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标题: 何时出生为“马宝宝”？ [打印本页]

作者: Robot 时间: 2014-2-9 19:02 标题: 何时出生为“马宝宝”？

中国日报-看世界 2014-02-05 08:10:57 来源：光明日报

[提要] 民俗学者乌丙安教授也表示，如果生肖属相随“立春”更换，每年“交春”时辰并不一样，如此复杂计算老百姓难以记住、也难以接受。天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩认为，春节是农历新年的开始，当然也是农历生肖年的开始，自然应从正月初一算起。
　
　　新华网天津2月4日电（记者周润健）因为今年1月31日是春节，2月4日才立春，因此，“春节里出生的孩子是马宝宝吗？”成了坊间、网上、微信里热议的话题。多位专家表示，属相划定从正月初一开始算起没错。

　　我国古代用干支纪年，人们出生年份也用干支计算。但由于干支记忆起来特别麻烦，古人又把十二种动物用来配十二地支，如子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔等。这就有了民间耳熟能详的十二生肖或十二属相。因此，也就有了农历生肖年的说法。

　　记者注意到，一些民俗专家和不少熟悉历法、平时喜欢上网看看“命理”的人，都支持立春一说，他们认为这种古老的测算方法最“靠谱”。

　　他们认为，我国古代根据气候变化的周期规律把一年划分为二十四个节气。立春是二十四节气之首，所以古代民间都是在“立春”这一天过节，确定属相也是以立春为准，而不是以正月初一为界。此外，春节在每年农历正月初一是近代才确定下来的，在此之前，传统上都以立春作为岁首，因此，生肖属相应从立春之日算起。

　　“此种说法不符合传统、公认规则。”南开大学教授苏宜表示，立春是二十四节气之一，而节气是一个时刻，根据太阳的周年视运动而定。确定一年之首正月所依据的是雨水。立春节气在雨水之前，可能在年底也可能在年初，立春不是一年的开头。有的年份两头都有立春（即所谓“两头春”），有的年份没有立春（民间称“无春年”）。所以，农历的一年从立春开始是不合理的。

　　民俗学者乌丙安教授也表示，如果生肖属相随“立春”更换，每年“交春”时辰并不一样，如此复杂计算老百姓难以记住、也难以接受。

　　天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩认为，春节是农历新年的开始，当然也是农历生肖年的开始，自然应从正月初一算起。具体到农历马年，在2014年1月31日至2015年2月18日之间出生的小孩都属马。

作者: Robot 时间: 2014-2-9 19:23 标题: 初一生娃属相争引热议北晚请民俗专家解惑

发布: 2014-2-09 11:31 | 编辑: Bestet | 来源: 北晚新视觉

2014年2月9日，北京，“我查了一下万年历，原来今年大年初一到初四还是蛇年，这几天出生的娃们属蛇而非属马。”昨天，望京网上这个帖子引起了大家的热议：孩子的生肖属相起始到底应该以大年初一还是以立春为准呢？。

网友“海之蓝”在这个帖子里贴出了万年历的截图，并标注了今年大年初五是立春，从立春那天起才是马年。记者上网反复查询万年历后也发现，每年生肖年的起始都是从立春那天开始的，而不是大年初一。为此，有网友跟帖说，朋友的孩子正好是今年大年初四出生的，在立春前一天，敢情不属马，而是属蛇。

其实，对于每个生肖年的起始到底从大年初一还是立春算起，网友们早有争论。有人赞成应该根据万年历上的立春来决定属相，“因为民间算生辰八字都是这么算的”。但是，也有不少网友认为，应以大年初一为界，毕竟每年的春节联欢晚会上，主持人都是在零点钟声敲响前说：“让我们迎接某属相年的到来”。

著名民俗学家赵书说，在我国的历史上共有102种历法，其中只有在太平天国时期规定生肖属相是从立春那天开始的，此外民间算卦先生也会以“立春”年月日时为来算生辰八字，这只是一种职业习惯。赵书认为，我们今天所说的马年应该以干支计算为准，就是从大年初一算起，而网友们所说的万年历多在香港地区使用。

本文来源：北京晚报-北晚新视觉网记者：王琼/文

作者: Robot 时间: 2014-2-9 20:19 标题: 施爱东：生肖属相立春为界

属鼠属牛立春为界
　◎ 施爱东
北青网 - 北京青年报：(09/01/19 01:18)

■新绛剪纸/生肖牛/辛百巧作

■新绛剪纸/老鼠/肖春玲作

　　2009年的春节即将到来。假如您的孩子出生在正月初一至初九，也就是立春之前，那么您觉得，宝宝应该属牛还是属鼠？提这个问题，自然有些缘故。

　　2006年年初，新华社转发《羊城晚报》一则新闻称：“今年2月4日是农历初七，立春，狗年应该从这一天开始算起——著名民俗学家叶春生教授提醒公众，生肖是从立春而不是从正月初一开始算起的。”
　　各大媒体迅速抓住这一话题，各地民俗学家纷纷被邀发言。大部分学者都反对叶春生的说法，上海民俗文化学会会长仲富兰教授甚至激动地说：“这是一种混淆视听的错误说法，它把‘生肖’与‘节气’两个不同的系统给混同起来了。”还有学者直斥叶春生“违背科学、违背民俗、违背历史”。但是，《新民晚报》开通的新闻热线却显示，过半读者都支持叶春生的“生肖从立春算起”。

　　风波已经过去。但是事关每个人的属相，还是值得探讨一番。

　　■岁首：从十月到正月　

　　中国历法是个非常复杂的问题，许多学者穷经皓首也没能弄清楚。但有几点知识是清楚的：辛亥革命之前，农历大年初一叫做“元旦”，立春叫做“春节”；辛亥革命后，民国政府宣布废除农历改用新历（即公历），用民国纪年，从1912年开始，称公历1月1日为“元旦”，于是，农历大年初一的名称就被剥夺了；为了照顾民众的年节需求，1914年1月，民国政府又颁布法令改称农历大年初一为“春节”，这样，立春的名称又被剥夺了。

　　一年的第一天（岁首）从什么时候开始算起，历史上曾有多次变化。如果以现在的农历为标准，那么，夏代岁首为正月初一；殷商岁首为十二月初一；周代岁首为十一月初一；秦代再提前至十月初一，直至西汉。汉武帝时，颁行《太初历》，恢复夏代的以正月初一为岁首。这一岁首制历代相沿未改，但是，这个岁首只是日常生活的岁首，不是干支纪年中的岁首。

　　几乎所有的古代文明，最初都是用阴历（月亮历）来纪时的。月亮盈亏朔望的周期非常直观明显，人们很自然就会把月亮绕地球一周（29天半）的时间设定为一个时间周期，也即中国农历中的“一个月”。

　　但是，月亮绕地球12周（即12个月）只有354天，与地球绕太阳一周（即一个“太阳年”）的365天合不上。也就是说，“12个月”要比“一年”少11天。阴历纪时很不精确，有时还得闰一个月才能跟上太阳年的周期。

　　我们今天所说的24节气，其实是12个单数的“节气”和12个双数的“中气”的合称（如果从立春开始算起，逢单数为节气，如立春、惊蛰等，逢双数为中气，如雨水、春分等），它把一个太阳年平分为24等份，所以是纯粹的太阳历。汉武帝《太初历》最大的贡献在于：以正月为岁首，以没有中气的月份为闰月。这两点一直为后代的各种历法系统所沿用。为了避免出现两个正月岁首，若遇到闰正月时，便改闰二月，这也是二月闰得最多的原因。所以说，无论哪个朝代的历法，都离不开24节气的调节。

　　■“皇历”与“阴历”的错位

　　在乡土社会的民众生活中，纪年并不重要。民俗学田野调查证明，偏远地区的老人，多数不能准确说明自己的具体年龄，但这并不妨碍他们的日常生活。但是，对于一个国家的时间系统来说，纪年却是一个大问题。

　　汉代以前，多沿用帝王名称加上执政年份来纪年，有时也用太岁纪年，西汉末期才开始采用干支纪年。所谓干支纪年，即用天干与地支配合纪年，如此十个天干经过六个循环，十二个地支经过五个循环，重又回到第一个天干和第一个地支，间隔正好六十年，计为一个周期。
　　干支纪月是指在农历中用干支记录月序，一般只用地支纪月，把冬至所在之月称为子月（一般在农历十一月），下一个月称为丑月，立春所在的月份就叫寅月。自太初改历以来，均以“寅月”为年首，因此又称“建寅之月”或“建寅正月”等。寅月一般都与农历正月吻合，但也有不吻合的时候。

　　纯粹的阴历是一种非常直观的历法，一个有经验的老农，抬头看一眼月亮，就能说出今天是几月初几。他们既不需要知道干支年，也不需要知道干支月，他们只需要知道阴历的日期和阳历的节气就能应付生活中的一切事务。

　　但是，国家时间必须有更精确的历法系统来统筹。干支纪年、纪月、纪日，都是为了记录和推算国家时间而设立的。干支年以干支月为基础，而干支月则以24节气为基础，因此，以阳历为基础的干支年并不与以阴历为基础的农历年相吻合。

　　通俗地理解，阴历是单一以月亮朔望为依据的，最古老最直观的历法，主要用来应付日常的时间安排；干支纪时系统则是严格等分的精确时间分割，主要服务于国家时间，诸如祭祀、天象、灾异等，后来也为算命先生等各路术师推算吉凶所借用。

　　在干支纪时系统中，岁首不在正月初一，而在立春之日。干支年历是以节气为基础的历书，一般只能由中央政府颁布，故称“皇历”。我们翻开任何一本皇历，都能看到，干支年份的变更，不在正月初一，而在立春建寅之日，大约相当于公历的2月3日至5日之间。

　　■十二地支与生肖

　　天干地支的起源现在已经弄不清楚了。用抽象的五行，以及天干地支等配附天地万物，如以五行分别配附五种颜色、五个方位、五个季节、五脏六腑等等，借以阐发事物之间的普遍联系，是常见的中古思维方式。用十二地支分别配附十二方位、十二时辰、十二器官、十二动物，也就落在常理之中了。

　　十二地支配附十二动物，至晚可以追溯到秦代。1975年，湖北云梦睡虎地出土的竹简《日书》中有《盗者》章，以十二地支配合动物特征状写了盗贼相貌，如：“子，鼠也。盗者兑口稀须，善弄，手黑色，面有黑子焉，疵在耳，藏于垣内中粪蔡下。多名鼠鼷孔午郢。”其余搭配分别还有丑牛、寅虎、卯兔、辰囗、巳蛇、午鹿、未马、申环、酉水、戌羊、亥豕。这一搭配并没有与岁时发生关系，而且贬义色彩非常浓重，所以还不能叫做十二生肖，但至少说明十二地支与十二动物的对应关系已经初步形成。

　　也有人认为，十二生肖的记载，以《诗经》为最早，因为小雅中有“吉日庚午，即差我马”，可见“午”已经与“马”相配。这种说法是不能成立的，因为《日书》说明，即便到了秦代，午尚且配鹿而非马，“庚午差马”只是一种巧合。

　　在东汉王充的《论衡》中，十二地支与十二动物的配附已经与今天完全一样了，到了南北朝时期，生肖观念已经普及开来，南朝《南齐书·五行志》中已经开始按人的出生年份称属某种动物。

　　由此可见，十二生肖是十二地支的衍生物，那么，生肖的属分当然也应该以干支纪年为基础。而干支纪年的分割点就在立春，所以，生肖属分也当以立春为界。

　　不过，自从国家采用公历和公元纪年之后，干支纪时事实上已经成为一种废历。民众已经习惯于看公历办公，凭农历过节，而所谓的生肖属相本来只是一种口头的规定性，一种可随历法变更而变化的口头传统，把它从干支年移至农历年，以正月初一作为属分界限，也没有什么不可以。

　　2009年的立春在正月初十，如果你的孩子出生于正月初九，喜欢鼠，就以干支年为标准，喜欢牛，就以农历年为标准，悉听尊便。

■供图/施爱东

作者: Robot 时间: 2014-2-9 20:20 标题: 叶春生：立春为界划分属相最权威都是寄托美好愿望

民俗学博客-Folklore Blogs » 叶春生和他的弟子们 » 日志 2010-03-03 16:30:57 / 个人分类：叶师观点

　　立春后到春节前出生的婴儿，是“牛宝宝”还是“虎宝宝”？

　　记者采访中国民俗学会副理事长以立春为界划分属相最权威

　　提醒：选择哪个属相在个人，都是寄托美好愿望

　　本报2月5日5版刊登《立春后到春节前出生的婴儿，是“牛宝宝”还是“虎宝宝”》一文后，引起了广大读者的关注。带着疑问，记者采访中国民俗学会副理事长、中山大学中文系教授、著名民俗学家叶春生。叶教授认为，生肖属相以“立春”为界。

　　现状：民间有两种分法

　　“这生肖属相到底是以立春划分的，还是以春节划分？看了你们的报道后，我也查了不少资料，但说法都不统一。”市民刘先生说。记者了解到，市民们对生肖属相的划分有分歧，部分市民认为，按照习惯生肖划分是以春节为界，另一部分市民则认为应以立春为界。

　　对于生肖划分，专家观点也一分为二。广西民俗学会会长王光荣认为，正月初一前出生的宝宝，都应该算是“牛宝宝”。南宁市民间文艺家协会蓝桂义副主席认为，立春就是虎年的开始，在立春当天出生的宝宝就已经是“虎崽”。

　　“宝宝昨日出生，到底是什么属相呢？谁能帮我解答一下这个问题？”昨日喜得千金的市民刘小姐，对孩子的生肖属相疑惑不解。

　　权威：立春后出生属虎

　　这生肖属相到底怎么划分的？中国民俗学会副理事长、中山大学中文系教授、著名民俗学家叶春生教授认为，生肖属相应以立春为界。他提醒公众，生肖是从立春而不是从正月初一农历新年开始的，正月初一是农历新年的开始，而人的生肖属相应以农历立春为准。也就是说，从2010年2月4日6时48分以后出生的孩子是“虎宝宝”，不再是“牛宝宝”了。其实传统的中国玄学与二十四节气息息相关，而“立春”是二十四节气之首，所以长久以来“立春”在术数界中皆被视作新一年开始。至于正月初一，只是12个农历月份中的第一天，虽然家家户户都大肆庆祝，但新一年的风水术数计算仍是以“立春”作分水岭。因此，生肖属相的划分，是以立春为界的。

　　观点：选择属相寄托愿望

　　虽然叶春生教授给出的权威说法，确定了生肖划分是以立春为界的，但仍有不少市民表示“不接受”。“多年来，我们都习惯了以春节为界划分生肖，这是约定俗成的。突然知道生肖是以立春来划分的，还真有点接受不了。”

　　记者认为，市民们不必为生肖属相烦恼，关键看个人怎么选择。就像中国人有“两个生日”一样，中国人的农历生日和新历生日并非同一天，两个不同的日子都可以定义为“出生日”。这个生日并不冲突，更没有对错之分，关键看选择哪一天作为自己的生日。生肖属相亦如此，虽然专家的权威说法和传统认识不一样，但市民们不必在“权威说法”与“约定俗成”中纠结。为宝宝选择一个最能寄托父母美好愿望的生肖，看着宝宝一天天健康成长，这就是最大的幸福和满足。

（当代生活报；见习记者欧丹荔苏艳丽

作者: Robot 时间: 2014-2-9 20:22 标题: 萧放：生肖是从春节算起的吗？

民俗学博客-Folklore Blogs » 萧放的博客 » 日志 2013-02-02 14:07:42 / 个人分类：岁时节日民俗研究

资料图片

　　生肖文化是中国特色的时间文化，它流传历史久远，影响范围广阔，与生肖相关的文化观念与文化产品丰富，生肖是中国人的出生证明，每一个中国人都有属于自己的生肖。生肖属性还常常因人们的联想附会产生系列的观念、禁忌，甚至还影响到人的日常生活。所以生肖问题对于中国人来说，有时就变成了大问题。如果没有一个正确的看法，还可能对经济社会造成消极影响，如今年是龙年，龙年的高出生率就不仅使医院妇产科产床异常紧俏，而且以后在上学、就业时，龙年出生的人都会面临更大竞争压力。所以我们谈论生肖的历史文化的时候，是就它的原有性质来说，不一定是真理性认识，仅供参考。

　　生肖是古代的一种计时系统

　　时间的本质是一个自然过程，它无始无终。但时间又因为物换星移、春花秋月，显出它的自然段落与季节周期。为了生活的便利，为了时间的把握与计算，人们主动创制了人文时间系统，这种人文时间系统它有多样化的体现。如天文历、物候历等。其中有动物历，也称兽历，人们以动物记日、记月、记年。这在早期世界是一个普遍现象，在古巴比伦、古印度等都有出现。中国古代战国时期已经有系统的生肖记载，我国南方一些少数民族如彝族民间至今还有以动物记日的。中国古代以木星为纪年的标志星，称为岁星，岁星在天穹上每年移动一度，移动一周天的时间是十二年。人们将岁星的一年一度，称为一次，岁星一周天的时间就是十二次，十二次与十二兽配合，于是每年就有了相应的生肖动物，后来用干支纪年后，十二兽变成了人们所说的十二生肖属相。

　　生肖与立春的关系

　　生肖年度时间以天文星象为依据，原本与人造历年有差异，如果从地球围绕太阳公转的关系看，严格按照中国所在北半球接受阳光照射的角度确定的二十四节气是标准的年度周期，它没有历法年的变化调整。生肖年与二十四节气周期的配合是真正意义的年度周期。因此古代人们所说的“岁”是指冬至到冬至或立春到立春的时间周期。生肖年自然以此为首尾。由于人们很早就感知生命与春天的关系，确定以立春为四季之首。生肖属相在中国人心目中是一种生命象征，它的生命力与春天有着密切关系，所以人的生肖属相也以此为起点。传统社会观念中，认为只有立春之后出生的人它的属相才属于新的年份。比如2012年是壬辰龙年，龙年立春在公历2月4日，夏历正月十三，所以在命相家与算命先生那里，正月十三之前出生的孩子在生肖属相上属于上一年的生肖兔，或者按照习惯上说是“假属龙，真属兔”。2013年癸巳年是蛇年，正月初一开始的癸巳年没有立春，立春时间在夏历壬辰年的腊月二十四，虽然癸巳大年没到，但按照命相家的观点生肖属相已经为蛇，也就是说在壬辰年腊月二十四以后出生的孩子属相是“假龙真蛇”。当然这是命相学专业人士的看法，一般人还是以大年为生肖属相的分界。

　　生肖如何跟春节匹配起来了

　　中国古人重视制订历法，夏商周秦都有自己的历法系统，历年的岁首经历了系列变化。汉武帝时期参考夏历制订了太初历，并颁行天下，从此之后，虽然历法也有多次修订，但夏历正月为岁首的习惯没有改变，正月岁首与立春时间接近，符合人们生产生活习惯。因为重视除夕新年的时间转换过程，在辞旧迎新之际创造了许多年节习俗，年变成一个时间周期的重要标志，干支纪年也从正月初一开始，因此生肖属相的转换时间也就被人们习惯地扣合到春节新年，以夏历新年为新的生肖属相的起点，成为普通中国人的习惯。也就是说在一般人心目中蛇年生肖从2013年2月10日（夏历正月初一）算起。

　　总之，生肖作为一个传统文化符号，它在传统社会有两套认知系统，因此出现了生肖属相到底从什么时间算起的问题，作为普通人还是遵从社会习惯，大年初一以后出生的人，它的属相就属于新的一年，而不必拘泥于命相学家的说法。

　　（《中华遗产》，2013年第1期，配图发表）

作者: 沙野 时间: 2014-2-10 13:48 标题: 不一样的根源

雅俗共存，难以做到雅俗共赏共荣……

作者: 拧发条鸟 时间: 2014-2-10 19:41

这个这个 -- 个人觉得还是以春节为准好一些不过我们这边农村确实有长到三岁还没过着年的说法就是因为是以立春为界算岁数的缘故！

作者: 苏丽珍 时间: 2014-2-10 19:43

这是怎么个算法我好好奇呢

作者: 拧发条鸟 时间: 2014-2-10 20:38 标题: 回复 8# 的帖子

我是听老人们说的不过觉得确实有些牵强，拿今年2014年打比方：有个小孩是初三生的在农村生下来就算一岁的初五立春又增加了一岁今年印月到时候2015立春肯定赶在了2014年过年以前所以又增加了一岁故有上面的说法！不过大多数人还是以过春节来算岁数的

作者: 施爱东 时间: 2014-2-12 18:27

争来争去，其实最关键的知识点在这：

干支纪时系统是中国特有的阳历历法体系，可称之为干支历、节气历或中国阳历。它以立春为岁首，交节日为月首。年长即回归年，一节一中为一月。年月日全由太阳视运动决定而与太阴月相无关。所以它是有中国特色的阳历。

如果不懂得这点历法知识，别的论争都是隔靴搔痒。

作者: rop 时间: 2014-2-13 12:29

一组有趣的文章，学习了，争论越充分越好！

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