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标题: 《乌丙安民俗研究文集》出版，撒花祝贺~~~ [打印本页]

作者: Robot 时间: 2013-12-27 13:05 标题: 《乌丙安民俗研究文集》出版，撒花祝贺~~~

原题：笔耕六十载栉风沐雨心研民俗学著作等身──《乌丙安民俗研究文集》出版

作者：孙振波 | 中国民俗学网发布日期：2013-12-27 |

　　民俗是一个国家和民族中的广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗一旦形成，就成为规范人们的行为、语言和心理的一种基本力量，同时也是民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式。民俗学的研究对文化的传播和保存会起到很重要的作用

　　当前，国家对文化遗产的保护工作非常重视，很多优秀的民俗文化因而得到了很好的传承与发扬。但目前关于民俗文化研究方面的图书多局限于对当地民俗民风的介绍、传承和民俗史的研究与探索，在视野上不够开阔，高度上不够深远。顾颉刚先生和钟敬文先生虽对民俗学理论框架进行了架构，但碍于当时有限的研究条件，在体系的完整性及内容的丰富性上还有待补充。

　　对于以上种种关于民俗文化研究方面留下的遗憾，非常有必要对民俗学，特别是对民俗理论研究进行全面、系统、深入地剖析，构建完善的理论体系，为后人从事民俗研究提供理论参考。

　　对乌丙安先生论著的整理出版，将对中国民俗学的研究和发展起到承上启下的关键作用。《乌丙安民俗研究文集》的出版，可以填补民俗学界的空白。乌丙安先生作为钟敬文老先生的弟子，一方面吸收了钟先生对于民俗研究的精髓，另一方面又在研究上积累了丰富的资料，形成了新的民俗学理论，把中国民俗学的研究推上了一个新的阶段，为研究者研究民俗学提供理论和现实的参考。

　　乌丙安先生60年来一直在从事民间文学和民俗学的教学和研究工作。通过民间文学和民俗学考察，积累了大量第一手材料，并形成了自己的理论体系。

　　《乌丙安民俗研究文集》选取我国著名民俗学家乌丙安先生在民俗研究，特别是民俗学理论研究上具有里程碑意义的代表著作，在原有专著的基础上加入最新研究成果，由乌丙安先生本人编撰整理而成。全书共分八卷：第一卷《中国民俗学》，第二卷《民俗学原理》，第三卷《民俗学丛话》，第四卷《中国民间信仰》，第五卷《萨满信仰研究》，第六卷《民间口头传承》，第七卷《民俗文化综论》，第八卷《民俗遗产评论》。一方面介绍了民俗学的概念、原理、历史、发展等，另一方面又列举了具体的事项，追根溯源，兼论非物质文化遗产的保护和方法。

　　《乌丙安民俗研究文集》收录了乌丙安先生从事民俗学研究60年以来，对民俗研究的理论和经验的总结，资料的收集与整理是迄今为止最全的，民俗理论体系的架构也是最丰富合理的，而且关于民俗研究的相关资料也是第一手和最新的，八卷本的研究成果代表了我国民俗学研究领域的最高水平。但其中很多专著学术界已不多见，此书的出版，给学术界提供了较为全面的新资料，势必会推动和提升民俗学研究的深度与高度。

　　随着经济水平的日益提高，国家对文化遗产的保护工作越来越重视。《乌丙安民俗研究文集》是乌丙安先生研究民俗的精华集成，本书的出版，将对中国非物质文化遗产、对中国优秀的民俗文化的传承与保护起到很重要的积极意义。

　　【书讯】本文集由长春出版社出版。长春出版社是我国社科类一级出版社，全国百佳图书出版单位，曾出版《弗洛伊德文集》《冯友兰文集》等大型文集类图书，具有良好的社会影响力。全套总价为366元。《中国民俗学》48.00元、《民俗学丛话》48.00元、《民俗学原理》45.00元、《中国民间信仰》43.00元、《萨满信仰研究》43.00元、《民间口头传承》38.00元、《民俗文化综论》58.00元、《民俗遗产评论》43.00元。长春出版社地址：吉林省长春市朝阳区建设街1377号；邮编：130061；发行部联系电话：0431-88561177／88561180。

作者: Robot 时间: 2013-12-27 13:05 标题: ·书影·

作者: Robot 时间: 2013-12-27 13:08 标题: 撒花祝贺~~~

咱们论坛“80后”的“天龙八部”问世啦！！！
童鞋们

都来点赞祝贺乌老吧。。。

作者: silver 时间: 2013-12-27 13:15 标题: [乌丙安]《乌丙安民俗研究文集》总序

　　缘起

　　从1953年在北京师范大学中文系钟敬文教授门下攻读民间文学专业首届研究生开始，直到2013年的今天，我从事民俗文化的学术研究与教学活动已经整整60年，度过了一个甲子的周期。论人生苦短的岁月，按照农历不必掐指推算，转瞬间，如今我已是85岁步履蹒跚的耄耋老人了!此刻，真不敢遥想当年在钟师耳提面命下的青春年华，更不堪回首曾经的二十几个严冬濒临生命极限的磨难!最难得的是50岁那年从贫困的辽北小山村被召回到大学岗位，重操旧业至今的35年，总算有了较充实的专业教学和研究的时间和空间。于是，也才有了日积月累的些许成果。遵循人文学界的惯习，不论你自己荒废的还是被荒废的时光有多少，这从事学术60年、适逢85岁华诞的数字，都是可资纪念和庆贺的缘由，自然要把所积攒的成绩拿出来，呈献给学术界做为汇报，请同仁们品评指点。

　　更何况，今年还有两个缘由十分重要：今年是钟师诞辰110周年，应该认真纪念;今年又是中国民俗学会成立30周年，我所有的民俗研究论著的绝大部分都是这30年间写作、发表和出版的，我的学术生涯和我参与建立建设这个学会都是紧密相关的。

　　简而言之，110周年、30周年、60周年和85岁，这4个数字不期而遇的说不完的奇巧故事，就是这部8卷本《乌丙安民俗研究文集》出版问世的缘起;至于说此前我出版的著作90%都已经绝版售缺，各该出版社纷纷要求再版发行，确有此一说，但这只是一个理由，并不能构成一个今年必须要出版的缘由。

　　解说

　　学界有几位老朋友问：“为什么要出版《乌丙安民俗研究文集》?出版《乌丙安文集》不是更全面些吗?”。我的回答很简单，我做为专业研究者、专业教师，还是以我自己喜爱的专业理论、方法或与之相关的专业工作实践为主比较贴切。面向的读者也主要限于相同或相邻专业的同仁们比较合适。所以，我在报章杂志上发表过的许多一般性的散文、随笔、杂谈、社评、政论等文章，都不在这套文集中。即使是和民俗学相关的60多篇序言，我也没有把它们收到这部文集中。甚至像1978年12月30日撰写的《重建民俗学的新课题》、1982年2月7日撰写的《在民俗学的历史任务面前》等多篇这样的长篇呼吁性、建议性文章，也都没有收进这套文集中，我想也可以留待下一步放到另类文集中酌情出版，或干脆把它们舍弃。这一套8卷本的民俗研究文集，主要集结编入的是1980年至2010年这30年间出版的11部专著中的8本书。另外的3本书：一本是《生灵叹息》，1999年1月上海文艺出版社出版。这是一本以民间信仰采录随笔为主要内容的读物，不适于编入民俗研究文集;另两本是《日本の家庭と北方文化》，我与大林太良等合著的日文版书;《满族の家族と社会》、我与江守五夫等合著的日文版书，分别于1993年6月、1996年4月、先后由日本东京第一书房出版。其中我执笔的大部分内容的中文本也已经编入本文集的《民俗文化综论》卷中。

　　经过统一调整，和出版方编辑人员研讨推敲，对个别分卷书名作了修改，形成一套多卷集的不排顺序号的套书。具体情况如下：

　　《民俗学丛话》：原书1983年6月上海文艺出版社出版。本文集保持原书名和原书内容与结构的完整不变。但是，鉴于此书出版较早，篇幅较小，论题较少，历经30年后的今天，显然难以满足民俗学科拓展的研究视野;为此，我决定为这部“丛话”增添“续篇”。包括民俗象征体系话题、地方产食民俗文化的话题、民俗语言和语言民俗话题、民俗文化形态研究话题、灾害民俗学新课题、神话研究反思系列话题、两性民俗学发生论题、民俗发生论的思考话题、民俗学史论系列话题等17篇专题，和原书15篇专题相加共有32个专题系列。这样，大致把我近30年来关注的部分研究议题做了有限的表述。或者可以反映出我在民俗研究历程中的一些不成系统的思考和困惑。在这里还必须郑重说明：本卷“丛话”的17篇续篇中，除了神话研究、民俗学史论的9篇外，其它8篇都是不同时期写成的论稿，从未发表，这次定稿后，首次和读者见面，特别是关于民俗学原理中“民俗发生论”思考的话题，是我那本《民俗学原理》中没有来得及涉及到的话题，希望得到品评与交流。

　　《中国民俗学》：原书1985年8月辽宁大学出版社出版;1999年9月增订本新版出版，本文集保持原书名和原增订本内容、结构不变。只将与本套文集《民俗文化综论》中相重复的“生态民俗”章节删除。同时还修正了几处不恰当的章节标题。

　　《民俗学原理》：原书2001年1月辽宁教育出版社。《中国民间信仰》：1996年1月上海人民出版社出版。本文集编入上述两书，分别保持原书名和原书内容与结构的完整不变，未做任何改动。

　　《萨满信仰研究》：原书名《神秘的萨满世界》、1989年6月三联书店上海分店出版。本文集编入时为了协调书名排列，将原名改为《萨满信仰研究》，原书内容与结构的完整不变，未做任何改动。

　　《民间口头传承》：原书1957年4月繁体字版书名是《人民口头文学概论》，1980年11月春风文艺出版社再版修订本时，改书名为《民间文学概论》。此次编入本文集时，为了关照原书的“口头文学”研究特色，调整各分卷书名，再一次更名为《民间口头传承》。同时，删除了原书中与本学科专业理论不相适应的一些章节。

　　《民俗文化综论》：原书名《民俗文化新论》、2001年10月辽宁大学出版社出版。本文集编入此书时，我和责任编辑都认为“新论”之说并不是科学概念，此书原来就是若干论题的综合研究论述，所以最终还是改为“综论”较为妥当。

　　《民俗遗产评论》：原书名《非物质文化遗产保护理论与方法》、2010年7月文化艺术出版社出版。本文集将此书编入时，特别选收其中所有关于非物质文化遗产民间文学类、民俗文化类遗产保护的评论篇章，同时增添了有关“农业文化遗产保护”的专题论述，整合起来编成一卷，并冠之以《民俗遗产评论》的书名，比较适宜。

　　这就是我编辑出版民俗研究自选文集的简单做法。大量艰苦的技术工作，自然都交给了很负责任的孙振波编辑。

　　感想

　　此刻，本文集即将出版之际，如果说百感交集真的是并不为过!我致力于民俗文化研究凡60年!用一句北方老百姓俗话概括，那就是“30年河东，30年河西”啊!也就是文人常常慨叹的“沧桑”之感。60年岁月尽管眨眼而过，毕竟扎扎实实抓住时间做有效的研究，成果肯定会是十分可观的。但是，做为国家一级学会的中国民俗学会今年刚刚欢庆了它的30年华诞，就是我这套8卷民俗研究文集的绝大部分也都是在这30年间写成发表的，我不禁扪心自问：那前30年的有效时间哪里去了?钟敬文老师生前把那个年月被毁弃的民俗学叫做“绝学”，他为了重建这门“绝学”，最后率领他的弟子徒孙奋斗到了百岁，趁此改革开放跨世纪的大好机遇，夺得了民俗文化学科的繁荣与发展。

　　庆幸之余，令人深思。回眸这60寒暑春秋，年华任虚度，坎坷且蹒跚，痴心虽广种，薄收却点点。不免留下太多的遗憾!

　　此刻，我坐在“天龙家园”自宅的书桌边，最后校阅这本文集的8卷书稿，不由得让我联想到几十年前阅读佛教信仰民俗典籍中的“天龙八部”，依次解读形象奇特、意蕴深邃、因缘互动、光怪陆离的八种护法神灵的动人故事，对我研究信仰习俗很有教益。如今，我在这天龙家园的自家小屋里，把我笔下的八卷民俗论著呈献出来，衷心希望以它微不足道的正能量为我国当代民俗学虔诚“护法”。

　　为此，本文集不妨俗称它“天龙八卷”也未尝不可!

　　(2013年谷雨、写于沈阳天龙家园。冬至定稿。)

作者: silver 时间: 2013-12-27 13:22 标题: 祝贺乌先生~~~

博客中已经看到大家的贺词了：http://www.chinesefolklore.org.c ... wspace-itemid-34000
俺是迟到了。。。
回头一定要自己买一套回家，再等乌老来京时签名，现在先预约上。
要签名的童鞋就排队吧，嘎嘎~~~

作者: 马向阳 时间: 2013-12-27 14:01

祝贺乌爷爷！

作者: 南池子 时间: 2013-12-27 14:13

祝贺乌老先生！

作者: 大高 时间: 2013-12-27 14:50

本本经典

作者: caiseshamo0716 时间: 2013-12-28 09:39

给乌爷爷撒个花，排队等签名

作者: 阿底阿侯 时间: 2013-12-28 11:44

各种礼花，来自黔西北的祝贺。

作者: 徐凤 时间: 2013-12-28 20:36

祝贺，热烈祝贺！

[ 本帖最后由徐凤于 2013-12-28 20:41 编辑 ]

作者: 沙野 时间: 2013-12-28 21:46 标题: 请注意这一段话！

　对乌丙安先生论著的整理出版，将对中国民俗学的研究和发展起到承上启下的关键作用。《乌丙安民俗研究文集》的出版，可以填补民俗学界的空白。乌丙安先生作为钟敬文老先生的弟子，一方面吸收了钟先生对于民俗研究的精髓，另一方面又在研究上积累了丰富的资料，形成了新的民俗学理论，把中国民俗学的研究推上了一个新的阶段，为研究者研究民俗学提供理论和现实的参考

作者: 张多 时间: 2013-12-28 22:47 标题: 回复 5# 的帖子

乌爷爷得召开一个专场签名会了

作者: 英古阿格 时间: 2013-12-29 01:09

乌老乌拉！
万岁！

作者: 施爱东 时间: 2013-12-29 10:52

引用:

原帖由 Robot 于 2013-12-27 13:08 发表

咱们论坛“80后”的“天龙八部”问世啦！！！
童鞋们都来点赞祝贺乌老吧。。。

祝贺乌先生大著结集出版，以后读乌先生的书不用东找西找了

作者: qqq15428 时间: 2014-11-9 20:07

撒花，庆祝~~~~~~~~~~~~~~~

作者: 碧水蓝天 时间: 2014-11-13 13:22

向乌老致敬，撒花庆祝！！！

[ 本帖最后由齐鲁青未了于 2014-11-13 15:45 编辑 ]

作者: 张润平 时间: 2014-11-13 17:08

好！立马网购。

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