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古代春节：春秋战国有雏形 "桃梗"是最初的春联
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2014-2-9 17:40
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古代春节：春秋战国有雏形 "桃梗"是最初的春联
中新网 2014年02月07日 14:35 来源：新文化报
古代春节 （资料图）
先秦
拜年嗑写在桃木上
过年引语：万寿无疆;丰年多黍多稌。
过年特点：先秦时期，新年习俗处于萌芽阶段。农耕社会，人们渴望丰衣足食。
春秋战国时期，就有了春节的雏形。当时兴起的“桃梗”就是最初的春联。《淮南子》说，桃符(即桃梗)是桃木刻成的，上面刻着降福的咒语，一年一换，后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句“新年纳余庆，佳节号长春”，这就是中国最早的春联了，这也是当年的拜年嗑。
春节最初的雏形，主要源于年头岁末祭神、祭祖活动。春秋《诗经·豳风·七月》写道：“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆!”大意是，腊月里凿冰咚咚响，正月里藏进冰窖冷飕飕。二月里取出冰块行祭礼，献上韭菜和羔羊。九月霜降天气爽，十月清扫打谷场。满斟美酒敬客人，宰杀羔羊共品尝。登上公堂同聚会，牛角大杯擎过头，高声齐祝寿无疆!
还有一首《诗经·周颂·丰年》，吟咏年终庆祝丰收的礼仪活动：“丰年多黍多稌，亦有高廩。万亿及秭，为酒为醴。烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆。”《丰年》是遇上好年成举行庆祝祭祀的颂歌。因丰收而致谢，以丰收的果实祭祀最为恰当。“降福孔皆”既是对神灵已赐恩泽的赞颂，也是对神灵进一步普遍赐福的祈求。
《史记》记载，夏代元旦为正月初一，殷商元旦为十二月初一，周代元旦为十一月初一，秦始皇统一全国以后，规定每年十月初一为元旦。秦朝过年的日期正在秋末，恰适合庆祝丰收，与西俗万圣节的时间接近。一般人们都把西方圣诞节比为中国的春节，其实按着庆丰收和驱鬼的双重意义演变，中国的春节更像西方的万圣节。
《诗经·七月》中记载了西周时期旧岁新年交替时的节庆风俗，“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，庆贺丰收，孝敬老人。”是说人们收获之后酿制美酒，庆贺丰收，孝敬老人。欢庆活动大致在冬天农闲之际，它是后来新年习俗的雏形。
秦汉
过年时间正式固定
过年引语：称觞举寿，欣欣如也。
过年特点：祭祖是汉朝春节的重要活动和习俗。
大多数学者对过年节日的形成时期，倾向于汉代。
百姓们经过春秋战国四分五裂的局面，苦不堪言。秦虽统一中国，但徭役赋税苛酷，民不聊生。直到汉代，才出现社会较为稳定、经济日趋繁荣的局面，百姓们有了休养生息的机会，为岁终的庆祝和新岁的祈福创造了条件。
在汉蔡邕撰写的《独断》一书中，有关于神荼和郁垒二神的故事，左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，民间称他们为门神。故事说明了过年挂门神习俗，以证明春节在汉代的兴盛。
西汉初期，汉武帝太初元年时，经司马迁提议，汉朝天文学家落下闳、邓平等人创立“太初历”，将原来以十月初一为元旦岁首改为以正月初一为元旦岁首，从此后世沿袭不改。
祭祖是汉朝春节的重要活动和习俗。据崔提《四民月令》称：“正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”
“春节”这个名称和季节并不匹配，因为古代本有春节，是二十四节气中的“立春”，《后汉书》记载：“春节未雨，百僚焦心，而缮修不止，诚致旱之征也”，说的就是立春，到南北朝时，“春节”泛指整个春季。
从汉朝到南北朝，正月初一过新年的习俗越来越丰富，燃爆竹、换桃符、饮屠苏酒、守岁阳、游乐赏灯等活动都已出现，逐渐成为中国第一大节日。
晋朝
最早出现“除夕”称谓
过年引语：嘉庆肇自兹
过年特点：“除夕”守岁之风俗盛行
据《大中华文化知识宝库》等史料记载，“除夕”源于先秦时期的“逐除”;而把“农历一年中最后一个夜晚”称为“除夕”的中国最早文献资料，就是晋朝周处所著的《风土记》。
《风土记》中特别记述了除夕大年夜当时守岁的习俗，《风土记》中记载：除夕之夜大家终岁不眠，以待天明，称曰“守岁”。除夕之夜，各相与赠送，称“馈岁”;酒食相邀，称“别岁”;长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称“守岁”。此习俗，经唐宋相袭，并沿袭至今。
同时《风土记》中还有除夕之夜燃放爆竹以“辟邪驱鬼”(即“年”这种猛兽)的记载。
诗人辛兰在《元正》里写道：“元正启令节，嘉庆肇自兹”。
唐朝
李世民给大臣送贺卡
过年引语：愿得长如此，年年物候新
过年特点：拜年发明“拜年帖”
唐朝时期，年才有了节日的味道。唐朝诗人卢照邻在《元日述怀》中写道：“人歌小岁酒，花舞大唐春。愿得长如此，年年物候新。”写出了当时百姓图的就是岁岁有余，家庭和睦，欢乐和吉祥。
那时人们拜年除登门拜年，还发明一种“拜年帖”，有点儿像现代的“贺年片”。
“拜年帖”由古代名片演变而成。据考证，西汉时没纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”，东汉后用纸代木，叫做“名纸”。六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”，宋代还别称“手刺”、“门刺”，明清时曾叫做“寸褚”、“红单”。
在“刺”上写上贺词，成为专门的“书面”拜年形式，发明于唐代。唐太宗李世民过年时，用赤金箔做成贺卡，御书“普天同庆”，赐予大臣。由于这一形式由帝王发明，迅速在民间普及，不过民间没皇家那么奢侈，不敢使用金箔，改用梅花笺纸，竖写，右上端为受贺者官讳，左下端为贺者姓名。当时这种“拜年帖”被称为“飞帖”。
这种“拜年帖”从唐朝发起，到宋朝逐渐流行，到了明清开始泛滥，其形式也大于内容。清褚人获在《坚瓠首集》中记载：“元旦拜年，明末清初用古简，有称呼。康熙中则易红单，书某人拜贺。素无往还、道路不揖者，而单亦及之。”
大年初一过后，唐朝人开始走亲访友，互相邀宴，称为“传座”。唐朝诗人李郢写道：“锵锵华驷客，门馆贺新正”，写的就是在春节时走亲访友的热闹景象。
宋朝
过年开始吃饺子放爆竹
过年引语：敬贺正旦
过年特点：过年吃饺子、放爆竹，“拜年帖”盛行
中国人的春节习俗很多始于宋朝。
宋代人过年开始吃饺子，宋朝称饺子为“角子”。宋代已普遍开始用纸包火药做成爆竹。除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行，宋代的除夕夜，爆竹之声通宵不绝。《东京梦华录》说：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”据记载，宋朝的爆竹品种不下百余种。
“拜年不必进府门，送上名片抵见人。各处贺岁皆如此，赠予纸店大笔金。”“拜年帖”在宋朝才逐渐形成风俗，当时被称为“飞帖”，那时家家户户门前贴一红纸袋，上写“接福”，就是放“飞帖”之用。
北宋著名文人秦观有一份拜帖，上款为：“观敬贺子允学士尊兄正旦”，下款是：“高邮秦观手状。”敬贺正旦，即“恭贺新年”的意思。贺卡可以沟通人与人之间的情感，此种交往又往往以短句表达，比如宋代常写“敬贺正旦”，久而久之，贺语就出现了程式化，言简意赅、讲究喜庆、互送吉语，传达人们对生活的期冀与憧憬。
明朝
十五赏灯会十分盛行
过年引语：举酒相祝，又遇新年
过年特点：接灶神、贴门神、赏灯会
到了明朝，过年习俗十分隆重，接灶神、贴门神、除夕守岁、十五赏灯会都已经盛行。
明代《万历嘉兴府志》中记载：“除夕，易门神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，设酒果聚饮，锣鼓彻夜，谓之守岁。”而沈明德有一首元旦《蝶恋花》小词，道尽明代杭州民间元旦风俗，“接得灶神天未晓，爆仗喧喧，催要开门早。新褙钟馗先挂了，大红春帖销金好。炉烧苍术香缭绕。黄纸神牌。上写天尊号。烧得纸灰都不扫，斜日半街人醉倒。”
明朝过年时，不得不提赏灯会。曾任顺天府宛平县知县的沈榜，所著的地方史志书籍《宛署杂记》记载：过年从正月初十到正月十六，是赏灯的日子，各地制灯工匠和商人云集京城，把自己的产品拿到东安门外迤北大街售卖。灯市上形形色色的花灯，应有尽有，专程前来观赏的人摩肩接踵，男女皆有，热闹非常。正月十四开始试灯，各种花灯开始点亮悬挂;正月十五灯会正式开始;正月十六罢灯。
明代京城拜年有两种形式，一种是见面跪拜，即使是人们在路上见到亲友也会下车，在路中叩头拜年。另一种拜年是客套的礼仪形式，明朝中期京师有所谓“望门投帖”之俗，一些朝官之间为以送贺帖的方式，作为年节应酬的礼仪形式。
明人张瀚在《松窗梦语》中说：“今海内士庶咸重岁首，而庆拜往还，举酒相祝，惟吾杭最盛。”当时有谚曰：“老子回头，不觉重添一岁;孩童拍手，喜得又遇新年。”可见民间年节老少欢娱情景。
清朝
皇帝写福字赐给群臣
过年引语：新春大喜大福，荣贵平安，加官进禄，万事如意。
过年特点：过年很奢侈，皇帝写“福”字赐大臣
清朝非常重视过大年，清朝宫廷管过年叫春节，从腊月开始就忙碌起来。
过年时，皇帝有写福字下赐群臣的习俗，追溯起来，是从康熙开始的。清代昭梿所著的《啸亭杂录》记载：“其内廷翰林及乾清门侍卫，皆赐双钩福字，盖御笔勒石者也。其余御笔皆封贮乾清宫，于次岁冬间，特赐军机大臣数人，谓之赐余福。”
清代过年一直延续至元宵佳节才算完，猜灯谜是甚为流行的取乐方式。据《武林旧事》等载：“以绢灯剪写诗词，时富讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语戏弄行人。元宵佳节，帝城不夜。”
清代的大户人家过年相当奢侈。《红楼梦》中就有描写。贾府过年比较讲究，到了腊月二十九，各色齐备，两府中都换了门神、联对、挂牌，新油了桃符，焕然一新。全家人举行隆重的祭祖仪式，接着是朝贺，“贾母等人按品上妆，摆全副执事进宫朝贺，兼祝元春千秋”。贾府的田地很大，收租收物是贾府每年最重要的经济来源。当时的黑山村乌庄头送来了“年货”，附带着一张“拜年帖”，书中写道：“那红禀上写着：‘门下庄头乌进孝叩请爷奶奶万福金安，并公子小姐金安。新春大喜大福，荣贵平安，加官进禄，万事如意。’贾珍笑道：‘庄家人有些意思。’贾蓉也忙笑道：‘别看文法，只取个吉利儿罢。’”
每年除夕都要祭祖，贾家是大家族，宗祠建得极有气派，书中描写“五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地”。
贾府自家真正的过年时间，最主要的方式是亲戚之间宴请“年酒”。贾府过年取乐更多是在“元宵开夜宴”上，贾母在花厅上摆了酒，还叫人去请族中男女来一起喝酒、听戏，还要大把给戏子们赏钱，以显示贾府表面的富足。
清朝拜年形式也比较复杂。各个阶层人士的社会地位不同，习俗也不一样。当时拜年也称“辞岁”。有特殊关系的人，新年辞岁必须遵例而行。如京师大臣必须给皇帝辞岁;王公府第中的“包衣人”、“府哈喇”必须给本府主人辞岁;本族的晚辈必须到设有“杆子”、“板子”、“影堂”的族长家辞岁;无论已婚或未婚的女婿，必须到岳父家辞岁等。
上世纪初至40年
代过年不放假
过年引语：恭贺年禧、恭贺新禧
过年特点：门缝儿塞名片
据《国家人文历史》登载，1912年1月1日，孙中山在南京就任临时大总统后，正式通电各省，改用阳历纪年。袁世凯就任临时大总统后，继续推行新历。同时考虑到民众生活的需要，新历下还附有旧历。此后，公历新年称元旦，农历新年则称之为春节。此种称谓沿用至今。
政府大力提倡新历法，必然率先垂范，只要在政府部门工作，春节就别想休了，本属于新年的节日就都给了元旦。老舍当年在一所小学当校长，春节时期，照常上课，大过年的，他只能抽出两个小时回家探望一下，然后泪别老母亲。
辛亥革命带来了全新的时代，从礼仪上，以前跪拜与作揖礼节被废除，脱帽、鞠躬、握手、鼓掌等新礼节逐渐成为中国人际交往的“文明仪式”。
当年的拜年也很有讲究的，传统的拜年方式是作揖和磕头，平辈之间作揖，晚辈给长辈拜年得磕头，当然长辈也得给晚辈压岁钱。新式的拜年方式是发名片：把自己的名片塞到人家门缝里，或者交到人家的仆人手里，连招呼都不用打，就等于拜过年了。
拜年的名片有讲究———必须要“挂红”，要么红纸黑字，要么白纸红字，总之得有红色，表示喜庆。名片上还最好再带上“口彩”，例如“恭贺年禧”、“恭贺新禧”、“恭祝年丰”这样的祝福语。
1928年张学良东北易帜，中国实现了名义上的大统一，国民政府不仅重申春节不准放假，而且欲彻底废除旧历，以显示其“革命”的决心。放假方面，则严令各机关、各学校、各团体，“除国历规定者外，对于旧历节令，一律不准循俗放假”。传统历法就此成了禁止使用的“废历”。1929年春节若有人在街上喊“春节快乐”、“恭喜发财”，会被当成反动派。
50年代
在家过年三天然后上班
过年引语：过年大喜，好日子终于到了!
过年特点：老传统的串门拜年，年味最浓。
那时的春节，人们是在“当家做主”的巨大喜悦中度过的，“过年大喜，好日子终于到了!”“大喜大喜，今年又比去年强!”等话语挂在嘴边。
人们常编一些鼓词、快板书、歌、诗词自娱自乐。1958年流行的一首歌名叫《欢度佳节迎新春》，其中写道：“歌声震云霄，万家灯火明，欢度佳节美景迎新春，抬头看，这里是狮子在跳跃，那里是长龙在翻腾，彩灯万盏庆丰收，万人同声唱和平，唱和平。”
抗美援朝时期，每逢过春节，祖国各地人民都要写信慰问志愿军，而志愿军战士也要写信给祖国人民祝贺新春。1953年，一级战斗英雄王海在他的信中写道：“正当春节就要到来的时候，请接受我———一个战斗在朝鲜天空的中国人民志愿军空军战士，向你们———我们伟大祖国人民致以最热烈的祝贺。”
人们一般只是初一到初三在家过年，然后便投入到生产建设中去，劳动者们在工厂里载歌载舞，说得最多的就是“劳动最美”。
60年代
单位开起了团拜会
过年引语：爸爸同志，妈妈同志，春节好!
过年特点：发电报给亲人送祝福
60年代的春节令人难忘。平日里粗粮细做难见荤腥，除夕夜的富强粉肉饺子显得分外香;平日里没有零花钱，春节里糊个纸灯笼，买个风车，哪怕是逛趟庙会什么也不买，都能让孩子大人高兴一年。集体性是60年代春节的特征。单位发票看电影、操办游艺会、团拜，街道统一发票证、购货本，组织打扫卫生。推开不同的门，每张餐桌上的菜肴是相似的，每个房间家具摆设是相似的，人们的穿戴是相似的，对生活的渴望也是相似的。
那时，只有一些国家机关或高干家中有电话，还是那种古老的转盘式电话。而对普通老百姓而言，写信、发电报是最常用的拜年方式，电话拜年只是可望而不可即的稀罕事。
当时，鞠躬拱手的老礼不时兴了，见面只是互相点点头道声：“过年好”或“春节好”。
五六十年代，“团拜”兴起，大家在单位开个会，领导在会上和大家互相拜年，不少单位在大年初二组织团拜，领导们倡议“四要四不要”，即使是跟自己的长辈也要说：“爸爸同志，妈妈同志，春节好!”人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥的话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
70年代
百姓拜年多了家长里短
过年引语：过一个革命化、战斗化的春节
过年特点：春节前捎封家书
上世纪70年代，既感受如火如荼的“革命岁月”，又迎接改革开放的第一缕阳光。当时过年的口号是：“过一个革命化、战斗化的春节”。春联大致相同：“东风浩荡革命形势无限好，红旗招展生产战线气象新”。
70年代人情味浓了，有了“喜气洋洋过春节，身强力壮迎长征”的春联。70年代的开篇话语是“满怀革命豪情迎接伟大的70年代”，以及一直持续到1977年的“过一个革命化、战斗化的春节”的口号，70年代早期春节提出的口号是：“中国应当对于人类有较大的贡献”以及“厉行节约，反对浪费”。对普通百姓而言，过年互相拜年时，说得最多的是“过年好”这样的传统话语。时代话语变得轻松，春联由最初的豪言壮语变得具有人情味和生活色彩，老百姓拜年也多了家长里短的寒暄。
80年代
送贺年片流行起来
过年引语：您过年好啊
过年特点：贺年片都要攒起来
1983年，第一届现场直播的春节晚会一炮打响，大年三十儿，一家人一边包团圆饺子吃年饭，一边看中央电视台春节联欢晚会，与荧屏上的明星同喜同乐。
80年代是激情飞扬、万象更新的年代，流行语已经大大不同了，光说贴春联，词句都洋溢着时代气息，“新长征起步春光明媚现代化开端金鼓欢腾”;“富国安邦人欢财旺移风易俗送旧迎新”。当时，兴起来倒贴在单元门上一个大大的“福”字，对未来美好的憧憬表露无遗。
80年代，最流行的可能就是“脱贫致富”了。“要想富，少生孩子多种树”、“只生一个好”、“楼上楼下，电灯电话”、“解放思想，改革开放”这些口号流行语满街都是。听人们拜年聊天，听不到为衣食犯愁，听不到忌讳与掩饰，豪言壮语少了，一句普普通通的“您过年好啊”，含意是那样丰富。在改革开放前沿的广东，“恭喜发财”重新成为时髦拜年话。
对学生们来说，过年互送贺年片这一方式开始流行起来。
90年代
选择自己中意的过年方式
过年引语：身体健康、恭喜发财
过年特点：BB机成为拜年工具
进入上世纪90年代，老百姓的生活好了起来，年夜饭上不但有了鸡鸭鱼肉，海鲜品种也多了起来。电话拜年、打传呼拜年、贺年卡拜年……这些都成为当时流行的拜年方式。从1996年开始，我国有了7天春节长假。春节成了真正意义上的假期。90年代初开始，广州、北京、上海、南京等中国主要城市陆续立法禁放鞭炮。随着爆竹声越来越远，很多人认为，年味在90年代越来越淡了。春节越来越多元化，人们开始选择自己中意的过年方式，喜欢个性过年。
1998年对北京、上海、广州等10个城市的调查显示：“身体健康”是人们排名第一的愿望，当时人们的祝福大多是“恭喜发财”。
本世纪初
一条短信大家发
过年引语：健康、幸福、富裕
过年特点：发短信拜年成为一种时尚
2002年5月1日，中国移动和联通实现了手机短信互通。自此，手机短信开始在人群中流行。从这一年开始，发短信拜年开始流行起来。
短信拜年的拜年嗑相当多，健康、幸福、富裕是主旋律。短信内容都是些当年的流行语，而且每年都不一样。比如近年的电影《让子弹飞》改编的：“让新春的子弹飞一会儿，注入快乐，装进真情，酿造甜蜜，溢满温馨。唱着幸福的呼哨，朝着你的方向飞去，希望第一个射中你：新春快乐!”
每年的生肖年也常被编排进短信中，像“小兔跳一跳，健康追着跑”;“虎年最富，龙年最隆”;“金牛来到，祝你：逢牛年，办牛事，做牛人，走牛运，壮牛体，发牛财，牛气冲天哞哞叫，生活幸福哈哈笑!”
由于都用网上的短信，所以会出现一条短信大家都发的现象。
现今
网络热词进入拜年话
过年引语：土豪、高端大气上档次
过年特点：网络拜年最潮流，QQ、视频、微博、微信都用上
网络发达的现在，好多的网络热词纷纷进入年话。例如：“21世纪什么最贵啊?你的红包啊!知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。严肃点、严肃点，不许笑，俺拜年呢!你想想，你坐着火车出了城，吃着火锅唱着歌，突然就收到我的祝福短信，那是多幸福啊!”“新年天气预报：你将会遇到金钱雨、幸运风、友情雾、爱情露、健康霞、幸福云、顺利霜、美满雷、安全雹、开心闪，它们将伴你整一年!”
今年的网络热词也是相当多，像“甄嬛体”、“土豪”、“高端大气上档次”、“我和我的小伙伴们都惊呆了”、“点赞”、“妈妈再打我一次”、“喜大普奔”，这些网络热词也会成为2014年的最流行的拜年嗑。
随着网络的发展，网上拜年越来越时尚了，好多人选择用QQ、微博、视频拜年。
拜年讲述
上世纪50年代
83岁的王树仁回忆，小时候，拜年都是登门的。记得每年大年三十吃完饺子，就要跟着父亲去爷爷、奶奶家拜年，给爷爷、奶奶拜年是要磕头的，还要说上吉祥话，爷爷、奶奶会高兴地给上5毛钱压岁钱。到了初一，就要轮到大爷、叔叔、姑姑家去拜年，初一一大早就要出门，挨家走一趟，每到一家都要喊长辈称呼，说上几句“新年好!”每到一家，都会吃到长辈们给的糖果，不过那时候因为要挨家去，年里各家都忙，所以谁都不会逗留很长时间。
70年代
68岁的赵先生回忆，1977年，他在外地工作，每到过年前，都要先给家人写一封家书，问候新年好。写信的时候，前面的称呼了一大堆：“爸爸、妈妈、小弟、小妹，全家好!”信的内容，除了报告自己在外地情况外，基本都是些问候的话。最后落款还写了一句：“祝全家新春快乐。致革命敬礼!”当时信件邮出去，路上走了好几天，一直到出了正月，才收到家人的回信。
80年代
33岁的李冰说，学生时代，新年一到互送贺年片、明信片，特别流行。贺年片上写上祝福的话语。贺卡都是邮寄过来的，每次一收到贺年片都特别高兴，贺年片也特别精美，有带音乐的，还有能闪的，后来又有了立体的。因为贺年片特别多，小孩子们都攒着，一张张地放在箱子里，平常还翻出来看看。
90年代
刘先生介绍，24岁那年，上班的时候，为了工作需要，配了第一部BB机，当时是挺牛的。那时候过春节，单位里好多同事都有BB机了，所以大家都是用呼机拜年，传呼台十分火爆，服务人员会把你说的祝福话一字一句地敲上去，当时就觉得这种方式特别好，有些平时不好意思说的话，都能说出去。那时候，新年的钟声一敲过，家里的电话铃声、呼机声就响个不停，呼机上会收到好多祝福的话，非常幸福。
本世纪初
“我每年过年年三十晚上，都在发短信，一直发，手机也一直响，甚至连春晚都没时间看。”今年28岁的彭程说，一直以来，他和朋友之间的拜年方式都是发短信，一天发很多，一般从年三十的早上起来，手机就不停地响。短信内容基本差不多，好多都是网上的帖子转载的，因为收到的多，还要一一回复，所以经常是一条短信大家互相转发，转来转去的，有时能收到好几条一样的短信。不过，对于短信的内容基本也不计较，都知道是拜年的嗑，除非有一些逗乐的还能多看几眼，看后笑半天。
当今
31岁的王聪说，每到过年，她多数都不出门泡在网上，一开QQ，小企鹅不停地闪，都是好朋友的留言，都是拜年的，有发吉祥话的，也有发图片的，还有一些动画的网络视频，有时候群里面的好友在线的都上来打个招呼，有些平常不联系的，这时候联系一下，特别亲切。
43岁的姜雨松有个妹妹在国外，经常通过网络视频联系。一到过年，他就把老爸、老妈叫到电脑前，视频连线，和国外的妹妹网上“见面”，一家人在电脑前聊天拜年。而且，他平常喜欢发微博，每年新年他都会发一条微博，把祝福送出去，还有好多朋友看回帖。
微信最近这一年来火得不行，微信的使用量远远超过微博、短信。22岁的杜微说，微信拜年，不但可以发文字，还能发声音，她今年想用微信录制一段视频，发送到朋友圈里拜年，多有创意啊，比传统的短信好玩多了。
春节大讲堂
年，是所有中国人内心深处最温暖的字眼之一。因为这个字，和团聚、和亲情、和家、和亲人，紧紧地连结在一起。
在外地劳碌的子女，盼着过年，尝一尝家乡的饭菜，向父母问一声安;在家中的老人，盼着过年，儿孙满堂，欢愉热闹，让亲情萦绕在老房子的每个空间。
年是团圆的酒，醉了归乡的游子;年是枝头的花，装点着人们的笑颜;年是火热的炕，抚慰你一整年的疲惫和辛劳;年是锅里的饺子，热腾腾、香喷喷，只要吃下它，来年一整年都会那么香甜。
对每个中国人来说，年，是最重要的时刻。
对所有中国人来说，年，还浓缩着文化的积累和传承，是文明的成长与演变。
今天，我们过年。在我们畅叙亲情、阖家团圆的时刻，不妨把目光投向远古和从前，看一看悠悠五千年历史中形成的丰富多彩的民风民俗;看一看上世纪初以来，拜年方式的演进和改变。
相信您也会感受到，在诸多有形的改变中，有些无形的东西一直没有变，还将伴随我们到永远、永远。
本版稿件 本报记者 冯艳
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