整个村庄照得明灿灿的。参加活动的人员随在祭祀队伍的后面，一起上了山顶。女人们爬到太阳山上的太阳神位前摆设供品，唱诵《祭太阳古歌》 。
到了太阳偏西，参加活动的女人分吃祭祀过的黄色糯米饭，凡吃过黄色糯米饭供品的女人，就可以履行女人的天职了。完成了成人礼的壮家女，从此可以结婚生子，承担起繁衍后代的重担。
祭祀活动之后，在小河边，一起欣赏了壮族原生态歌舞表演。
据上果村民说，在唐、宋、元、明、清各朝代，该村就已经传承祭太阳活动，距今已有两千多年历史。唱诵了数千年的《祭太阳古歌》是壮族部落的历史注释，诉说着这个壮民族版的“后羿射日”神话；壮族传统鸟衣，是壮族女性穿在身上的史书，让人们感受着壮族先民对太阳、女性的竭诚崇拜。
“女子太阳节”祭祀活动，是壮族文化传承的“活化石” ，祭祀的目的是祈求人神共娱、风调雨顺、人丁兴旺。从中可透视人类早期的民风民俗，为研究壮族历史、文化、艺术提供鲜活的史料，同时对于继承和发扬民族的优秀传统文化、保留民族文化多样性具有十分重要的意义。
西畴女子太阳节活动是中国民协“我们的节日”系列活动的一项重要内容，此次活动由中国民协、云南省民协主办，西畴县壮学会、县文联承办，文山州民协协办。
作者:
Robot
时间:
2014-3-19 15:08
标题:
女子太阳节
栏目：民俗文化 来源：中国艺术报 2014-3-19
远古的时候，天上有12个太阳，轮流在天上飞翔，大地被烤得一片焦黄。由于不分白天黑夜，人们一睡就是几十年，等醒来，地板藤爬满了全身。那时昼夜不分，人们认为是太阳在作怪，众人商议推举神力无比的郎星去射太阳，射落了11个，众人叫郎星留下了一个做白天。
11个太阳被射落了，剩下的那个太阳吓得躲了起来，天地一片漆黑。没有白天不能生活，女人们便聚集在一起商量，最后决定推举出一位身强力壮的妇女去找回躲着不出来的那个太阳。身怀六甲的乜星主动承担了找回太阳的任务，她对大家说：“我现在怀有身孕，如果我找不到、追不上太阳，我生下的孩子也会按我们的意图继续去寻找太阳。 ”众人同意了，就让乜星去找回太阳。
乜星顺着鸡叫的方向（酉方） ，一路翻山越岭寻找太阳，饿了吃野果，渴了喝露水，就这样，在寻找太阳途中，女儿诞生了。她带着女儿一找就是12年，终于感动了那个躲着不出来的太阳。
乜星母女请求太阳重返天上照亮大地，太阳对母女说：“我没有翅膀不能上天。 ”乜星就背着太阳升天。
在农历二月初一这天，太阳鸟重返天空，从此有了白天和黑夜，万物重又繁衍生息。
为了纪念太阳重新回到天上，为了祈求风调雨顺、人丁兴旺，壮族妇女们一代接一代地举行祭祀太阳的仪式，并以这天为“女人节” 。这便是“女子太阳节”的由来。
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